藝術(shù)品鑒

2024年09期

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《藝術(shù)品鑒》雜志是中國第一本面向社會精英階層的典藏類、藝術(shù)類、人文類大型文化期刊?！端囆g(shù)品鑒》雜志創(chuàng)刊于2011年，雜志... 展開

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向蔣兆和先生致敬 “師我者萬物之形體，惠我者世間之人情?！?蔣兆和先生的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作、“為人生而藝術(shù)”的追求，是中國美術(shù)史上的一座豐碑，永遠(yuǎn)值得后人景仰、學(xué)習(xí)。上世紀(jì)40年代，在其自費(fèi)出版的第一本畫集序言中，蔣兆和先生道出了自己“為人生而藝術(shù)”的信念：“知...

不堪回首話當(dāng)年 1904年（清光緒三十年），蔣兆和先生出生于四川瀘縣。這一年，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》，亦稱“癸卯學(xué)制”，是中國的第一個近代學(xué)制。至1920年的16年間，中國經(jīng)歷了中華同盟會成立、辛亥革命、清帝退位、中華民國成立、新文化運(yùn)動等一系列近代史...

蔣兆和上海時期的起步與交游 1920年，16歲的蔣兆和沿江東下，外出謀生，流徙至上海為人畫像、打工。彼時的上海出版行業(yè)繁榮發(fā)展，連載在出版物上的漫畫、連環(huán)畫受到市民追捧，一些藝術(shù)家由此為人所熟知，如豐子愷、葉淺予等。另外，在商業(yè)經(jīng)濟(jì)活躍的時代氛圍下，上海還誕生了許多特...
由技而藝 上世紀(jì)初的中國，內(nèi)外交困，文化與權(quán)力的斷隔催生了社會整體性的失序，伴隨著西方經(jīng)濟(jì)殖民的同時，文化及意識形態(tài)也隨之涌入中國。1919年陳獨(dú)秀在《新青年》上的一篇文章宣告了“德先生”與“賽先生”的到來，而后，兩位先生不僅構(gòu)筑了五四運(yùn)動的主要精神...
裝束美與現(xiàn)實(shí)感：蔣兆和藝術(shù)的轉(zhuǎn)型 蔣兆和最為國人所熟知的身份有兩個，一是創(chuàng)作了《流民國》《人民國》《兒童與和平鴿》等現(xiàn)實(shí)主義力作的國畫大師，二是新中國美術(shù)教育史上“徐蔣體系”的開創(chuàng)者之一。筆者在研究策劃泰康美術(shù)館“境在蒼穹寥廓中——蔣兆和藝術(shù)文獻(xiàn)展”（以下簡稱“泰康展”）的...

建國前蔣兆和“民生”藝術(shù)思想成因及其表現(xiàn) 蔣兆和（1904-1986）是我國20世紀(jì)卓越的現(xiàn)代水墨人物畫大師和美術(shù)教育家，其創(chuàng)作堅持為民寫真，以亳不掩飾的畫筆表現(xiàn)了20世紀(jì)中國人民命運(yùn)的變化。從蔣兆和一生的藝術(shù)歷程來看，建國前的作品集中反映了他直面人生、批判現(xiàn)實(shí)的人文情懷，無不透射...
蔣兆和與《流民圖》 蔣兆和傳略蔣兆和（1904-1986）中國現(xiàn)代人物畫一代宗師，著名美術(shù)教育家。四川瀘州人。16歲流浪上海，以畫像和從事廣告、服裝設(shè)計為生，刻苦自修素描、油畫、雕塑。1927年結(jié)識徐悲鴻，受其寫實(shí)主義主張和改革、復(fù)興中國畫思想之深刻影響，并...
《流民圖》往事：因畫相知的蔣兆和與蕭瓊 蔣兆和先生的夫人蕭瓊女士曾說：“如果沒有他的畫，沒有他的《流民圖》，蔣兆和找多少媒人我也不會嫁給他。《流民圖》才是我們真正的媒人啊。” 《流民圖》不但是中國苦難史的見證，也是蔣兆和與蕭瓊因畫相知的緣分。不用作畫者開口解釋，畫中蘊(yùn)含的“真意”...
盡寫蒼生膽敢獨(dú)造 在清末民初，傳統(tǒng)的中國人物畫的取材依然盤桓在慣常的才子佳人和道釋圣賢領(lǐng)域，畫家們擅長的依然是古典審美觀念的遺留。即使是作為美術(shù)革新旗手的徐悲鴻先生，雖然他在藝術(shù)主張上面提出了“中西融合”變革理念，可是在實(shí)踐層面也仍然還是在用中國畫的材料畫傳...

朱門酒肉臭 1939年9月17日《晨報》藝術(shù)周刊發(fā)表《朱門酒肉臭》并有長白山農(nóng)附記：蔣兆和先生畫像，久已名滿國內(nèi)，無待介紹，此幅《丐兒》，神喪氣餒，目渙頭垂，瘦骨支離，枵腹有日，誰無子女，見此能不憐懷乎，蔣先生自題“朱門酒肉臭”，寥寥五字，倍極痛心，弦...
田園寥落干戈后 “田園寥落干戈后，骨肉流離道路中”，像這樣的情景，千古如斯。世界上的每一個國家，在任何一個時代里，無不因?yàn)閼?zhàn)爭而喪家亡國，流離失所，尤其在中國的環(huán)境，不是災(zāi)于兵，就是劫于盜，以至通都大邑，窮鄉(xiāng)僻壤，無時不有成千成萬的民眾，餓殍溝壑，嗷嗷載道...
爸爸永不回來了 1945年，日本投降。有位中國畫家畫了一幅畫，叫做《爸爸永不回來了》，畫中的小姑娘雙膝跪倒，仰望青天，意思很清楚：她的父親在抗戰(zhàn)中死掉了。當(dāng)年，全國上下一片狂歡，太多主題可以畫——直到今天，國家組織的大型歷史畫還在畫抗戰(zhàn)，畫家們早已學(xué)了西洋...
賣小吃的老人 父親后來拜徐悲鴻先生為師，徐先生的思想深深地影響著他。他決心走出去，要在豳苦中為大眾熬制“苦茶”，到更廣闊的天地中“為民寫真”。于是，他毅然去往北平，一九三六年又折返到重慶，在那里，他用酣暢淋漓的中國畫筆墨畫出了眾生相——有街邊蹲著賣小吃的...
與阿Q像 我們決定將先父在20世紀(jì)30年代創(chuàng)作的具有代表性的經(jīng)典作品《與阿Q像》無償捐贈紿中國國家畫院。先父的遺愿是希望能讓自己的代表作品在國家最好的博物館、美術(shù)館、畫院、學(xué)院等研究機(jī)構(gòu)作為最終歸宿。今天，我們以難舍難分的心情，心懷喜悅地將先父極為重...
大洪水 “洪水泛濫在地上四十天，永往上漲，把方舟從地上漂起。水勢浩大，在地上大大地往上漲，方舟在水面上漂來漂去。水勢在地上極其浩大，天下的高山都淹沒了。水勢比山高過十五肘，山嶺都淹沒了。凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸和爬在地上的昆蟲，以...

時代鏡像與心聲：蔣兆和新中國十七年的藝術(shù)創(chuàng)作與社會關(guān)懷 摘要：新中國十七年是蔣兆和美術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)型期，通過對蔣兆和繪畫作品與歷史文獻(xiàn)的分析，此階段他的繪畫創(chuàng)作從以往“苦茶”階段對社會的悲憫關(guān)照跨越到“美酒”階段對新中國改革的頌歌，并為形成風(fēng)格自覺的“種樹”階段打下基礎(chǔ)。這種創(chuàng)作變革的背后，是時代...
十三陵水庫修建期間的新時代勞動人民群像 前言： 1958年，在北京北部山區(qū)的十三陵附近，四十多萬軍民以義務(wù)勞動的方式貢獻(xiàn)力量，積極投入到水庫大壩的建設(shè)中，人人精神飽滿，意氣風(fēng)發(fā)。蔣兆和與夫人蕭瓊，以及中央美術(shù)學(xué)院的同事們在十三陵水庫工地駐扎了—個多月，與工人們同吃同住同勞動，創(chuàng)作...
國畫人物寫生的教學(xué)問題（對彩墨畫的素描教學(xué)在觀點(diǎn)上的一些商榷） 國畫寫生所要求的目的，在于充分理解各種物象的結(jié)構(gòu)，不為表面繁瑣的光暗和周圍環(huán)境所影響，而刻畫其精神本質(zhì)。對描寫的主體，必須首先具備充分的分析能力，具體的掌握客觀物象，然后才能胸有成竹地去要求刻畫、提煉、取舍。而這一切，雖然都通過作者主觀的創(chuàng)...

蔣兆和晚年繪畫的寫意性 作為20世紀(jì)30至40年代便已形成獨(dú)特畫風(fēng)的中國現(xiàn)代水墨人物代表畫家，學(xué)界對蔣兆和的研究以20世紀(jì)60年代以前的作品為主，而對其晚年繪畫作品的關(guān)注度相對較低。一些學(xué)者對其晚年繪畫作品的評價不高，如張少俠、李小山認(rèn)為他晚年的古裝人物“是一種勉...

馬振聲：蔣兆和藝術(shù)的“新”與“情” 大約五十年代初我上初中的時候，經(jīng)常能看到蔣先生的《給爺爺讀報》《給志愿軍叔叔寫信》《毛主席與兒童》《小孩與鴿子》等作品，既通俗又親切、生動又招人喜歡。1957年之后，通過蔣先生解放前出版的畫冊看到了他描繪北京淪陷區(qū)人民生活的作品，非常打動我...
王明明：從當(dāng)下藝術(shù)現(xiàn)實(shí)回看蔣兆和及“徐蔣體系” 前言：訪談結(jié)束回到西安，再次翻開王明明先生贈予作為參考資料的北京畫院學(xué)術(shù)叢書“二十世紀(jì)中國美術(shù)大家”系列的《盡寫蒼生——蔣兆和繪畫藝術(shù)》，從中看到蔣先生自述文字“長期以來，一直是西洋畫占上風(fēng)，形成了世界潮流。年輕人對中國畫毫無所知，在教學(xué)...
何家英：蔣兆和中西繪畫融合之啟發(fā) 張敏：“融合中西”是現(xiàn)當(dāng)代中國美術(shù)的主要課題，可否請您從這一點(diǎn)出發(fā)，謎談蔣兆和先生在中西繪畫融合上的獨(dú)到之處？何家英：融合中西是近百年來藝術(shù)變革的大趨勢，每個人都無法回避西方文化的影響。所不同的是，蔣先生趕上了救亡圖存的大革命時期，他親眼...
蔡玉水：蔣兆和藝術(shù)精神的當(dāng)代傳承 蔣先生讓我知道今天這個時代，藝術(shù)是什么？藝術(shù)究竟為什么？沒有了良心、沒有了愛，藝術(shù)什么都不是。蔣先生是中國藝術(shù)的良心！ ——蔡玉水本文據(jù)采訪錄音整理而成采訪時間：2024年6月24日采訪地點(diǎn)：北京畫院采訪人：張敏蔡玉水簡介：蔡玉...
魏葵：苦茶一硯紙上蒼生 魏葵簡介：魏葵，北京畫院創(chuàng)作部專業(yè)畫家。二十世紀(jì)中國人物畫發(fā)展和轉(zhuǎn)型最重要的主線是中西融合。曾鯨是否和利瑪竇探討過光影關(guān)系，這應(yīng)該是一個學(xué)術(shù)話題。高居翰認(rèn)為：“曾鯨及其傳人所營造出來的非凡寫實(shí)風(fēng)格，是明代稍早任何畫家所無法與之抗衡的。...
楊凡：我和蔣兆和家屬的點(diǎn)點(diǎn)滴滴 在時間的長河里，有些相遇顯得尤其璀璨，仿佛星辰與星辰之間不經(jīng)意的碰撞，卻激起了漫天的火花。 ——題記楊凡簡介：國經(jīng)湛然拍賣董事長，《百年淺予》專刊出品人。 2011年的春天，我從廈門到了京城，那年的春風(fēng)不僅吹綠了京城的柳枝，也悄然吹開了...
碧血丹青名揚(yáng)千古 王安簡介：王安，煙臺蔣兆和美術(shù)館館長。作為企業(yè)界書畫愛好者中的一員，我受書畫藝術(shù)裨益近20個年頭。對于書畫的收藏，源于我一直以來對藝術(shù)的敬仰以及企業(yè)文化積淀的愿景。因此，在工作之余不懈于書畫鑒賞與收藏的學(xué)習(xí)研究。習(xí)總書記曾經(jīng)指出一個國家...
蔣兆和的藝術(shù)之真與《蔣兆和全集》出版 王勇簡介：王勇，榮寶齋出版社副總編輯、副編審。 20世紀(jì)以來，若論以中國畫的方式畫人物，蔣兆和先生是一位繞不開的人物，他是開拓者，亦是一痤大山。很多年前，我在大學(xué)畢業(yè)論文中梳理中國近現(xiàn)代人物畫的發(fā)展脈絡(luò)，蔣先生就成為我重點(diǎn)研究的對象。他說...
從“貢獻(xiàn)”出發(fā)：“境在蒼穹寥廓中 許崇寶簡介：許崇寶，泰康美術(shù)館研究員，中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院博士候選人（視覺文化研究方向）策劃源起我第一次見到蔣兆和的原作是2011年2月在中國美術(shù)館舉辦的“中國美術(shù)館五十年捐贈作品大展”看到了《流民圖》，另一次是同年8月在中國美術(shù)館舉...
蔣兆和繪李時珍像：藝術(shù)為伸正義、促文明、集智慧 蔣兆和（1904.5.9-1986.4.15）先生生于四川瀘縣，有“中國現(xiàn)代水墨畫一代宗師”之稱，其代表作是抗戰(zhàn)時期的作品《流民圖》，影響深遠(yuǎn)。新中國成立后，創(chuàng)作了中國古代科學(xué)家李時珍、張衡、僧一行、祖沖之等人肖像，名重一時，是第五屆全國政...
兆和還鄉(xiāng)記 2024年，正值偉大的中國現(xiàn)代水墨人物畫家蔣兆和先生誕辰120周年。蔣兆和先生家鄉(xiāng)瀘州開展了一系列內(nèi)容豐富、品格上乘的紀(jì)念活動。這一紀(jì)念活動是繼北京泰康美術(shù)館舉辦“境在蒼穹寥廓中——蔣兆和藝術(shù)文獻(xiàn)展”為紀(jì)念蔣兆和誕辰120周年拉開序幕之后的...
溯源與考證 作者簡介：作者系北京城市學(xué)院文物保護(hù)與修復(fù)專業(yè)講師，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)理論博士后，中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)博士。一、緣起在中國繪畫藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)中，材料的選擇和運(yùn)用始終是藝術(shù)創(chuàng)作的核心要素之一。作為中國寫意繪畫的主要載體，紙張的質(zhì)地、性能及其表...
淺談蔣兆和先生繪畫藝術(shù)中的音樂感 藝術(shù)是人類獨(dú)有的思想表述方式。是人類通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和肢體，以多樣化的語言，放大了內(nèi)心的感覺，營造出喜怒哀樂之情感的波動，進(jìn)而更激發(fā)了情感，引起共鳴與思索的一種連環(huán)效應(yīng)。這樣的效應(yīng)作為思想的載體其感染力是非凡的。然而，藝術(shù)中的哪一...
跨界大眾評論 前言鑒于蔣兆和先生藝術(shù)作品關(guān)注人民、關(guān)注勞苦大眾的批判現(xiàn)實(shí)主義題材以及蔣兆和先生歷史人物畫在社會范圍內(nèi)的廣泛影響，此次?？诰拺言L談環(huán)節(jié)決定突破“圈內(nèi)”，開啟各行業(yè)評論的“跨界訪談”部分。以下訪談內(nèi)容征集自各行從業(yè)者以及各年齡段藝術(shù)愛好者...