劇作家

2024年01期

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本刊是我國戲劇類期刊唯一被評為中國期刊方陣雙效期刊，也是田漢戲劇獎優(yōu)秀期刊。她以每期二分之一版面刊登大、中、小型劇本，大... 展開

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雙月刊

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藝術收藏

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主編寄語 跨越歲月的經(jīng)緯，共享這個冬天的火熱韻律與溫馨感動。我在美麗的冰城哈爾濱，向諸位讀者、作者和關愛支持我們《劇作家》刊物的朋友們，致以誠摯的問候和新春佳節(jié)美好的祝福！創(chuàng)刊于1979年的《劇作家》刊物，一直是戲劇工作者和戲劇愛好者的家園。45年...

顏真卿（戲曲） 顏真卿唐代著名書法家，吏部尚書、太子太師；老生顏杲卿顏真卿堂兄；花臉季明顏杲卿兒子，顏真卿侄兒；武生韋蕓顏真卿妻子；青衣、老旦理智顏真卿心中的他自己，花臉德宗唐朝皇帝；生郭子儀唐朝平叛安史之亂主要功臣；老生...
堂堂正正的人（音樂?。?/a> 時間當代地點俄羅斯某研究所人物維列沙金·季諾維·德米特里耶維奇研究所所長，有諸多學位、頭銜和職位譚雅所長秘書尼古拉·奧西波維奇·康斯坦丁諾夫人事部主任索科洛夫·...
機器爺爺（小品） 人物爺爺 69歲恒恒 7歲，孫子爸爸 36歲 [爺爺拿著兩個大包上臺來，按門鈴。孫子在里面玩手機游戲，爺爺按了兩次門鈴，孫子才勉強從沙發(fā)上起來，給爺爺開了門，但眼睛依然沒有從手機上移開。爺爺恒恒，看爺爺給你帶了什么？ [恒恒打著...

非遺戲曲保護傳承現(xiàn)狀、問題和建議 首屆海絲泉州戲劇周—— 2023年全國南戲展演上，南戲四大劇目的多劇種折子戲演出。“南戲活化石”莆仙戲和梨園戲、“南戲閩南語系分支”潮劇的傳統(tǒng)折子戲演出，“目連”題材傳統(tǒng)折子戲專場演出等，以中國傳統(tǒng)戲曲的純正風貌征服了觀眾。但它是當下戲曲舞...
從紅舞臺到大熒幕的戲曲審美嬗變 樣板戲在新中國成立后的六十年代伊始紅遍全國，其藝術造詣之高與前輩名家的嘔心瀝血創(chuàng)作有著很大的關系。中央對于戲曲的“破”與“立”從舊舞臺移接到社會主義紅色舞臺后，觀眾的審美也逐漸轉變，而戲曲彩色片的拍攝更加促使審美嬗變成熟。本文以京劇《杜鵑山...

劇場空間內(nèi)的自我狂歡和集體狂歡 李建軍導演的話劇《大師和瑪格麗特》保留了原小說 20 世紀 30 年代魔鬼沃蘭德到訪莫斯科、大師和瑪格麗特的愛情故事和公元初年羅馬總督本丟·彼拉多處決約書亞（即耶穌）三條故事發(fā)展線索，著重將瑪格麗特、大師、流浪漢三個主要角色作為敘...
懷疑的無限 美國劇作家約翰·尚利的話劇作品《懷疑：一則寓言》講述了發(fā)生于美國天主教教會學校內(nèi)的一則疑似性侵的事件。劇作家并未采用傳統(tǒng)的因果式敘事結構，他通過搭建一個充滿不確定性的世界，為該劇營造了“世事不定”的整體氛圍。本文著眼于該劇的戲劇演...

亞形態(tài)戲?。盒陆a伯族的婚俗及婚俗劇 乾隆年間，4000名錫伯軍民受朝廷之命從沈陽西遷新疆伊犁戍邊屯墾，不僅對國土安全和邊疆穩(wěn)定發(fā)揮重要作用，同時還使得錫伯族傳統(tǒng)文化得以延續(xù)至今，其中作為亞形態(tài)戲劇的婚俗文化即是錫伯族傳統(tǒng)習俗中的一個鮮明特點。本文通過對早期戲劇形態(tài)的新疆錫伯族...
晚清梨園花譜中的文人心態(tài) 梨園花譜是反映清代文人心態(tài)的一面鏡子，我們可以透過花譜中文人對演員的色相品評和性情品評管窺其復雜矛盾的心理。舞臺上，演員塑造出來的理想女性是文人追求自由精神的寄托；舞臺下，演員不屈權貴的理想品格是文人抒發(fā)志趣的載體。本文指出，文人對演員的品...
淺論孟京輝對昆曲《思凡》的現(xiàn)代化改編 孟京輝早期實驗劇作《思凡》改編自同名昆曲作品。該劇在保留原昆曲文本內(nèi)容的基礎之上，將意大利薄伽丘《十日談》拼貼并行其中，使傳統(tǒng)戲曲表演方式和布萊希特“間離效果”的表演方法相結合，并通過嘲諷、夸張和輕松的玩笑打破了長期的文化禁忌和循規(guī)蹈矩的社...
回到記憶中的莫斯科 談及戲劇創(chuàng)作，女性形象是一個十分重要的考量系統(tǒng)。契訶夫的四幕劇《三姐妹》是一部關于20世紀初父權制社會下女性歷史局限與困境探討的集大成之作。這部女性版的《等待戈多》，通過極具象征性與現(xiàn)實性的筆觸，以三姐妹的人生體驗為主體，把父輩對女性意識的...
女性主體的建構 薩拉·魯爾是美國二十一世紀最杰出的劇作家之一。她根據(jù)弗吉尼亞·沃爾夫的同名小說改編創(chuàng)作了戲劇《奧蘭多》。該劇主要講述了貴族青年奧蘭多跨越四個世紀的跌宕人生及他變?yōu)榕院笸ㄟ^與父權制社會抗爭進行女性主體建構的過程。本文以魯...
管窺怪誕戲劇 本文選取《物理學家》和《尋找自我》分別代表兩種類型的怪誕劇來論述現(xiàn)實主義怪誕作為跨范型在藝術創(chuàng)作方法上的優(yōu)勢。皮蘭德婁一貫在作品中以辯證眼光看待現(xiàn)實世界和人的精神世界，尤其后期對于“人格面具”的思考也是他在創(chuàng)作中不斷尋找、懷疑和否定自我的呈...

戲曲花旦舞臺表演藝術探究 花旦是我國傳統(tǒng)戲曲角色行當之一，多表現(xiàn)青年或中年女性形象，人物形象性格鮮明、極具代表性，有著詼諧幽默的藝術特點。表演花旦這一角色，需要戲曲演員具有扎實的表演基本功，能夠把握好戲曲花旦的藝術表演特色，在舞臺上塑造出生動鮮明的藝術形象。文章簡要...
《土申》音樂舞臺融合劇目綜述 本文對以音樂來敘事的舞臺融合劇目《土申》進行綜合分析，以女性的生命過程為腳本，借助東方文化的滋養(yǎng)，喚醒女性能量，描繪出古典女性優(yōu)雅、慈悲而又不失堅韌和果敢的獨特形象，以及一幅現(xiàn)代女性自信、堅定、溫暖、獨立的群體畫像，倡導女性自我意識的覺醒和...
薩特存在主義思維下的境遇劇規(guī)定情境 境遇是薩特存在主義戲劇中最為重要的一個概念，薩特作為一個為了哲學而藝術的作家，境遇劇來源于薩特存在主義思想中對于人這一主體的思考，“存在先于本質(zhì)”促使薩特把人物放在各種境遇中去展現(xiàn)他在其中的行動、感情、思考。本文將重點關注薩特如何選取和構建...
淺析戲劇表演中臺詞哭與笑的運用及人物形象的塑造 在戲劇表演中，說好臺詞是演員走向舞臺、站上舞臺至關重要的基本功之一。眾所周知，戲劇表演區(qū)別于影視表演，演員臺詞的控制和外在形態(tài)的處理是不同的。戲劇表演中，由于舞臺空間的特定性和有限性，演員對于臺詞的把控相當嚴格，其外化的肢體語言也要稍微夸張...
歌劇《二泉》中“阿炳”角色表演塑造的美學研究 新時代的歌劇表演是一門綜合性的表演藝術，需要表演者根據(jù)劇本的固定情境和戲劇化的行為及人物關系完成角色塑造。其中涵蓋了演員形體表演、唱段分析等綜合手段的運用。歌劇《二泉》以悲苦的民間藝人“阿炳”作為整部作品劇情發(fā)展的主線，圍繞人物演繹了主人公...

淺析經(jīng)典民族歌劇《白毛女》的文藝功能和時代價值 民族歌劇《白毛女》的誕生凝聚了諸多藝術家的心血，對我國近現(xiàn)代民族歌劇的發(fā)展有著里程碑式的意義，無論是對當代民族聲樂的發(fā)展還是對近現(xiàn)代民族歌劇事業(yè)的推進，都有著極大的積極影響。本文將歌劇《白毛女》置于特定的文化環(huán)境中，以作品創(chuàng)作的時代背景、文...
歌劇《瀝瀝太陽雨》中的音樂元素與人物形象塑造 大型歌劇《瀝瀝太陽雨》是一部追憶紅色往事的革命歷史歌劇。該劇產(chǎn)自歌劇之鄉(xiāng)——株洲，演繹了老一輩革命家?guī)в醒缘膫髌婀适?，并將一些帶有戲劇性的人物心理特征外化出來，生動形象地展示?930年在白色恐怖籠罩下的湘贛邊區(qū)無數(shù)無名烈士英勇犧牲的感人...
戲劇化敘事與戲劇情境展現(xiàn) 體育電影是重要的電影類型之一，是競技體育與電影藝術的有機結合。體育電影弘揚體育精神、傳播體育文化，能夠展現(xiàn)一個國家的民族精神和時代特征，是國家文化軟實力的具體體現(xiàn)。本文將從戲劇化敘事和戲劇情境展現(xiàn)這兩個維度，對中俄體育電影進行對比分析，以期...
西方戲劇中復仇女性形象比較研究 本文將視線聚焦于西方戲劇中“復仇”這一經(jīng)久不衰的題材，著力研究女性復仇形象。通過對《美狄亞》《莎樂美》《老婦還鄉(xiāng)》這三部劇的剖析，比較三者復仇的異同，挖掘復仇背后深刻的價值意義和強大的女性力量。...
淺談廣播連續(xù)劇《永遠的伊瑪堪》音樂、動效、對白風格的設計與呈現(xiàn) 廣播劇《永遠的伊瑪堪》面對的是一個完全陌生的領域，一個赫哲族伊瑪堪傳承人的故事，一個具有邊疆少數(shù)民族特色的題材，一個經(jīng)歷了幾十年悲歡離合的伊瑪堪老人的傳奇經(jīng)歷。我們在藝術表達上，要突出濃郁的地域特色，用音樂、擬音、對白去講述故事，并達到詩化...