藝術(shù)研究

2023年04期

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《藝術(shù)研究》雜志創(chuàng)刊于1998年，是由哈爾濱師范大學(xué)主管、主辦的藝術(shù)類綜合性學(xué)術(shù)期刊。其辦刊宗旨為：堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，面... 展開

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四十五度俯視的意義 多年前賀丹說要送給我些油畫布與顏料，讓我也把油畫畫起來，不知道他是真有此意還是說說玩笑。但作為版畫家的我必須表明態(tài)度，當(dāng)時(shí)就笑說自己不喜歡油畫。事實(shí)上并不是我不喜歡油畫，也并不是我只關(guān)心自己的專業(yè)畫種，說起來是一時(shí)的情緒起了作用。那一年去歐...

關(guān)于喬治·魯奧繪畫形式中莫高窟北魏畫風(fēng)的思考 摘要：在法國(guó)畫家喬治·魯奧的藝術(shù)中，虔誠(chéng)的宗教情感和粗線條風(fēng)格始終貫穿于他的作品，是西方現(xiàn)代藝術(shù)重要的代表人物。其獨(dú)特的風(fēng)格極易讓人聯(lián)想起敦煌莫高窟中北魏時(shí)期的畫風(fēng)，本文運(yùn)用資料搜集、圖像分析以及田野調(diào)查等研究方法，來探究魯奧繪畫...
“經(jīng)史繪畫”的史觀價(jià)值與當(dāng)代意義 摘要：本文從典籍與圖像的視角觀照“成教化、助人倫”的經(jīng)史繪畫，通過其“依經(jīng)成畫”“以圖存史”及“以畫記文”的特點(diǎn)，結(jié)合其題材類型、造型特征等因素，解讀其間蘊(yùn)含的文學(xué)特性及其以畫觀史、以圖證史的史觀意義；并提出發(fā)展新時(shí)代經(jīng)史繪畫的必要性。關(guān)...
論“馬一角，夏半邊”的構(gòu)圖形成 摘要：中國(guó)山水畫發(fā)展到南宋，經(jīng)歷了重大的變化，進(jìn)入繁盛時(shí)期。南宋時(shí)期的山水摒棄北宋時(shí)期傳統(tǒng)的全景山水，以局部特寫代替整體刻畫，形成獨(dú)具南宋特色的邊角之景。馬遠(yuǎn)、夏圭是其中具有代表性的繪畫大師，因其構(gòu)圖多截取一角和半邊的不全之景，在畫面上大幅...
名士階層的興起與魏晉藝術(shù)哲學(xué)的生命體征 摘要：本文通過魏晉時(shí)期名士階層的興起發(fā)展來探究其與魏晉風(fēng)度和魏晉藝術(shù)哲學(xué)的內(nèi)在關(guān)系，從名士的權(quán)カ層面和知識(shí)結(jié)構(gòu)推演出魏晉意識(shí)哲學(xué)的生命的向度，并認(rèn)為魏晉藝術(shù)哲學(xué)、魏晉風(fēng)度的生命特征具體表現(xiàn)為，魏晉名士行為層面的不拘禮法，灑脫不群；魏晉名士姿...

約瑟夫·科蘇斯的觀念藝術(shù)與敘事策略 摘要：約瑟夫·科蘇斯作為“觀念藝術(shù)”起點(diǎn)式的代表性藝術(shù)家，他的藝術(shù)語言、創(chuàng)作手法都緊緊圍繞“觀念”的傳遞和接受來系統(tǒng)性的展開。同時(shí)，無論是他的文字圖像作品本身簡(jiǎn)潔直觀的象征修辭、明示的隱喻；還是其提出“哲學(xué)之后的藝術(shù)”這一顛覆性命...
賽博朋克與蒸汽朋克藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)比研究 摘要：賽博朋克和蒸汽朋克作為后現(xiàn)代科幻風(fēng)格，在小說、影視、游戲、文創(chuàng)等多個(gè)領(lǐng)域被廣泛運(yùn)用。盡管兩者幾乎誕生于同一時(shí)期，發(fā)展到藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域卻形成了兩種迥然不同的視覺表現(xiàn)。本文將從賽博朋克和蒸汽朋克的起源與發(fā)展、精神內(nèi)核與文化表征、藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格...
淺析日本美術(shù)中的“漢”與“和” 摘要：日本美術(shù)文化深受外部世界的影響，其中奈良、平安時(shí)期前期的唐繪便是大量吸收外來文化的產(chǎn)物。本文以《山水屏風(fēng)》為例，主要介紹了作為唐繪的《山水屏風(fēng)》是如何模仿唐樣畫作，又是如何與“大和繪”畫風(fēng)融合的，并進(jìn)而闡釋了日本美術(shù)中“漢”與“和”之...
岷江流域羌族婚嫁歌類別及音樂形態(tài)研究 摘要：婚嫁歌，是羌族人民在傳統(tǒng)婚姻禮儀上演唱的歌曲。從訂婚中的“開口酒”“小定酒”“大定酒”到結(jié)婚時(shí)的“女花夜”“迎親”“正宴”“送賓客”以及“回門”等儀式過程均伴隨著婚嫁歌的演唱。婚嫁歌從多方面反映了羌族人民的婚姻生活、心理狀態(tài)和思想感情...
論波普藝術(shù)對(duì)“靈暈”的消解與重構(gòu) 摘要：在《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》中，本雅明通過“靈暈”消散理論對(duì)藝術(shù)發(fā)展的新趨勢(shì)進(jìn)行了解讀。該理論對(duì)于藝術(shù)的演進(jìn)過程具有超前的預(yù)見性，并影響了后世諸多的藝術(shù)流派。波普藝術(shù)作為一種先鋒派藝術(shù)在某種意義上“繼承”了該理論，波普藝術(shù)家們無論是從...
“中國(guó)歌劇百年”視角下楊白勞藝術(shù)形象再探析 摘要：1945年歌劇《白毛女》的誕生，塑造了楊白勞這一人物形象，并在劇中留下11首經(jīng)典唱段。而后，這些作品經(jīng)過黎英海的改編，形成了不同于歌劇演出的音樂會(huì)版本，逐漸被大眾熟知，并被收錄進(jìn)聲樂教材?，F(xiàn)有研究中以黎英海版本作為對(duì)象進(jìn)行研究的成果不...
影像傳達(dá)歷史 摘要：影視史學(xué)作為在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和歷史學(xué)本身發(fā)展的共同作用下產(chǎn)生的新興學(xué)科，對(duì)影視的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響?！秶?guó)家寶藏》采用新穎的表現(xiàn)形式，以歷史為基礎(chǔ)，運(yùn)用情景再現(xiàn)、點(diǎn)評(píng)團(tuán)等方式，在影像的基礎(chǔ)上，全面地展示了我國(guó)歷史的厚度與深度，使中華民族的...
造物·神話·藝術(shù) 摘要：李硯祖教授是設(shè)計(jì)史論界的重要人物，他對(duì)中國(guó)古代的造物藝術(shù)作了原創(chuàng)性的闡說，具有一定的前瞻性。研究李硯祖的中國(guó)古代設(shè)計(jì)思想，須以“物”為基點(diǎn)，進(jìn)而探尋古代“物”中蘊(yùn)含的“器具性”“神話性”“藝術(shù)性”。這三者不僅相互疊合成為真理的原發(fā)性條...
建國(guó)以來安徽民歌研究的現(xiàn)狀與問題域 摘要：建國(guó)以來，安徽民歌研究在文本（樂譜、文獻(xiàn)、圖片）和音響資料的搜集整理；集成后安徽區(qū)域民歌研究的新成果；《鳳陽歌》《桐城歌》民歌專題研究；民族音樂學(xué)視域下民歌研究的新視角（音樂形態(tài)學(xué)、民族音樂學(xué)、非遺學(xué)）四個(gè)方面學(xué)術(shù)成果豐碩。但存在民歌...
從佛學(xué)到書學(xué) 摘要：作為民國(guó)時(shí)期文人書法家的代表，李叔同平淡空靈，簡(jiǎn)凈平和的書法藝術(shù)風(fēng)格來源受佛教修行的經(jīng)歷以及佛學(xué)思想的影響，是“書如其人”書學(xué)觀念的典型體現(xiàn)。從跨媒介視角下重新審視李叔同的書法，則會(huì)發(fā)現(xiàn)，李叔同不僅在佛學(xué)與書學(xué)進(jìn)行融合，而是在詩(shī)詞、音...
視覺轉(zhuǎn)化：舟山漁民畫對(duì)民間傳說的重構(gòu) 摘要：流傳于浙江舟山沿海一帶的民間傳說——“菩薩穿龍褲”，是該文化語境中人們頭腦中的集體記憶，具有在地化的特征，除此之外，民間傳說還傳遞相應(yīng)的道德價(jià)值觀念，幫助該地域精神面貌的建設(shè)。本文旨在探索民間傳說的視覺文本的轉(zhuǎn)化問題，尤其是漁民畫的表...
中西方繪畫中線性藝術(shù)表現(xiàn)的差異 摘要：線條在中西方古今繪畫中一直被視為重要的造型語言，畫家早期用其描繪物象的輪廓，后期逐漸衍生成為反映某種內(nèi)心情感的藝術(shù)工具。由于中西方文化背景、審美觀念的不同，導(dǎo)致了中西方繪畫中線條的形式美感和風(fēng)格特點(diǎn)也各不相同。本文以中西方繪畫的線條表...
淺談洪尚秀電影中表現(xiàn)的“真實(shí)” 摘要：作為新一代的韓國(guó)導(dǎo)演，洪尚秀名列前茅。不僅高產(chǎn)，同時(shí)也在各大電影節(jié)中頻頻獲獎(jiǎng)，備受同行矚目。影評(píng)人大衛(wèi)·波德維爾曾經(jīng)將洪尚秀的電影風(fēng)格定義為極簡(jiǎn)主義，也有人認(rèn)為洪尚秀的電影一直圍繞著人的欲望在探討。這些對(duì)于洪尚秀的電影評(píng)價(jià)都...

淺析馮叔鸞的戲劇改良觀 摘要：馮叔鸞是一名活躍于20世紀(jì)初期的編劇、劇評(píng)家與戲劇改良家，以筆名馬二先生在各類報(bào)刊雜志上發(fā)表過眾多文章，是上海“四大劇評(píng)家”之一，其學(xué)術(shù)成果一直頗受學(xué)界關(guān)注。戲劇改良是20世紀(jì)初期戲劇界的重要議題之一，作為傳統(tǒng)戲曲愛好者和劇評(píng)人，馮叔...
“話劇加唱”模式下的當(dāng)代兒童戲劇創(chuàng)作 摘要：“話劇加唱”模式在戲劇創(chuàng)作中的應(yīng)用至今已有上百年的時(shí)間，從最初的產(chǎn)生到話劇、歌劇、戲曲創(chuàng)作的全面應(yīng)用，“話劇加唱”模式既為中國(guó)戲劇藝術(shù)的發(fā)展開拓了全新的創(chuàng)作思路和發(fā)展道路，也引發(fā)了一定的爭(zhēng)議。在當(dāng)代，用“話劇加唱”模式創(chuàng)作當(dāng)代兒童戲劇...
以青瓷藝術(shù)為紐帶的中韓文化交流與藝術(shù)創(chuàng)新研究 摘要：1992年中韓兩國(guó)正式建立了外交關(guān)系，此后的三十年中雙方在經(jīng)貿(mào)合作上取得了豐碩的成果。中國(guó)已經(jīng)連續(xù)18年位居韓國(guó)第一大貿(mào)易伙伴國(guó)。面對(duì)當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)整體性下滑的嚴(yán)峻考驗(yàn)，中韓兩國(guó)更應(yīng)當(dāng)形成彼此互惠互補(bǔ)，借助各自優(yōu)勢(shì)資源協(xié)力發(fā)展的關(guān)系...
動(dòng)畫角色遇見漢畫像石 摘要：動(dòng)畫角色的作用猶若實(shí)拍電影中的演員一般，在高度假定性的時(shí)空中演繹某種內(nèi)涵或者傳達(dá)某種理念。在千差萬別的動(dòng)畫角色中，又存在著某些顯而易見的規(guī)律性，正是這一規(guī)律體現(xiàn)出了一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)民族的整體審美特征，并從搬上銀幕后開始潛移默化地影響觀...
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代川劇藝術(shù)傳播路徑研究 摘要：川劇是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲劇種之一，流行于四川東中部、重慶及貴州、云南部分地區(qū)，有著三百多年的歷史，曾出現(xiàn)過“蜀戲冠天下”的局面。但隨著新媒體互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)手機(jī)視聽化，以及大眾多元文化的沖擊，川劇與其他地方戲劇一樣，面臨推...
復(fù)歸與重塑：莆仙戲動(dòng)作形態(tài)在當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作中的建構(gòu)方式 摘要：莆仙戲于2006年首批入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，被學(xué)界譽(yù)為“宋元南戲的活化石”，南戲不僅是百戲之祖，且是中國(guó)最早發(fā)展的戲曲形式之一，具有獨(dú)特的特色和古老傳統(tǒng)的深厚研究?jī)r(jià)值。中國(guó)當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作的創(chuàng)新性發(fā)展離不開多元化的動(dòng)作語匯和身體表...
異象之維：當(dāng)代水墨的多樣性演繹 摘要：20世紀(jì)中國(guó)水墨藝術(shù)的發(fā)展是一部關(guān)于“追隨時(shí)代深化發(fā)展和革新藝術(shù)語匯表達(dá)”的演進(jìn)史。80年代水墨藝術(shù)在西方人本主義哲學(xué)等文化藝術(shù)思潮中摸索前行，多元的90年代秉持對(duì)現(xiàn)代化和全球化語境此在性的回應(yīng)，轉(zhuǎn)向?yàn)槲幕矸輪栴}以及當(dāng)代水墨的合法性...
茶葉包裝設(shè)計(jì)中茶文化的表達(dá)困境及方式 摘要：從商業(yè)化營(yíng)銷導(dǎo)致茶文化內(nèi)容被曲解、商業(yè)化沖擊導(dǎo)致茶文化流失、設(shè)計(jì)過于庸俗等方面剖析茶文化表達(dá)困境。得出在茶葉包裝設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師應(yīng)樹立茶文化與商業(yè)并重的設(shè)計(jì)理念，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化相融合，注重共性與個(gè)性化的地域性特色，以期達(dá)到包裝設(shè)計(jì)內(nèi)涵與...
融媒體時(shí)代的藝術(shù)傳播 摘要：藝術(shù)傳播在當(dāng)下的傳播語境中，可以分為“兩個(gè)環(huán)節(jié)”“兩大類別”和“三種形態(tài)”。融媒體時(shí)代的藝術(shù)傳播，是傳統(tǒng)媒體與新媒體的結(jié)合，是藝術(shù)形態(tài)與傳播方式的結(jié)合。藝術(shù)傳播和媒介技術(shù)的結(jié)合，使藝術(shù)創(chuàng)作和展示在視覺上得到了豐富、多元；媒體融合不僅使...
20世紀(jì)80年代連環(huán)畫圖像構(gòu)建中的蒙太奇手法介入 摘要：連環(huán)畫藝術(shù)創(chuàng)作中圖像聯(lián)結(jié)方式與電影鏡頭的連續(xù)拼接有著許多相似的特征，隨著學(xué)科交互的發(fā)展，連環(huán)畫創(chuàng)作中借鑒影視語言的創(chuàng)作手法將越來越普遍。本文運(yùn)用對(duì)比法、形式分析法、藝術(shù)社會(huì)學(xué)等方法，以連環(huán)畫作品《雪雁》為切入點(diǎn)，通過作品圖像構(gòu)建中的蒙...
爵士鋼琴音樂風(fēng)格的特征與演奏能力培養(yǎng)的互動(dòng)關(guān)系 摘要：爵士鋼琴音樂是20世紀(jì)以來世界鋼琴藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要方向，是古典、浪漫鋼琴音樂藝術(shù)的延續(xù)與發(fā)展，同時(shí)也是流行、爵士音樂的重要組成部分。本文在論述爵士鋼琴音樂風(fēng)格特點(diǎn)和演奏技術(shù)范疇的基礎(chǔ)上，探討了爵士鋼琴音樂風(fēng)格與演奏能力培養(yǎng)的互動(dòng)關(guān)系...
影視劇音樂的情感與使用因素 摘要：從理論層面來講，影視劇音樂是影視作品在聽覺和視覺方面的完美結(jié)合，也是影視劇和音樂高度融合后的表現(xiàn)形式。其在與作品保持高度一致性的同時(shí)，力求在最大限度內(nèi)增強(qiáng)影片的外在表現(xiàn)力。從現(xiàn)實(shí)層面來看，影視劇音樂無非就是在普通音樂形式的基礎(chǔ)上加入與...
地方性視域下的黑龍江當(dāng)代中國(guó)人物畫研究 摘要：本文主要以1949年后的黑龍江中國(guó)人物畫的創(chuàng)作實(shí)踐特征、畫家發(fā)展境遇及畫家的藝術(shù)思想為主要研究對(duì)象。探究這一時(shí)期的畫家與政治思想、媒體時(shí)代下的藝術(shù)觀念、美術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系，認(rèn)為黑龍江當(dāng)代中國(guó)人物畫具有人民立場(chǎng)、現(xiàn)實(shí)主題和地域性的特征。...

樂隊(duì)中低音長(zhǎng)號(hào)的價(jià)值功能與演奏技法 摘要：低音長(zhǎng)號(hào)的藝術(shù)特征與價(jià)值功能，決定了其在樂隊(duì)中的地位，決定了其未來廣闊的發(fā)展空間。分析了低音長(zhǎng)號(hào)的形制結(jié)構(gòu)、音色特征及其在樂隊(duì)中的價(jià)值功能，明確了其價(jià)值功能實(shí)現(xiàn)的路徑與策略，即通過調(diào)節(jié)與控制呼吸、把握與應(yīng)用音準(zhǔn)、強(qiáng)化演奏的配合與協(xié)調(diào)等...
梁?jiǎn)⒊扒楦薪逃彼枷爰皩?duì)學(xué)校美育的啟示 摘要：梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)現(xiàn)代美學(xué)和美育思想主要開創(chuàng)者之一，是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)與美育思想向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵人物。在梁?jiǎn)⒊拿缹W(xué)抑或美育思想體系中，他自始至終都十分重視與情感相關(guān)的問題，積極倡導(dǎo)“情感教育”，認(rèn)為情感就是人類生活的“原動(dòng)力”。本文將圍繞梁?jiǎn)?..
舞蹈教學(xué)中鋼琴伴奏的曲目選擇及分析 摘要：以提高舞蹈教學(xué)水平與質(zhì)量為前提，針對(duì)舞蹈教學(xué)中鋼琴伴奏的曲目選擇與應(yīng)用展開討論。在選擇鋼琴伴奏曲目時(shí)，如何讓舞蹈教學(xué)和鋼琴伴奏的無縫銜接。首先舞蹈教學(xué)中選擇鋼琴伴奏曲目，分別從認(rèn)識(shí)鋼琴伴奏和舞蹈教學(xué)關(guān)系、了解舞蹈動(dòng)作規(guī)范與風(fēng)格特點(diǎn)、明...
德彪西鋼琴套曲《意象集》風(fēng)格探究與演奏特點(diǎn) 摘要：克勞德·德彪西的鋼琴音樂是對(duì)19世紀(jì)傳統(tǒng)音樂的一系列問題提出不同觀點(diǎn)的第一人。德彪西獨(dú)特的演奏技巧以及他對(duì)鋼琴表現(xiàn)能力的深刻理解使他創(chuàng)作的音樂作品形成了獨(dú)樹一幟的風(fēng)格，被稱為“印象主義”。德彪西在鋼琴套曲《意象集》中進(jìn)一步創(chuàng)...
數(shù)字媒體軟件在雕塑專業(yè)教學(xué)應(yīng)用 摘要：數(shù)字媒體軟件在雕塑專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用對(duì)于培養(yǎng)新時(shí)代雕塑人才能力提出了新的要求。它不僅擴(kuò)展學(xué)生的認(rèn)知和創(chuàng)作表現(xiàn)能力，還提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的融合創(chuàng)新。本文以數(shù)字媒體軟件和雕塑教學(xué)的概述為基礎(chǔ)，通過多維度的...
舞蹈科學(xué)訓(xùn)練理論在芭蕾基訓(xùn)教學(xué)中的應(yīng)用分析 摘要：芭蕾基訓(xùn)是現(xiàn)代中國(guó)舞蹈專業(yè)教學(xué)中的重要組成部分，就目前我國(guó)高校芭蕾基訓(xùn)教學(xué)的開展情況來看，對(duì)舞蹈科學(xué)訓(xùn)練理論的應(yīng)用仍舊處于初始階段，對(duì)于芭蕾舞教育也是如此，對(duì)芭蕾基訓(xùn)的科學(xué)訓(xùn)練要求也不太專業(yè)，要求教學(xué)能夠從多角度著手，加深對(duì)舞蹈科學(xué)訓(xùn)...
杜鳴心鋼琴組曲《紅色娘子軍》藝術(shù)特征及演奏分析 摘要：鋼琴誕生之后，以洪亮的音響、豐富的色彩和交響性織體的特點(diǎn)，在全球備受歡迎，成為世界上最具影響力的樂器。中國(guó)的鋼琴音樂史只不過短短百余年，卻走出了一條不同尋常的發(fā)展道路，在創(chuàng)作水平、演奏技巧、欣賞水準(zhǔn)等方面成就斐然，形成了獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)格...
音樂教師教學(xué)能力構(gòu)成的理論源流與時(shí)代價(jià)值 摘要：科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略背景下，我國(guó)對(duì)高校音樂教師的教學(xué)能力、職業(yè)素養(yǎng)提出了更高要求。從現(xiàn)代教育理論視域出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)力理論、創(chuàng)新能力理論、認(rèn)知能力理論、設(shè)計(jì)能力理論均是音樂教師教學(xué)能力構(gòu)成的主要支撐。依據(jù)音樂教師教學(xué)能力構(gòu)成的理論源流，應(yīng)...
舒曼聲樂套曲之《婦女的愛情與生活》鋼琴伴奏探究 摘要：德國(guó)（奧）聲樂套曲可謂是佳作頻出，代不乏人，舒曼則是其中最閃亮的明星。舒曼是19紀(jì)浪漫主義聲樂套曲的代表作曲家之一，其創(chuàng)作對(duì)歐洲聲樂套曲的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其是這些聲樂作品的鋼琴伴奏對(duì)其他作曲家具有極大的啟示作用。舒曼的鋼琴伴奏...
室內(nèi)樂本土化融合的特點(diǎn) 摘要：以中國(guó)古典民樂傳統(tǒng)創(chuàng)作和實(shí)踐與理論研究為切入點(diǎn)，從內(nèi)容和形式等方面對(duì)我國(guó)室內(nèi)樂發(fā)展歷程進(jìn)行探討。目的在于了解中國(guó)音樂元素在不同歷史時(shí)期融合本土文化特性的過程，并從中探討中國(guó)的室內(nèi)樂發(fā)展中存在問題與困難。關(guān)鍵詞：室內(nèi)樂民族自信...

文旅融合背景下黑龍江省中俄音樂文化特色研究 摘要：中俄兩國(guó)音樂文化交流有著悠久的歷史，受社會(huì)背景、經(jīng)濟(jì)狀況及地理環(huán)境等多方面因素影響，黑龍江省中俄音樂文化的交流形成了歷史性的具有獨(dú)特魅力的特色音樂文化，在文旅融合的大背景下，中俄音樂文化日益成為黑龍江省文旅融合發(fā)展的助推器，中俄音樂在...
河姆渡文化視域下的城市形象視覺化設(shè)計(jì)研究 摘要：城市發(fā)展趨同化而競(jìng)爭(zhēng)多元化的社會(huì)，文化成為助力城市形象建構(gòu)的重要資源。研究河姆渡文化藝術(shù)介入寧波城市形象設(shè)計(jì)策略。通過論述寧波城市形象設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀，分析河姆渡文化在裝飾紋樣、造型方面的藝術(shù)審美表征與特色及其蘊(yùn)含的精神層次內(nèi)涵，探索元...
現(xiàn)代設(shè)計(jì)中關(guān)于徽文化“符號(hào)”的應(yīng)用價(jià)值 摘要：徽文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化分支里極具特色的一支，必不可少的成為傳統(tǒng)文化的“符號(hào)”之一，在現(xiàn)如今社會(huì)急速發(fā)展的時(shí)代，人們對(duì)于美的要求在不斷提高，基于審美傾向的需要，現(xiàn)代設(shè)計(jì)成為傳播文化的主要形式，在應(yīng)用徽文化“符號(hào)”進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，可以...
論東方設(shè)計(jì)中的意境表達(dá) 摘要：在藝術(shù)與設(shè)計(jì)大繁榮大發(fā)展的時(shí)代，東西方藝術(shù)各具特色，研究東方意境能夠?yàn)閲?guó)內(nèi)平面設(shè)計(jì)提供借鑒和參考。文章以中日平面設(shè)計(jì)為例，研究東方設(shè)計(jì)中的意境美，列舉出在海報(bào)設(shè)計(jì)中具有東方韻味的典型設(shè)計(jì)形式，其中包括“水墨”的運(yùn)用和營(yíng)造“秘”與“白”...
傳統(tǒng)民居“類設(shè)計(jì)”空間構(gòu)建 摘要：閩東在多山林的豐沛沃土資源下，孕育出多元化的人文環(huán)境，留存了許多不同歷史時(shí)期有價(jià)值的傳統(tǒng)民居。隨著時(shí)代的變遷，在沒有設(shè)計(jì)技術(shù)與統(tǒng)一規(guī)范的保護(hù)與修建下，鄉(xiāng)村人們自主改建的民居風(fēng)格樣貌混亂，逐漸失去地域特色。通過對(duì)當(dāng)?shù)氐湫兔窬拥目疾炫c分析...
老舊小區(qū)景觀環(huán)境改造設(shè)計(jì)的適應(yīng)性原則初探 摘要：設(shè)計(jì)為“人”服務(wù)。以管理學(xué)的思維來看，“人”本身屬于不確定因素，無論社區(qū)居民還是社區(qū)管理者，他們的思維模式都處在一種有限理性的模型之下。想要真正達(dá)到設(shè)計(jì)滿意解，不但要從設(shè)計(jì)上解決問題，還要從使用者的思維上加以把握。研究依托管理學(xué)中有限...
國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影中的“國(guó)風(fēng)朋克”設(shè)計(jì)探源 摘要：近年來，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影創(chuàng)作者對(duì)觀眾的審美趣味有了更好地把握，在角色和服化道設(shè)計(jì)上更加注重古今與中西的風(fēng)格融合，市場(chǎng)滿意度明顯提高。“國(guó)風(fēng)朋克”就是業(yè)內(nèi)人士對(duì)這種新穎的審美趣味通俗化的表述，創(chuàng)作者借用不同文化象征符號(hào)，雜糅了古今中外各種設(shè)...
鄉(xiāng)村旅游養(yǎng)老居住環(huán)境設(shè)計(jì)研究 摘要：隨著我國(guó)老年人口的快速增長(zhǎng)，養(yǎng)老已成為社會(huì)普遍關(guān)注的話題。伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略政策的推出與完善，近些年又出現(xiàn)以鄉(xiāng)村旅游為宗旨的新型養(yǎng)老模式它集旅游、養(yǎng)生、養(yǎng)老于一體，不僅豐富了養(yǎng)老內(nèi)容，也對(duì)鄉(xiāng)村振興及經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了極大的助推作...
民族回望和當(dāng)代走向：新語境下隆回農(nóng)民畫的轉(zhuǎn)型 摘要：20世紀(jì)80年代，降回農(nóng)民畫的發(fā)展進(jìn)入鼎盛期，在全國(guó)畫展多有斬獲。隨著時(shí)代語境的轉(zhuǎn)換，隆回農(nóng)民畫發(fā)展式微，科技理性普泛化、傳統(tǒng)村落文化衰落、大眾文化盛行等一系列因素為降回農(nóng)民畫的發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)和機(jī)遇。文章從隆回農(nóng)民畫自然環(huán)境、文化生態(tài)...
紙上造園 摘要：在新中式的語境下，如何創(chuàng)新室內(nèi)空間的敘事形式？圍繞這個(gè)問題，本文從景觀敘事與圖像敘事的套疊關(guān)系出發(fā)，結(jié)合對(duì)古代園林主題繪畫的研究，探討了景觀符號(hào)在圖像敘事中的作用以及圖像化的景觀敘事對(duì)空間敘事的作用；最后結(jié)合設(shè)計(jì)實(shí)踐，以中國(guó)古代建筑繪...