美與時代·下

2024年03期

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《美與時代（下）》創(chuàng)刊25年來，堅守美學(xué)園地，為國內(nèi)唯一的綜合性審美學(xué)術(shù)刊物，美學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域重要期刊。

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重思“美是自由的感性的表現(xiàn)” 摘要：“美是自由的感性的表現(xiàn)”是劉綱紀(jì)先生實(shí)踐本體論美學(xué)對美的本質(zhì)的規(guī)定，重思這條規(guī)定，既能明確劉綱紀(jì)先生實(shí)踐美學(xué)的核心，也能劃定實(shí)踐本體論美學(xué)的邊界。文本首先明確實(shí)踐本體論美學(xué)所謂美的本質(zhì)就是美的根據(jù)，該規(guī)定里的“美”就是指美的本質(zhì)。...
技術(shù)現(xiàn)象學(xué)背景中“第三記憶”的生成及其數(shù)字化問題 摘要：5G互聯(lián)網(wǎng)、移動通信終端、大數(shù)據(jù)、人工智能等數(shù)字化技術(shù)正引導(dǎo)著社會的劇變。法國當(dāng)代哲學(xué)家貝爾納·斯蒂格勒在技術(shù)現(xiàn)象學(xué)的立場上對現(xiàn)實(shí)社會問題展開深思。他批判了海德格爾的生存現(xiàn)象學(xué)而轉(zhuǎn)向技術(shù)現(xiàn)象學(xué)的立場，時間性問題是論戰(zhàn)的中...
從非時間到非物 摘要：韓裔德籍哲學(xué)家韓炳哲在近日出版的《非物：生活世界的變革》一書中，詳細(xì)討論了在信息時代的環(huán)節(jié)下，物從生存境遇中的“上手”“在手”物變成信息-非物的哲學(xué)思考。非物反作用于信息時代之此在，進(jìn)而勾勒出海德格爾尚未觸及的“無手之人”的主體現(xiàn)...
中國文藝心理學(xué)研究中弗洛伊德理論的“性化” 摘要：在國內(nèi)文藝心理學(xué)研究中，弗洛伊德理論被多數(shù)人認(rèn)為完全是一種性理論，這是弗洛伊德理論的“性化”。弗洛伊德的性理論，是“泛性論”評價產(chǎn)生的重要原因，但“泛性論”的評價與弗洛伊德理論的實(shí)際情況不符，所以是誤讀。在國內(nèi)文藝心理學(xué)研究中，“...
回到伯克：論神經(jīng)美學(xué)視角下的“崇高”問題 摘要：“崇高”是美學(xué)中一個重要且歷史悠久的范疇，這一范疇得到了神經(jīng)美學(xué)研究者們的青睞。神經(jīng)美學(xué)的研究者們受到伯克、康德等人“崇高”觀念的啟發(fā)，他們希望在實(shí)驗中探尋崇高的情感特征、感知因素，試圖建立起崇高體驗的基本神經(jīng)模型，并不斷追問崇高...

博學(xué)宏詞、科舉試詩的恢復(fù)與“古詩程序”選本的編刊 摘要：博學(xué)宏詞科，肇始于唐開元年間，廢止于宋末?？滴跄觊g，為延攬人才，登崇俊良，并弘揚(yáng)文教，鞏固統(tǒng)治，博學(xué)鴻儒科將眾多名士列入薦牘。博學(xué)宏詞科的詔試及科舉試詩的恢復(fù)，使得詩律重獲舉業(yè)地位，從而帶來了詩歌選本編刊的風(fēng)潮，文學(xué)趨向也對詩壇產(chǎn)...
完形心理視角下美術(shù)作品中的殘缺現(xiàn)象探析 摘要：格式塔心理學(xué)的完形法則在美術(shù)領(lǐng)域的運(yùn)用十分廣泛。美術(shù)中的殘缺現(xiàn)象對于作品鑒賞有著特別的意義，了解鑒賞者的完形心理對于外在和內(nèi)在美術(shù)作品鑒賞的影響有助于為美術(shù)創(chuàng)作提供新的思路和啟迪。調(diào)查研究結(jié)果表明：視知覺完形對于作品殘缺具有積極建...
論民國時期新生活運(yùn)動背景下《美術(shù)生活》 摘要：新生活運(yùn)動作為民國時期一場重大的社會風(fēng)俗改良運(yùn)動，其內(nèi)容不僅涵蓋了群眾生活的方方面面，其理念也影響到當(dāng)時藝術(shù)刊物的內(nèi)容與設(shè)定?！睹佬g(shù)生活》作為民國時期風(fēng)靡一時的知名畫報，不僅藝術(shù)形式上極富創(chuàng)新，且藝術(shù)觀念上提倡美術(shù)生活化，很好地調(diào)...
紅色文化視域下α世代兒童繪本的創(chuàng)新策略 摘要：紅色文化作為當(dāng)代中華民族珍貴的精神瑰寶，為兒童繪本拓寬了主題內(nèi)容和展現(xiàn)形式。本文旨在探討紅色文化的視角下，分析α世代兒童的特點(diǎn)，通過對市場上紅色文化繪本的調(diào)研分析，總結(jié)出兒童紅色繪本創(chuàng)作有待改善的問題；從傳播內(nèi)容創(chuàng)新、傳播形式創(chuàng)新...
實(shí)踐美學(xué)視閾下都鐸王朝紋章的審美特征 摘要：紋章產(chǎn)生于中世紀(jì)的騎士文化，既是一種身份識別的功能性標(biāo)記，也是彰顯個性的裝飾性紋樣。文章以中國當(dāng)代重要美學(xué)思想-實(shí)踐美學(xué)為理論依據(jù)，將歷史性與邏輯性相結(jié)合，采用紋樣形式美的產(chǎn)生及特定歷史時期的審美觀念與人們的社會歷史實(shí)踐活動相結(jié)合...
從多元化圣母形象透視俄羅斯民族的心靈意識 摘要：圣母是俄羅斯東正教最重要的信仰對象之一。自公元988年東正教傳入羅斯以后，圣母崇敬不斷與大地崇拜、多神教崇拜融合，逐漸衍化為今天圣母在俄羅斯精神文化世界中的多元化形象。一方面，社會及歷史現(xiàn)實(shí)語境決定了圣母崇敬的具體內(nèi)容，塑造了圣母...

音樂—書法媒介間性與音樂中的書法 摘要：青年作曲家文子洋在混合室內(nèi)樂《歸道》中借鑒了中國書法藝術(shù)元素，試圖將書法中的文字筆畫、書勢與音樂的音高、音響和音色進(jìn)行關(guān)聯(lián)，由此構(gòu)成一種存在于音樂與書法間的隱蔽的媒介間性。作為“音樂中的書法”，《歸道》一曲通過提取和解構(gòu)書法元素獲...
巴赫金狂歡理論視域下的丑角舞蹈美學(xué)意蘊(yùn)論析 摘要：巴赫金將日常生活中的“狂歡”現(xiàn)象理論化，認(rèn)為狂歡式行動具有大眾性、全民性以及顛覆性。從巴赫金的狂歡理論來看，丑角舞蹈主要表現(xiàn)為三大特征：一是活潑性。通過靈動的身體來張揚(yáng)多樣性的生命樣態(tài)，讓人們感受到生命力的勃發(fā)；二是敞開性。以夸張...

建國十七年傅抱石山水畫創(chuàng)作觀轉(zhuǎn)變 摘要：建國十七年是指1949-1966的十七年。在建國初期，山水畫作為中國傳統(tǒng)繪畫，一直有很大的爭議，急需擺脫傳統(tǒng)的束縛改造山水畫創(chuàng)作，使之與社會主義發(fā)展相適應(yīng)。因此，在山水畫的創(chuàng)作觀上發(fā)生了很大的變化，涌現(xiàn)出了一批敢于開拓探索的山水畫...
淺析喬迅“早期現(xiàn)代性”架構(gòu)下的明清遺民繪畫 摘要：明清之際的遺民畫家作為一個特殊的群體，歷來是研究者關(guān)注的重點(diǎn)。作為美國著名的中國藝術(shù)史研究學(xué)者，喬迅教授打破了以往融合思想史與文化史等研究明清遺民繪畫的方法，搭建起宏觀動態(tài)的“早期現(xiàn)代性”的框架，主張回到當(dāng)時歷史與社會問題構(gòu)建的脈...
清代以園林雅集為背景的家族肖像畫研究 摘要：行樂圖和文人雅集圖在明代風(fēng)靡朝野上下，大多數(shù)以園林作為背景和社交的空間，而繪制在圖中的人物多為達(dá)官貴人或文人雅士。到了清代，肖像畫在市民之間也開始普及，還出現(xiàn)了許多以家庭成員為主體的群體肖像畫。本文將視點(diǎn)聚焦于清代，對這一時期出現(xiàn)...
董其昌南北宗論中“士氣”與“精工”的關(guān)系 摘要：董其昌受心學(xué)和禪宗的影響，將禪宗以“頓、漸”分南北的思想引入繪畫，提出了劃分南北宗這一理論觀點(diǎn)，在中國畫學(xué)史上具有重要意義。本文以董其昌南北宗論中有關(guān)“士氣”與“精工”的論述為重點(diǎn)，試圖分析其各自的內(nèi)涵和意義，揭示二者之間的關(guān)系，...

論譚談小說的敘事空間類型 摘要：譚談作為礦山作家隊伍中的杰出代表，礦山在他的小說中占據(jù)了重要的空間位置。將其小說置于空間敘事的視角下，從地理空間、心理空間、社會空間三個維度，可以探析其創(chuàng)作中特定時代背景下的地域文化、人物活動及權(quán)力關(guān)系。譚談在把握時代動態(tài)發(fā)展的同...
論福斯特《小說面面觀》人物觀 摘要：福斯特在《小說面面觀》中提出了以人物為中心的批評方法，使人物擺脫了情節(jié)附庸的身份，提高了人物的地位。福斯特的人物二分法將人物形態(tài)分為圓型人物和扁型人物，并提出扁型人物的真實(shí)在于細(xì)節(jié)刻畫的真實(shí)。在福斯特之后，諸多理論家對其人物觀進(jìn)行...
非自然敘事學(xué)視角下的《索拉里斯星》研究 摘要：《索拉里斯星》是波蘭科幻作家斯坦尼斯拉夫·萊姆的代表作。這部小說建構(gòu)了一個人類無法認(rèn)知的星球，以此諷刺人類在宇宙中面對絕對他者時的自我中心主義。從非自然敘事學(xué)的視角來看，非自然的空間、非自然的感情和非自然的敘述者都與非人...
從晏殊涉香詞管窺宋代香文化 摘要：宋代是中國傳統(tǒng)香文化發(fā)展到鼎盛的時代，各類香料大量輸入，制香、贈香、品香等活動成為宋代文士生活的重要組成部分。焚香帶來嗅覺上的官能享受和精神上的愉悅，隱藏著關(guān)于生命的哲思。《珠玉詞》中描寫熏香活動的詞展示宋人居室熏香、宴席焚香、禮...
論W.H.奧登詩歌實(shí)踐中的非人稱代詞 摘要：在現(xiàn)代主義語言審美框架下，W.H.奧登詩歌實(shí)踐中非人稱代詞的理論和實(shí)際應(yīng)用，特別是在其《美術(shù)館》一詩中對人稱代詞與其所指代之詞匯的距離處理，顯示了如何巧妙地在語言結(jié)構(gòu)上構(gòu)建斷裂感，從而影響和塑造整個詩歌的語境連續(xù)性。從形式主義視角...
何為“祖國的喪失”？ 摘要：沖繩作家大城立裕在戰(zhàn)后初期創(chuàng)作的沖繩戰(zhàn)題材作品如《龜甲墓》《棒兵隊》，并未如本人所說毫無政治因素，而是作為創(chuàng)作時期沖繩政治狀況的一種反饋，是在復(fù)歸日本前對“日本人身份”的質(zhì)疑。在早期的沖繩戰(zhàn)書寫中，大城立裕處處反映著戰(zhàn)時本應(yīng)作為沖...

“年輕人電影” 摘要：張徹的電影向來以“陽剛”“暴力”與“武打”而聞名。但極少有人注意到，張徹很欣賞年輕人的思想與個性，并將這種態(tài)度融入電影之中，這類電影便可稱為“年輕人電影”。張徹塑造了具有現(xiàn)代氣質(zhì)的叛逆年輕人，并展現(xiàn)了年輕人之間的美好情誼，這種情誼...
分離、組合與互換 摘要：《新神榜：楊戩》是2022年追光動畫的最新力作，其雜交了動畫顯性的奇觀特效與隱性的文化精髓，拼貼了若干經(jīng)典動畫作品，演化出具有情感共振的新神話故事，同時互文了眾多神話故事中的神話基因，重塑了全新的神話角色，為神話基因的遺傳提供變量...
意象拼貼與媒介重組：戲曲電影的美學(xué)新形式 摘要：《白蛇傳·情》在數(shù)字新技術(shù)變遷視域下對戲曲電影的影像生產(chǎn)和消費(fèi)做出了全新的解讀，其媒介哲學(xué)肌理與內(nèi)在的影戲美學(xué)原則，都嵌入影像在形象表征與視覺建構(gòu)的設(shè)計之中。導(dǎo)演用影視美學(xué)創(chuàng)造了一種自反性的戲劇想象，其中的角色記憶、奇觀...
跨媒介視角下新主流影片的“青春化”身份建構(gòu) 摘要：跨媒介敘事中的敘事路徑是以角色為中心，通過對角色性格的不同側(cè)面或角色承擔(dān)的不同功能及對應(yīng)的內(nèi)涵話語來完成角色多元、立體的身份建構(gòu)，通過不同的媒介平臺傳播而成為新的敘事文本。本文試圖從角色建構(gòu)層面，梳理近年來新主流電影中對紅色經(jīng)典素...
從風(fēng)景的回憶到景觀的漫游 摘要：影片《李文漫游東湖》既是對“東湖藝術(shù)計劃”的回顧，也同時是這一計劃的又一個成果，導(dǎo)演李珞以偽紀(jì)錄片的形式串接起填湖工程、藝術(shù)家行動與李文尋找神經(jīng)病的任務(wù)，在對東湖故事的重述中塑造著有關(guān)東湖新的集體記憶。然而，資本主義運(yùn)營下的東湖湖...
“物哀”美學(xué)視域下的《花束般的戀愛》 摘要：物哀是日本傳統(tǒng)美學(xué)中不可或缺的部分，在日本電影中占有極為重要的地位。2022年，日本純愛電影《花束般的戀愛》一經(jīng)國內(nèi)上映便獲得了豆瓣8.6的評分，并成功擠進(jìn)豆瓣高分榜單，而物哀美學(xué)在其中的影響與作用是不可忽視的。本文在物哀美學(xué)視域...
溫暖現(xiàn)實(shí)主義的時代鏡像：《狂飆》的審美意蘊(yùn)建構(gòu) 摘要：中國的影視創(chuàng)作在漫長的發(fā)展過程中與現(xiàn)實(shí)主義密切相關(guān)，它們?nèi)鐚?shí)記錄、深刻再現(xiàn)不同時代的社會風(fēng)貌，折射出不同歷史時期人民群眾的不同審美需求。時下《狂飆》作為2023年爆款電視劇，秉持溫暖現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作意圖，在創(chuàng)作理念上堅持人民美學(xué)，對...
電影《狙擊手》的剪輯技術(shù)與影像表達(dá) 摘要：電影《狙擊手》是由張藝謀、張末聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)的一部根據(jù)抗美援朝中冷槍冷炮運(yùn)動為創(chuàng)作背景的影片。該片以“以小見大”的敘事方式講述了中國志愿軍“狙擊五班”與美方狙擊小隊展開較量，而后在絕境中奮起反抗的故事。與此前多部抗美援朝主題相關(guān)的影片相...
莊文強(qiáng)的“港味”電影創(chuàng)作路徑 摘要：新世紀(jì)以來，港片輝煌不再，港人導(dǎo)演紛紛北上合拍。“港片已死”“港味盡失”的評論聲不絕于耳。而莊文強(qiáng)作為一名香港導(dǎo)演，卻深受香港電影氣質(zhì)的浸潤，堅持自我的創(chuàng)作風(fēng)格，在自己的創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)著經(jīng)典“港味”的延續(xù)。他的影片以刻畫人性和情義作為...
女性主義視角下影片《消失的她》的文本解讀 摘要：最近上映的電影《消失的她》是一部取材于泰國孕婦墜崖案的懸疑電影。導(dǎo)演崔睿在訪談中提出這部電影企圖探討兩性關(guān)系中所涉及的信任、真誠和自我保護(hù)等問題，表達(dá)了肯定女性力量和女性互助的主題。但是，“天使”“蛇蝎美人”和體現(xiàn)男性精神氣質(zhì)的“...

美學(xué)時代：“人的問題”的全面解決 摘要：人類面臨的根本問題就是人的問題，也就是人的異化問題。馬克思解決人的異化問題有兩條路徑：一條是“歷史科學(xué)”的路徑，一條是“價值科學(xué)”的路徑。前者構(gòu)成了“實(shí)踐的唯物主義”美學(xué)，即實(shí)踐美學(xué)；后者構(gòu)成了“實(shí)踐的人道主義”美學(xué)，即生命美學(xué)。...

劉帆作品 作者簡介：劉帆，碩士，廣東水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：油畫、工藝美術(shù)、產(chǎn)品設(shè)計。...
王譯僮作品 作者簡介：王譯僮，紹興文理學(xué)院美術(shù)專業(yè)碩士研究生。...
馬凌燕作品 馬凌燕，四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。研究方向：文化藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計。《濃情夏日》...