藝術(shù)科技

2023年10期

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《藝術(shù)科技》經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)，由浙江省文化廳主管、浙江舞臺(tái)設(shè)計(jì)研究院主辦的藝術(shù)和科技綜合學(xué)術(shù)期刊。系中國(guó)核心期刊（... 展開(kāi)

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嫁接與共生：歷史題材戲劇改編的策略探究 摘要：歷史事件和戲劇表現(xiàn)都以敘事見(jiàn)長(zhǎng)，因此歷史無(wú)疑成為戲劇這一藝術(shù)的選擇對(duì)象，但史料的戲劇改編并非對(duì)歷史的簡(jiǎn)單復(fù)刻，從戲劇角度來(lái)看，實(shí)際上觸及了戲劇改編的創(chuàng)作理論和邏輯規(guī)律。尤其是流量時(shí)代，為順應(yīng)現(xiàn)實(shí)文化語(yǔ)境的變遷，大量歷史題材戲劇作品的戲...
知識(shí)圖譜視角下線上交易研究的可視化分析 摘要：新經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)的發(fā)展，使線上交易逐漸成為我國(guó)消費(fèi)的主要形態(tài)，其在促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，不斷為消費(fèi)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整助力。受到新冠肺炎疫情影響，交易行為不斷由線下轉(zhuǎn)移到線上，更多是通過(guò)線上交易來(lái)完成消費(fèi)行為，因此文章選取中國(guó)知網(wǎng)（CNK...
越王城山現(xiàn)狀及發(fā)展策略探析 摘要：越王城山位于錢塘江南岸杭州蕭山湘湖，是春秋時(shí)期吳越爭(zhēng)霸的主戰(zhàn)場(chǎng)，是越文化發(fā)源地和吳越文化的交匯地，也是浙江精神的重要載體，更是杭州世界名城建設(shè)的重要支撐。文章通過(guò)對(duì)越王城山歷史遺存資源的梳理，因地制宜地強(qiáng)化越王城山文化展示，將勵(lì)精圖治...
鄉(xiāng)村振興背景下小農(nóng)戶直播電商發(fā)展路徑探析 摘要：文章以陜西省銅川市印臺(tái)區(qū)為研究對(duì)象，對(duì)小農(nóng)戶在鄉(xiāng)村振興背景下發(fā)展直播電商的路徑進(jìn)行探析。通過(guò)對(duì)印臺(tái)區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀的分析，結(jié)合國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出小農(nóng)戶直播電商的發(fā)展策略，包括電商平臺(tái)選擇、營(yíng)銷策略、供應(yīng)鏈優(yōu)化等。隨著直播電商的興...
高師聲樂(lè)課程教學(xué)內(nèi)容整合及實(shí)踐教學(xué)研究 摘要：隨著教育改革的不斷深入，學(xué)生的主體地位日益凸顯，在理論探究與教學(xué)實(shí)踐中，高師院校將自身聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)際狀況與人才培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合，以增強(qiáng)聲樂(lè)課程的時(shí)代性、前瞻性和發(fā)展性。高師院校聲樂(lè)教學(xué)是其音樂(lè)教育中極為重要的課程，直接影響學(xué)生之后從事音...
盛唐時(shí)期鞍馬畫(huà)藝術(shù)特征研究 摘要：自仰韶晚期中國(guó)古代先祖掌握馴馬技藝起，人與馬的聯(lián)系便不可割舍，從農(nóng)耕到運(yùn)輸再到戰(zhàn)爭(zhēng)等各個(gè)領(lǐng)域，馬都扮演著重要角色。作為中國(guó)古代最重要的生產(chǎn)力之一，馬被賦予的人格化精神品質(zhì)和其本身的雄健體格，吸引了大批畫(huà)家以其為創(chuàng)作題材，馬的藝術(shù)形象在...
文本歸屬：當(dāng)代插圖中的文圖關(guān)系辨析 摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們視覺(jué)文化訴求的變化，插圖的學(xué)術(shù)內(nèi)涵和視覺(jué)外延也發(fā)生了重要變化，今日之插圖已不再完全局限于書(shū)籍、報(bào)刊等，逐漸擺脫了附庸的地位，藝術(shù)獨(dú)立性更強(qiáng)，載體也更加豐富多樣，在社會(huì)生活中的影響也更加深遠(yuǎn)，由此推動(dòng)了插圖內(nèi)涵的...
學(xué)前教育專業(yè)藝術(shù)教育混合式課程教學(xué)資源建設(shè)研究與實(shí)施 摘要：自“雙減”政策提出以來(lái)，音樂(lè)、舞蹈、手工等藝術(shù)類課程在學(xué)前教育階段引起更多的關(guān)注和重視?；谛聲r(shí)期立德樹(shù)人和以生為本的理念，如何在學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)教育能力，逐漸成為各學(xué)校開(kāi)展藝術(shù)教育的重要研究課題?；旌鲜?..
論時(shí)政外宣文本翻譯過(guò)程中的詩(shī)學(xué)特征體現(xiàn) 摘要：翻譯過(guò)程不僅涉及語(yǔ)言層面的書(shū)寫(xiě)，也是一種文化層面的“重寫(xiě)”過(guò)程。在語(yǔ)言“所指”功能的基礎(chǔ)上，發(fā)揮翻譯詩(shī)學(xué)功能有利于充分展現(xiàn)文本的文學(xué)性和可讀性。文章通過(guò)梳理國(guó)內(nèi)外關(guān)于翻譯詩(shī)學(xué)的源起及研究歷程，發(fā)現(xiàn)翻譯詩(shī)學(xué)研究無(wú)論從本體論研究出發(fā)還是從...
區(qū)塊鏈加密藝術(shù)的藝術(shù)性審視 摘要：隨著區(qū)塊鏈技術(shù)步入3.0階段，其為數(shù)字藝術(shù)開(kāi)辟了新的發(fā)展路徑。當(dāng)下，以NFT為主要載體的加密藝術(shù)成為區(qū)塊鏈技術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作觀念相結(jié)合的新的數(shù)字藝術(shù)形式。藝術(shù)品的傳播媒介由以往的“線下”轉(zhuǎn)為數(shù)字時(shí)代的“線上”，再發(fā)展至區(qū)塊鏈的“鏈上”...
基于狹義與廣義視角的“灰空間”比較探微 摘要：“灰空間”概念最初由日本建筑師黑川紀(jì)章提出，是指建筑內(nèi)部封閉空間與建筑外部開(kāi)敞空間之間的過(guò)渡空間。隨著“灰空間”理論研究與實(shí)踐的發(fā)展，其概念逐漸在園林景觀設(shè)計(jì)中得到廣泛運(yùn)用，出現(xiàn)了更為廣義的“灰空間”探討。狹義“灰空間”實(shí)際與最初建筑...
工匠精神引領(lǐng)下應(yīng)用型本科高校學(xué)科競(jìng)賽培養(yǎng)路徑研究 摘要：培育工匠精神是應(yīng)用型本科高校實(shí)踐教學(xué)的任務(wù)，培育精益求精的工匠精神，離不開(kāi)高校這個(gè)重要陣地，而學(xué)科競(jìng)賽是磨煉工匠精神的重要環(huán)節(jié)，通過(guò)比賽，能鍛煉學(xué)生的辯證思維能力，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合職業(yè)素養(yǎng)。文章以江蘇省應(yīng)用型本科G高校的服裝與...
漢代銅鏡的植物紋飾研究 摘要：“鏡，景也”，這是對(duì)銅鏡最直觀的解釋，從最開(kāi)始的“以水為鑒”發(fā)展至以銅器鑒面，我國(guó)銅鏡發(fā)展史逐漸形成以戰(zhàn)國(guó)、兩漢、隋唐為代表的三次高峰。漢代銅鏡在我國(guó)銅鏡發(fā)展史上具有承前啟后的重要地位，其中正面映像、背面審美是漢代銅鏡的主要功能。如今...
漢畫(huà)像石藝術(shù)美學(xué)特征研究 摘要：漢畫(huà)像石藝術(shù)是斧鑿雕琢的石刻藝術(shù)，也是兩漢寶貴的精神財(cái)富。畫(huà)像石是在儒道合一的思想下產(chǎn)生的，受到神仙方術(shù)、陰陽(yáng)五行和讖緯觀念的影響，很好地將儒家的宏闊開(kāi)朗與道家開(kāi)張恣肆的境界相結(jié)合，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。道家對(duì)長(zhǎng)生不朽、羽化升仙的追求...
生態(tài)翻譯學(xué)視角下《理解當(dāng)代中國(guó)漢英翻譯教程》中的“三維”轉(zhuǎn)換研究 摘要：文章以生態(tài)翻譯學(xué)為指導(dǎo)，分析《理解當(dāng)代中國(guó)漢英翻譯教程》中的“三維”轉(zhuǎn)換?！独斫猱?dāng)代中國(guó)漢英翻譯教程》是“理解當(dāng)代中國(guó)”系列教程之一，其內(nèi)容豐富，不僅從語(yǔ)言、文化、交際等方面培養(yǎng)學(xué)生的能力，還在翻譯技巧、翻譯材料上為翻譯學(xué)習(xí)和研究者指...

山西中陽(yáng)剪紙藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究 摘要：文章以山西中陽(yáng)剪紙藝術(shù)為研究對(duì)象，通過(guò)追根溯源，研究其歷史及發(fā)展過(guò)程，發(fā)現(xiàn)山西中陽(yáng)剪紙與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。通過(guò)剖析其藝術(shù)表現(xiàn)形式、美學(xué)品格等，考證材料、技藝及載體的發(fā)展變化等，論證山西中陽(yáng)剪刻紙藝術(shù)活態(tài)傳承、保護(hù)模式及發(fā)展戰(zhàn)略。...
蜀地傳統(tǒng)蜀繡工藝歷史與發(fā)展傳承探析 摘要：為了研究蜀繡與巴蜀文化之間的關(guān)聯(lián)及蜀繡工藝未來(lái)發(fā)展方向，文章廣泛收集巴蜀地區(qū)相關(guān)資料，首先探究地理、人文等因素，具體包括地域位置、風(fēng)俗人情、文化傳說(shuō)、歷史淵源等，分析蜀繡發(fā)展歷史及后期形成的藝術(shù)形態(tài)風(fēng)格。其次細(xì)致分析蜀繡的發(fā)展傳承現(xiàn)狀...
廣漢三星堆青銅藝術(shù)的異樣美學(xué)研究 摘要：廣漢三星堆位于中國(guó)成都平原西北，蘊(yùn)含極高的美學(xué)價(jià)值。奇特的三星堆青銅藝術(shù)并不是對(duì)客觀形象的再現(xiàn)，而是古人對(duì)自己理想中的完美外形的重構(gòu)，具有獨(dú)特的造型藝術(shù)魅力。三星堆青銅器憑借龐大的數(shù)量、精妙的工藝、繁多的種類而引起世人矚目，古代的工匠...
宋代瓷器中的極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)美學(xué)研究 摘要：近些年，極簡(jiǎn)主義提倡的簡(jiǎn)潔自然的設(shè)計(jì)理念被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，風(fēng)行于各個(gè)國(guó)家和地區(qū)。這種極簡(jiǎn)的審美理念受到了人們的歡迎，人們開(kāi)始向往簡(jiǎn)單安靜、遠(yuǎn)離喧囂、回歸自然、注重精神需求和心靈健康的極簡(jiǎn)生活方式。極簡(jiǎn)主義的興起，寓意設(shè)計(jì)回歸了本...
宋代瓷香爐形制與功能研究 摘要：宋代是香爐形制與功能發(fā)生改變的特殊時(shí)期，受當(dāng)時(shí)社會(huì)物盡其用的氛圍熏陶與宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易繁榮的影響，宋代瓷香爐的造型與功能緊密結(jié)合，同時(shí)也從本土性發(fā)展成民族性。宋代人們對(duì)香爐的需求決定了香爐的材質(zhì)與功能，文人的審美意趣與貿(mào)易交流推動(dòng)了香...
論戲劇表演藝術(shù)中語(yǔ)言的重要性 摘要：在現(xiàn)代社會(huì)中，戲劇表演藝術(shù)已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分。而在戲劇表演藝術(shù)中，語(yǔ)言作為一種重要的表現(xiàn)手段，扮演著不可或缺的角色。文章探討戲劇表演藝術(shù)中語(yǔ)言的重要性，通過(guò)分析各種戲劇作品及其表演方式，論述語(yǔ)言在戲劇表演中的關(guān)鍵作用，...
中國(guó)鋼琴音樂(lè)中戲曲音樂(lè)元素的運(yùn)用研究 摘要：鋼琴是西方極具代表性的樂(lè)器，備受西方音樂(lè)家的推崇，于20世紀(jì)初隨西方音樂(lè)一同傳入我國(guó)，并隨著中西方文化的交流得到推廣與認(rèn)可，如今在中國(guó)已經(jīng)成為最具影響力的樂(lè)器之一。戲曲音樂(lè)作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的代表，經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，脫胎于原始社會(huì)的狩...
關(guān)于國(guó)內(nèi)馬勒藝術(shù)歌曲研究的文獻(xiàn)綜述 摘要：馬勒是19世紀(jì)末20世紀(jì)初一位重要的指揮家、作曲家，其創(chuàng)作領(lǐng)域主要集中在交響曲和藝術(shù)歌曲上，并將二者融合與升華，創(chuàng)作出“歌曲化的交響曲”和“交響化的藝術(shù)歌曲”，其創(chuàng)作的45首藝術(shù)歌曲將這一藝術(shù)體裁又一次推向高潮，成為晚期浪漫主義的“挽...
論竹笛在民族室內(nèi)樂(lè)《玲瓏》中的應(yīng)用 摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，民族器樂(lè)演奏形式從單一走向多元化，中國(guó)民族室內(nèi)樂(lè)最早可追溯至周代琴簫合奏的“雅集”，再到宮廷音樂(lè)的小型器樂(lè)合奏，都為現(xiàn)代民族室內(nèi)樂(lè)的形成打下了良好的基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以后，各界開(kāi)始“百花齊放”，各種民族器樂(lè)形式隨之出現(xiàn)，演...
琵琶曲《春蠶》演奏風(fēng)格及教學(xué)探索 摘要：《春蠶》是劉德海于1984年創(chuàng)作的具有代表性的琵琶曲之一，該作品在創(chuàng)新演奏技法的同時(shí)加入了維吾爾族的音樂(lè)元素，以維吾爾族的四首民歌為素材，分別是《牧羊曲》《埃介母》《你的天上有沒(méi)有月亮》《自由的生活》，具有顯著的新疆十二木卡姆的音樂(lè)特...
瑪麗加·金芭塔絲《活著的女神》中的女性話語(yǔ)研究 摘要：美國(guó)著名的女性學(xué)者瑪麗加·金芭塔絲在《活著的女神》一書(shū)中，追溯了史前女神崇拜的蹤跡。金芭塔絲通過(guò)后半生的研究復(fù)現(xiàn)了興盛于庫(kù)爾干文明之前的古歐洲女神文明社會(huì)，其中最令人矚目的是神秘的古歐洲大女神形象。通過(guò)分析出土文物上的圖騰、...
古詩(shī)詞中的愛(ài)國(guó)主義研究 摘要：愛(ài)國(guó)主義在促進(jìn)我國(guó)文學(xué)發(fā)展方面發(fā)揮著非常重要的作用，文學(xué)家通過(guò)創(chuàng)作展現(xiàn)了自己對(duì)國(guó)家深沉的愛(ài)，創(chuàng)作了許多愛(ài)國(guó)主義經(jīng)典作品。這些愛(ài)國(guó)主義經(jīng)典作品激勵(lì)了一代又一代中華兒女團(tuán)結(jié)一心、奮發(fā)向上，使中華民族順利度過(guò)重重危機(jī)，至今仍然保持著旺盛的生...
論《文城》中基于倫理內(nèi)涵的詩(shī)性正義建構(gòu) 摘要：余華的《文城》以“尋找”作為敘事主線，采用歷史敘事的方式，描寫(xiě)了生活在時(shí)代洪流下的人們無(wú)法抗拒的悲劇命運(yùn)，并塑造了一批具有古典氣質(zhì)風(fēng)范的人物。作者將深切的目光投向每一個(gè)普通人，用溫情的筆觸探究人性的灰度，借苦難境遇中人性的自我選擇與底...
何多苓油畫(huà)作品中灰色情愫探究 摘要：何多苓在油畫(huà)上的造詣使他在中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)界占據(jù)舉足輕重的地位，從早期“傷痕繪畫(huà)”“鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)主義”所表現(xiàn)的鄉(xiāng)愁情緒，再到20世紀(jì)90年代對(duì)現(xiàn)代城市彷徨的抒發(fā)，他始終與時(shí)代發(fā)展保持同步，卻又不會(huì)被所處時(shí)代的潮流所左右，與社會(huì)保持著若即若離的...
“一筆書(shū)”在宋代的繼承與創(chuàng)新研究 摘要：“一筆書(shū)”在草書(shū)發(fā)展史上以“一筆而成的體勢(shì)”，以獨(dú)有的書(shū)寫(xiě)形式留下濃墨重彩的一筆。通過(guò)歷代書(shū)法文獻(xiàn)的記載可知，“一筆書(shū)”一詞是由“草書(shū)”延伸演變而來(lái)的書(shū)法術(shù)語(yǔ)，其與草書(shū)密不可分。其書(shū)寫(xiě)創(chuàng)作模式對(duì)草書(shū)中的點(diǎn)畫(huà)、結(jié)體、體勢(shì)、章法均有影響，...
以弗洛伊德精神分析理論分析達(dá)利的藝術(shù)創(chuàng)作 摘要：弗洛伊德的精神分析理論在超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)領(lǐng)域起著重要的支撐作用，同時(shí)也幫助人們洞悉藝術(shù)家的內(nèi)心世界，從而更好地解讀他們的藝術(shù)作品。按照弗洛伊德的說(shuō)法，藝術(shù)家在面對(duì)壓力時(shí)自身所表現(xiàn)出的心理與精神活動(dòng)是藝術(shù)表現(xiàn)的來(lái)源。超現(xiàn)實(shí)主義是一種超越邏...
《豳風(fēng)圖》圖像符號(hào)學(xué)分析 摘要：圖像符號(hào)的意義在于其能指和所指，能指即一個(gè)圖像符號(hào)的表達(dá)面，所指則是一個(gè)圖像符號(hào)的內(nèi)容面，兩者相輔相成，缺一不可。當(dāng)人們感知客觀世界時(shí)，大腦中儲(chǔ)存的已知記憶與知識(shí)會(huì)被有效地?cái)z取，若反映在圖像符號(hào)上，就體現(xiàn)出對(duì)概念的認(rèn)識(shí)，共同構(gòu)成了圖像...
偉峻沉厚清冷孤逸 摘要：弘仁是明代著名畫(huà)家，是新安畫(huà)派的奠基人以及黃山畫(huà)派的代表人物。作為明末遺民，他在抗清失敗后入武夷山出家為僧，有多重身份，其名號(hào)發(fā)生過(guò)兩次變化，而名號(hào)的轉(zhuǎn)變也暗示著其思想以及對(duì)藝術(shù)追求的轉(zhuǎn)變。弘仁祖籍為安徽歙縣，一生數(shù)次游覽武夷山、黃山...
論印象派對(duì)薩金特藝術(shù)風(fēng)格變化的影響 摘要：美國(guó)畫(huà)家薩金特是19世紀(jì)的知名藝術(shù)家，他的繪畫(huà)風(fēng)格及繪畫(huà)理念獨(dú)樹(shù)一幟，值得后世學(xué)習(xí)和研究。薩金特最受人稱贊的不是為王公貴族所作的肖像畫(huà)，而是其作品所呈現(xiàn)出來(lái)的光彩奪目、栩栩如生的人物形象，其用筆靈動(dòng)、形體準(zhǔn)確。大師羅丹對(duì)薩金特的評(píng)價(jià)是...
論新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)插畫(huà)藝術(shù)的影響 摘要：插畫(huà)藝術(shù)古老且悠久，從原始的壁畫(huà)到現(xiàn)在的電腦繪圖，插畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)具有許多新的內(nèi)涵。插畫(huà)作為一種視覺(jué)表現(xiàn)形式，在近代生活和商業(yè)運(yùn)用中都扮演著不可或缺的角色，要討論插畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是不可繞開(kāi)的關(guān)鍵。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著新平面時(shí)代的到來(lái)...
古典主義美術(shù)與新古典主義美術(shù)的對(duì)比與流變探析 摘要：古希臘因“自然宗教”和民主的“國(guó)家智慧”，長(zhǎng)期以來(lái)被視作文化藝術(shù)滋養(yǎng)的圣地。同時(shí)由于其政治文明高度繁榮，因此涌現(xiàn)出一大批文學(xué)藝術(shù)典范之作，成為后世藝術(shù)的搖籃。古典主義和新古典主義作為古希臘、羅馬文化藝術(shù)的“學(xué)者”，都力求模仿希臘、羅馬...

關(guān)于人工智能創(chuàng)作規(guī)范與媒體應(yīng)用前景的思考 摘要：隨著人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，其在藝術(shù)領(lǐng)域展現(xiàn)出了非凡的創(chuàng)造力，不僅可以創(chuàng)作出具有觀賞價(jià)值和商業(yè)價(jià)值的藝術(shù)作品，還能夠模擬人類思維，進(jìn)行自主創(chuàng)作和創(chuàng)新。然而，人工智能作品的著作權(quán)歸屬和版權(quán)保護(hù)問(wèn)題在當(dāng)前尚未得到解決，引發(fā)了業(yè)內(nèi)激烈的討論...
基于情感設(shè)計(jì)的交互動(dòng)畫(huà)運(yùn)用研究 摘要：隨著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)生活需求已經(jīng)得到基本滿足，越來(lái)越注重精神需求和情感需求的滿足。因此，近年來(lái)各類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念從以功能設(shè)計(jì)為中心轉(zhuǎn)向以情感設(shè)計(jì)為中心。情感設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的是產(chǎn)品對(duì)用戶情感和心理的引導(dǎo)和滿足。產(chǎn)品經(jīng)過(guò)...
基于敘事理論的古錢幣沉浸式展示設(shè)計(jì)研究 摘要：博物館沉浸式展示與敘事理論融合的沉浸式數(shù)字?jǐn)⑹鲁蔀樾碌臒狳c(diǎn)，為博物館的文物展示帶來(lái)了新的契機(jī)。沉浸式數(shù)字?jǐn)⑹伦鳛橐环N新的展示方式，能將觀者帶入虛擬世界，使其與文物產(chǎn)生更深入的互動(dòng)。同時(shí)，敘事理論的運(yùn)用也為沉浸式數(shù)字?jǐn)⑹绿峁┝死碚撝С郑?..
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用研究 摘要：動(dòng)畫(huà)是一門年輕的藝術(shù)，隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展而不斷迭代革新。動(dòng)畫(huà)從二維到三維變化過(guò)程中，不斷融入新技術(shù)與新元素，優(yōu)化受眾的觀影體驗(yàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)具有沉浸性、互動(dòng)性、想象性等特點(diǎn)，可以增強(qiáng)動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)力，給動(dòng)畫(huà)藝術(shù)帶來(lái)全新的面貌，從而發(fā)揮...
文學(xué)與時(shí)代的“探照燈” 摘要：紀(jì)錄片《一直游到海水變藍(lán)》，是賈樟柯近幾年耕耘故鄉(xiāng)的階段總結(jié)。賈樟柯以電影鏡頭為“探照燈”，借由文學(xué)家們的還鄉(xiāng)，回到中國(guó)當(dāng)代文學(xué)最初發(fā)生的場(chǎng)域，照亮那些民族歷史和當(dāng)下的幽微之處。首先，影片潛入作家真正的內(nèi)心世界，讓那些不為普通讀者所熟...
技術(shù)描繪想象世界科幻建構(gòu)共同命運(yùn) 摘要：《流浪地球2》作為《流浪地球》的前傳，蟄伏4年后在2023年春節(jié)檔如期上映，以豐富的科幻想象和宏大的世界觀表達(dá)收獲了全民贊許與討論。影片不僅還原了小說(shuō)原著作者劉慈欣對(duì)未來(lái)世界的災(zāi)難想象，還展示出導(dǎo)演郭帆著意打造的“高概念”電影，也展示...

人機(jī)交互的互誘導(dǎo)性 摘要：以ChatGPT、Bard、Copy.AI為代表的人工智能的出現(xiàn)將AIGC推上了風(fēng)口，帶來(lái)了人類信息傳播范式的根本性轉(zhuǎn)變，使創(chuàng)作主體由用戶轉(zhuǎn)向機(jī)器，顛覆了傳統(tǒng)的大眾傳播模式和社交媒體傳播模式，即以內(nèi)容為中心和以用戶為中心。AIGC誕生...
互動(dòng)儀式鏈視域下“三農(nóng)”短視頻互動(dòng)機(jī)制探究 摘要：“三農(nóng)”自媒體的發(fā)展熱潮逐漸增強(qiáng)了鄉(xiāng)村生活的可見(jiàn)性，為鄉(xiāng)村發(fā)展帶來(lái)更多機(jī)遇。短視頻在釋放農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民相關(guān)的內(nèi)容創(chuàng)作活力的同時(shí)，為實(shí)現(xiàn)數(shù)字化鄉(xiāng)村振興提供了新的思路。文章采用網(wǎng)絡(luò)民族志的方法對(duì)“蜀中桃子姐”抖音號(hào)短視頻進(jìn)行文本分析，從...
《山水間的家》：文旅探訪節(jié)目的創(chuàng)新表達(dá) 摘要：隨著我國(guó)文旅類節(jié)目的不斷發(fā)展，“文化+旅游+綜藝”的深度融合不斷塑造著電視節(jié)目的新樣態(tài)、新形式、新高度與新邊界。央視綜合頻道推出文旅探訪節(jié)目《山水間的家》，前后播出12期，主持人和嘉賓實(shí)地探訪了中國(guó)24個(gè)美麗鄉(xiāng)村，通過(guò)從小細(xì)節(jié)切入展現(xiàn)...
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化傳承的路徑研究 摘要：鄉(xiāng)村文化作為地區(qū)的人文積淀，蘊(yùn)含著鄉(xiāng)村獨(dú)有的精神表達(dá)和審美情懷，鄉(xiāng)村文化傳承與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略共同服務(wù)于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略旨在實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而鄉(xiāng)村文化傳承則為這一目...
短視頻謠言傳播研究 摘要：當(dāng)下媒介技術(shù)不斷迭代更新，謠言的傳播形式從文字發(fā)展到了圖片、視頻等形式，其真假難辨、說(shuō)服性強(qiáng)的特點(diǎn)給人們的生活帶來(lái)了不小的影響。文章以“杭州吳女士被造謠案”為例，歸納短視頻謠言的傳播機(jī)制。文章以新媒體時(shí)代為研究背景，在研究短視頻謠言的...

情感化理論在國(guó)產(chǎn)化妝品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析 摘要：隨著時(shí)代的迅速發(fā)展，人們的生活水平不斷提升，生活壓力也隨之加大。在選購(gòu)產(chǎn)品的過(guò)程中，人們除了考慮最基本的物質(zhì)需求以外，也十分重視情感需求?；瘖y品是大多數(shù)女性顧客喜愛(ài)的日常用品，她們?cè)谶x購(gòu)時(shí)不單單會(huì)考慮品牌效應(yīng)和產(chǎn)品質(zhì)量，包裝設(shè)計(jì)也是影...
基于水墨文化的現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)研究 摘要：水墨文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其含蓄內(nèi)斂、質(zhì)樸純凈的美學(xué)特質(zhì)具有極高的藝術(shù)價(jià)值與深厚的文化內(nèi)涵。中國(guó)的茶文化與水墨文化都有著深刻的文化烙印，二者背后蘊(yùn)含的哲思共生共融，凝練成新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。將傳統(tǒng)美學(xué)文化融入現(xiàn)代茶葉包裝...
契合理念在“東方禮紀(jì)”新年禮盒包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究 摘要：春節(jié)是集除舊布新、拜神祭祖、祈福辟邪、親友團(tuán)聚、歡慶娛樂(lè)和飲食于一體的民俗大節(jié)，往往伴隨著發(fā)紅包、貼春聯(lián)、互送禮品等具有祝福意味的習(xí)俗。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，開(kāi)始追求精神需求的滿足，過(guò)年的形式也不斷發(fā)生變化。在此...
從二次元到虛擬代言人 摘要：近年來(lái)，二次元文化的發(fā)展帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，二次元文化滲透人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫c虛擬代言人之間有著錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。Z世代是二次元文化原住民，也是年輕化的關(guān)鍵。品牌的二次元年輕化離不開(kāi)虛擬代言人的設(shè)計(jì)，一個(gè)好的虛擬代言人能給品牌帶...
心理學(xué)在療愈色彩和造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探索 摘要：設(shè)計(jì)的目的是服務(wù)于人，心理實(shí)驗(yàn)逐漸成為一種溝通設(shè)計(jì)師和使用者的方法，成為設(shè)計(jì)的一種新趨勢(shì)。文章主要探究將心理實(shí)驗(yàn)應(yīng)用于智能療愈管家的色彩和造型設(shè)計(jì)的方式。智能療愈管家是一款面向青年群體，尤其是有焦慮情緒、需要心理療愈的群體的產(chǎn)品。設(shè)計(jì)...
基于認(rèn)知耦合的產(chǎn)品形態(tài)仿生設(shè)計(jì)創(chuàng)新策略研究 摘要：文章以認(rèn)知耦合切入產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)，并依據(jù)其在仿生設(shè)計(jì)中的分類，探究其設(shè)計(jì)創(chuàng)新策略?；谡J(rèn)知耦合分類，采用文獻(xiàn)研究法、歸納法，歸納總結(jié)出心理空間、交互空間、表征空間這三個(gè)維度，并從這三個(gè)維度分別分析現(xiàn)有關(guān)于產(chǎn)品形態(tài)仿生設(shè)計(jì)中的認(rèn)知耦合的研...
貴州苗族蠟染紋飾在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究 摘要：蠟染技藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其始于2000多年前的秦漢，宋代更是發(fā)展至頂峰，主要流傳于苗族聚居區(qū)。2006年，貴州苗族蠟染技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。苗族先民在漫長(zhǎng)的遷徙過(guò)程中，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，更新并改進(jìn)了蠟染工藝，蠟染...
基于潮汕地域文化符號(hào)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究 摘要：隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，人們對(duì)精神生活的追求已經(jīng)超越了對(duì)物質(zhì)生活的追求，與此同時(shí)，國(guó)家正積極號(hào)召大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，因此民族文化在今天得到了巨大的關(guān)注。潮汕作為一個(gè)具有豐富文化資源和眾多傳統(tǒng)習(xí)俗的地區(qū)，以其世代相傳且獨(dú)特鮮明的文化符號(hào)而聞名...
產(chǎn)品設(shè)計(jì)DNA在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究 摘要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化、信息共享時(shí)代的悄然來(lái)臨，產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重，因此如何建立產(chǎn)品特有的識(shí)別特征成為研究熱點(diǎn)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)DNA通過(guò)將生物DNA相似性和繼承性概念引入產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)中，進(jìn)行產(chǎn)品內(nèi)在的遺傳和變異，對(duì)建立產(chǎn)品識(shí)別特征有重要意義，...
美學(xué)視覺(jué)下星巴克品牌與中國(guó)元素的交融設(shè)計(jì)研究 摘要：在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，在消費(fèi)文化的引領(lǐng)下，蘊(yùn)含著西方文化的各類品牌進(jìn)入中國(guó)消費(fèi)者的視野。作為美式美學(xué)典范的星巴克品牌在全球范圍取得的成功，除了與其精準(zhǔn)的營(yíng)銷定位和獨(dú)特的空間設(shè)計(jì)有關(guān)之外，中國(guó)傳統(tǒng)元素的交融設(shè)計(jì)也起著至關(guān)重要的作用。星巴克...
宋代美學(xué)“尚意”思想在現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究 摘要：宋代既是學(xué)術(shù)思想百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，也是文學(xué)藝術(shù)的黃金時(shí)代。宋詞與先秦散文、漢賦、唐詩(shī)、元曲、明清小說(shuō)并列為中國(guó)古典文學(xué)的奇葩，書(shū)法和繪畫(huà)藝術(shù)在宋朝發(fā)展到巔峰，古文也在北宋迎來(lái)全面復(fù)興。隨著時(shí)代的發(fā)展，宋代美學(xué)相較于之前的美學(xué)思想更加成熟...
舞陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)視覺(jué)元素在品牌識(shí)別設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究 摘要：在品牌的包裝方面，當(dāng)下的設(shè)計(jì)師應(yīng)該考慮到傳統(tǒng)文化和地方“非遺”的傳承與發(fā)展。產(chǎn)品的品牌設(shè)計(jì)風(fēng)格需要在本民族或地方特色文化中尋找源泉。因此，文章梳理地方文化與鄉(xiāng)村品牌的關(guān)系，從而發(fā)掘地方文化、地方特色，激活鄉(xiāng)土文化，再造鄉(xiāng)村品牌，提高消...
兒童展覽主視覺(jué)設(shè)計(jì)中的色彩設(shè)計(jì)與應(yīng)用 摘要：在兒童展覽主視覺(jué)設(shè)計(jì)中，色彩的設(shè)計(jì)和搭配是其重要組成部分，但由于兒童和成人的背景與經(jīng)歷不同，他們對(duì)色彩的喜好也大不相同。因此，兒童展覽主視覺(jué)設(shè)計(jì)中如果要制作出兒童喜歡的設(shè)計(jì)，就要順應(yīng)兒童的色彩偏好。對(duì)于兒童展覽主視覺(jué)而言，色彩是主要的...
基于CUBI用戶體驗(yàn)?zāi)Ｐ偷闹腔蹆?chǔ)能電站管理平臺(tái)設(shè)計(jì)研究 摘要：文章從CUBI用戶體驗(yàn)?zāi)Ｐ统霭l(fā)，探究互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代智慧儲(chǔ)能電站管理平臺(tái)的設(shè)計(jì)方法?；贑UBI用戶體驗(yàn)?zāi)Ｐ?，分析用戶目?biāo)維度、內(nèi)容目標(biāo)維度和交互目標(biāo)維度下智慧儲(chǔ)能電站管理平臺(tái)的體驗(yàn)要素，并總結(jié)智慧儲(chǔ)能電站管理平臺(tái)的體驗(yàn)要素和體驗(yàn)層次，通過(guò)...
兒童居住空間陳設(shè)設(shè)計(jì)中的“靜”與“動(dòng)”研究 摘要：隨著國(guó)家三孩政策的放開(kāi)，新生兒的數(shù)量逐步增加，兒童空間的需求也在逐步上升，兒童空間問(wèn)題逐漸顯現(xiàn)。我國(guó)的兒童空間存在大量問(wèn)題，對(duì)兒童陳設(shè)設(shè)計(jì)的研究比較少，甚至出現(xiàn)了一些問(wèn)題產(chǎn)品，影響了兒童的成長(zhǎng)。很多人以成人標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)兒童空間，對(duì)兒童居住...
多視角下三元論空間設(shè)計(jì)應(yīng)用探微 摘要：列斐伏爾空間理論重要內(nèi)容之一的空間三元論打破了傳統(tǒng)的空間二元思維方式?；诓煌目臻g關(guān)系，列斐伏爾將空間分為同時(shí)共存的三個(gè)層面——空間的實(shí)踐、空間表征、表征性空間，其分別對(duì)應(yīng)了三種空間性特點(diǎn)——感知、認(rèn)知與體驗(yàn)。三元空間理論揭示了空間...
棲居園旅居場(chǎng)所的“起承轉(zhuǎn)合”空間序列研究 摘要：在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有效實(shí)施、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌快速推進(jìn)、農(nóng)村土地制度變革下，我國(guó)鄉(xiāng)村旅游迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。隨著國(guó)家和地方政府對(duì)鄉(xiāng)村旅游引起重視，我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)步入主客共享的鄉(xiāng)村旅居時(shí)代。鄉(xiāng)村旅居場(chǎng)所的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，直接影響城鄉(xiāng)統(tǒng)籌作用的發(fā)揮，因此...
地域文化在黔東南鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略探析 摘要：我國(guó)不僅幅員遼闊，還擁有歷史悠久的特色文化。同時(shí)，由于地理位置、氣候條件等自然因素的差異，因此不同的地區(qū)產(chǎn)生了具有個(gè)性的地域文化。在地域文化的影響下，不同地區(qū)的建筑也呈現(xiàn)出截然不同的風(fēng)格和形式，這就極大地豐富了我國(guó)的建筑文化。然而，隨...
現(xiàn)代主義發(fā)展之于建筑史的重要意義研究 摘要：現(xiàn)代主義作為建筑史中的重要部分，其影響深遠(yuǎn)，為后來(lái)的建筑設(shè)計(jì)注入了新鮮血液，而后世卻對(duì)現(xiàn)代主義褒貶不一?，F(xiàn)代主義孕育于戰(zhàn)后重建時(shí)期，高速建造的需要使現(xiàn)代主義摒棄了以往建筑設(shè)計(jì)中對(duì)外形裝飾的過(guò)度苛求，以最簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)方法展現(xiàn)建筑本真，以功...
濟(jì)寧運(yùn)河文化與傳統(tǒng)民居建筑探討 摘要：山東是儒家文化的發(fā)源地，在其影響下形成的濟(jì)寧運(yùn)河文化是濟(jì)寧地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的集合體。京杭大運(yùn)河山東段的開(kāi)發(fā)促進(jìn)了濟(jì)寧運(yùn)河流域的經(jīng)濟(jì)繁榮，經(jīng)濟(jì)繁榮則推動(dòng)了當(dāng)?shù)厣罘绞降霓D(zhuǎn)變。山東作為人口大省，民居是當(dāng)?shù)厝丝谏娴闹匾罁?jù)，京杭大運(yùn)河...
張光宇裝飾藝術(shù)的傳統(tǒng)性研究 摘要：張光宇是近現(xiàn)代重要的藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師，創(chuàng)作了許多具有影響力的裝飾藝術(shù)作品，促進(jìn)了近現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐的發(fā)展，在國(guó)內(nèi)外都有一定的知名度，其藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展有非常重要的借鑒意義。張光宇涉獵范圍極廣，在美術(shù)字、漫畫(huà)、書(shū)...
地域文化元素在民宿軟裝設(shè)計(jì)中的重構(gòu)探究 摘要：隨著近年來(lái)民宿業(yè)的發(fā)展，加上地域、自然環(huán)境、人文特點(diǎn)的不同，造就了很多設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)特的民宿。這些風(fēng)格獨(dú)特且蘊(yùn)含地域特色的軟裝在民宿設(shè)計(jì)中扮演著越來(lái)越重要的角色。過(guò)去，人們對(duì)民宿軟裝設(shè)計(jì)的理解僅限于能夠?yàn)橄M(fèi)者提供休憩場(chǎng)所，并沒(méi)有獨(dú)特的記...
本土文化與自然環(huán)境對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)景園林發(fā)展傾向的影響研究 摘要：當(dāng)今世界，隨著科學(xué)技術(shù)水平的提高及全球化進(jìn)程的加速，國(guó)際間的思想文化碰撞日益激烈。借助科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，信息的傳播更為便利與及時(shí)?？萍嫉陌l(fā)展不斷助益人們的生產(chǎn)生活，同時(shí)也帶來(lái)了世界文化與社會(huì)結(jié)構(gòu)的逐步趨同。習(xí)俗、生產(chǎn)以及設(shè)計(jì)作為社會(huì)產(chǎn)物...
基于公眾感知的城市綠道生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)評(píng)價(jià)研究 摘要：生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)被證明與人類的生活直接相關(guān)，能夠減少患慢性疾病的風(fēng)險(xiǎn)、緩解焦慮和壓力，特別是文化服務(wù)所提供的非物質(zhì)利益，在自然—社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)中發(fā)揮著重要作用。然而，由于生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)的無(wú)形性、非物質(zhì)性等因素，其在生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)相關(guān)研究中一...
中國(guó)吉祥圖形在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的意境升華探究 摘要：園林承載著一個(gè)民族的歷史文化、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等，圖形文化在現(xiàn)代園林中的融入，蘊(yùn)含重要的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和歷史價(jià)值。圖形無(wú)論是作為一種宗教、信仰，還是作為一種符號(hào)、語(yǔ)言，都是一個(gè)國(guó)家或民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國(guó)的吉祥圖形歷...
兒童公園互動(dòng)化設(shè)計(jì)對(duì)兒童成長(zhǎng)的影響及改進(jìn)設(shè)計(jì)研究 摘要：兒童公園是為少年兒童提供游戲及開(kāi)展科普和文體活動(dòng)的場(chǎng)所，由兒童游戲場(chǎng)所發(fā)展而來(lái)。隨著時(shí)代的發(fā)展，兒童的身心健康問(wèn)題日益受到重視。大眾文化消費(fèi)需求的不斷增長(zhǎng)，科技的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展推動(dòng)著公園服務(wù)功能的更新與擴(kuò)展，也使傳統(tǒng)的兒童公園空間設(shè)...
基于波普藝術(shù)的主題公園景觀設(shè)計(jì)研究 摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)，文旅產(chǎn)業(yè)不斷升級(jí)，與文旅產(chǎn)業(yè)息息相關(guān)的主題公園迎來(lái)了建設(shè)熱潮。與此同時(shí)，人們對(duì)主題公園的質(zhì)量要求也在同步提高。我國(guó)的主題公園發(fā)展較晚，概念模糊、盲目建設(shè)、缺乏創(chuàng)新、低水平重復(fù)等問(wèn)題頻頻出現(xiàn)。波普藝術(shù)作為一種...

演出監(jiān)督對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)表演的作用探究 摘要：演出監(jiān)督有效促進(jìn)了舞臺(tái)表演的順利進(jìn)行，在舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作中起著積極作用，并對(duì)舞臺(tái)管理起到關(guān)鍵性作用。在藝術(shù)演出中，演出監(jiān)督進(jìn)一步規(guī)范了舞臺(tái)藝術(shù)的表演過(guò)程，同時(shí)增強(qiáng)了舞臺(tái)藝術(shù)的呈現(xiàn)效果，加強(qiáng)了各部門工作人員的密切聯(lián)系。演出監(jiān)督對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)表演...
林業(yè)科普?qǐng)D書(shū)高質(zhì)量出版的困境與對(duì)策研究 摘要：林業(yè)與公眾生活息息相關(guān)，簡(jiǎn)單易懂的圖書(shū)科普能夠讓公眾較好地接受林業(yè)文化知識(shí)，而林業(yè)科普?qǐng)D書(shū)的研究鮮有人關(guān)注。文章通過(guò)分析林業(yè)科普?qǐng)D書(shū)發(fā)展至今面臨的困境與問(wèn)題，試圖探尋林業(yè)科普?qǐng)D書(shū)在自媒體環(huán)境下獲得良性發(fā)展的路徑。文章首先分析當(dāng)前影響林...

國(guó)內(nèi)知識(shí)圖譜在教育中的應(yīng)用研究現(xiàn)狀分析 摘要：隨著知識(shí)圖譜的不斷演變、發(fā)展，目前已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于教育領(lǐng)域。知識(shí)圖譜由節(jié)點(diǎn)和邊組成，象征著實(shí)體與關(guān)系。作為一種新興的人工智能技術(shù)，知識(shí)圖譜受到人們的廣泛關(guān)注，研究者們從不同角度展開(kāi)了對(duì)知識(shí)圖譜的研究。然而，相較于國(guó)外，我國(guó)知識(shí)圖譜發(fā)展...
山東琴書(shū)融入中小學(xué)音樂(lè)課堂的創(chuàng)新傳承路徑研究 摘要：山東琴書(shū)是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是山東傳統(tǒng)曲藝文化瑰寶，至今已有280多年的歷史。山東琴書(shū)產(chǎn)生于民間、根植于民間，包括多種曲牌、伴奏樂(lè)器、曲目等，廣為流傳。其形成與發(fā)展與當(dāng)?shù)貧v史文化、民俗活動(dòng)密不可分。山東琴書(shū)的唱詞充滿生活氣息，大...
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校鋼琴課程教學(xué)研究 摘要：隨著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的不斷融合，傳統(tǒng)音樂(lè)文化逐漸成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)之一。在高校鋼琴課程教學(xué)中，如何促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入課程實(shí)踐，更好地發(fā)揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)音樂(lè)文化，成為當(dāng)下值得思考的重要問(wèn)題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，其中包含多個(gè)...
孔子音樂(lè)思想對(duì)當(dāng)代音樂(lè)教育的啟示研究 摘要：中華文化博大精深，以孔子為代表的儒家學(xué)說(shuō)流傳了幾千年。直至今日，孔子的思想仍具有較強(qiáng)的影響力。其思想作為一項(xiàng)文化傳承，經(jīng)歷了時(shí)間的洗禮、歷史的考驗(yàn)，如今可借鑒其中一些元素與當(dāng)代音樂(lè)教育結(jié)合，推動(dòng)現(xiàn)代音樂(lè)教育發(fā)展。文章首先分析孔子音樂(lè)思...