美與時代·下

2023年12期

收藏成功

微博空間微信

《美與時代（下）》創(chuàng)刊25年來，堅守美學(xué)園地，為國內(nèi)唯一的綜合性審美學(xué)術(shù)刊物，美學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域重要期刊。

類型

月刊

類別

藝術(shù)收藏

定價

促銷信息

全年訂閱更優(yōu)惠!

￥18.00 ￥10.89

原貌版試讀單本購買

程顥“生生”思想的生命美學(xué)意蘊及其價值 摘要：作為理學(xué)的奠基者，程顥接續(xù)儒家的“生生”思想，推出了以“天理”為核心的新“生生”思想。在他看來，人與自然、社會相互融合，生成了日新月異的有機系統(tǒng)。近年來，隨著宋明理學(xué)的研究深入，學(xué)者們對程顥的關(guān)注度不斷增加，但從美學(xué)尤其是生命美學(xué)...
宋韻文化的美學(xué)表達及成因 摘要：宋代是我國文化發(fā)展的黃金期，其文化底蘊和審美特質(zhì)構(gòu)成了宋韻文化美學(xué)表達的重要內(nèi)容。宋韻文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是具有中國氣派和浙江辨識度的重要文化標(biāo)識。宋韻文化的美學(xué)表達，主要體現(xiàn)在師法自然的審美追求、雅俗相宜的美...
“雅俗”藝術(shù)連續(xù)性的恢復(fù) 摘要：“藝術(shù)”在當(dāng)今社會語境下正極速擴展著所觸涉的領(lǐng)域，然而藝術(shù)批評卻顯示出了與領(lǐng)地的擴張并不相稱的“萎縮”。在這一條件下，“高雅藝術(shù)”與“通俗藝術(shù)”這對范疇所引起的矛盾，更為深刻地影響了當(dāng)下的社會-文化生活。杜威以其特有的“媒介”設(shè)定...
宗白華在兩次“美學(xué)熱”期間的文藝美學(xué)構(gòu)建 摘要：在20世紀五六十年代和八十年代發(fā)生的兩次“美學(xué)熱”中，宗白華都保持了疏離。具體表現(xiàn)為宗白華以對中西藝術(shù)理論系統(tǒng)梳理為起點，以藝術(shù)作品為理論對象，以“散步”為方法論參與了美學(xué)討論，這明顯區(qū)別于主流的本質(zhì)主義美學(xué)討論。同時其理論建構(gòu)又...
審美資本主義的興起：體驗、品味與工業(yè) 摘要：審美資本主義作為一個新概念、新問題，是對資本主義最新發(fā)展?fàn)顩r的一種理論回應(yīng)。為了更好地展開批判性研究，有必要厘清審美資本主義興起的內(nèi)在邏輯。通過梳理服務(wù)的體驗化、品味的工業(yè)化與工業(yè)的審美化及其內(nèi)在關(guān)系，可以清晰地看到體驗經(jīng)濟作為審...
尼采“永恒輪回”思想中的時間意識 摘要：“永恒輪回”是尼采的著作《查拉圖斯特拉如是說》中的一個核心思想。尼采永恒輪回的思想受到赫拉克利特的啟發(fā)，但內(nèi)容上比赫拉克利特的輪回思想豐富得多。本文考察了尼采“永恒輪回”思想中所涉及的時間意識，指出尼采在闡述永恒輪回思想的過程中，...
自由意志、惡、神恩和墮落 摘要：彌爾頓指出《失樂園》的創(chuàng)作宗旨是為上帝公義的辯護，并認為人類對自由意志的濫用導(dǎo)致惡的滋生，但這與上帝的全能和全善并不矛盾。上帝對人類施與恩典，但人類還是不可避免地走向了墮落。墮落是貫穿整首詩的一個關(guān)鍵問題，因此，關(guān)于墮落是注定的還...
阿多諾美學(xué)視閾下的技術(shù)“促逼”與藝術(shù)“解蔽” 摘要：阿多諾以“否定辯證法”為其哲學(xué)基點，面對時代的文化現(xiàn)象，在馬克思主義美學(xué)的立場上表達了對人們精神世界的深切憂思。在啟蒙理性大行其道的社會狀態(tài)下，異化危險無處不在。阿多諾表明：如今被社會異化為工具理性的技術(shù)并非是其本來面貌，“人類感...

詞語無聲的工作 摘要：現(xiàn)代結(jié)構(gòu)主義和結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)影響了西方現(xiàn)代文藝理論界，催生了語言學(xué)批評方法的產(chǎn)生。這種影響一直持續(xù)到后現(xiàn)代時期，符號、圖像、聲音與文字遂成為一批后現(xiàn)代學(xué)者的研究對象。?？屡c德里達作為法國后現(xiàn)代哲學(xué)的代表，分別在各自的著作中參與了討...
中國曲藝宣卷的衰敗與當(dāng)今的復(fù)蘇 摘要：宣卷是我國民間曲藝的一種，是江南明清時期兩大傳統(tǒng)曲藝之一，是昆劇、滬劇、錫劇、杭劇等江南“百戲”曲調(diào)的重要源頭之一，它肇始于東漢末至曹魏時期的“梵唄”，經(jīng)東晉至南北朝時期的“唱導(dǎo)”、隋唐時期的“變文”，至宋代禁變文而轉(zhuǎn)化為“宣卷”...
學(xué)術(shù)爭議、重構(gòu)文本、現(xiàn)代性悲劇 摘要：20世紀90年代以來，“春柳社作為中國話劇開端”這一說法，遭到了學(xué)界諸多學(xué)者的質(zhì)疑，以此而展開的論戰(zhàn)一直持續(xù)至今天。而伴隨著對春柳社質(zhì)疑的同時，也讓不少歷史所忽視的問題，諸如中國話劇的開端為何是春柳社？以及春柳社能夠成為中國話劇起...
作為“中介物”的馬來西亞娘惹服對華人身份認同的建構(gòu)研究 摘要：隨著“一帶一路”建設(shè)愈發(fā)成為連接?xùn)|南亞東道國的助推器，東南亞華人身份認同研究在近年來一直是華人研究領(lǐng)域的焦點。過往的研究主要集中于“國家在場”視角以及社群的“邊界建構(gòu)”視角的探討。其中對于建構(gòu)“邊界”的象征符號的考察趨于多樣性和整...
“民族形式”論爭中的歐化語體批評 摘要：漢語歐化語體因思想啟蒙之需受五四知識分子推崇，但同時面臨“非大眾化”與“反民族性”的雙重批評，二者在“民族形式”論爭中得以激化。以向林冰為首的通俗讀物編刊社成員否定歐化語體的合法性，新文學(xué)同人則分別從民族進步之要、大眾生活之需、“...
媒介與受眾共塑下的“玲娜貝兒”視覺形象研究 摘要：當(dāng)代視覺轉(zhuǎn)向趨勢下層出不窮的視覺形象重塑著大眾的視覺體驗。作為上海迪士尼新推出的角色，“玲娜貝兒”的視覺形象建構(gòu)遵循著視覺文化的內(nèi)在邏輯，從形象、視覺表征到視覺性再到視覺建構(gòu)，由淺入深的形象建構(gòu)過程體現(xiàn)著視覺文化所蘊含的社會意義。...
融媒視域下微信社交行為的傳播分析 摘要：近年來，隨著融媒的不斷發(fā)展，微信這一移動社交應(yīng)用成為當(dāng)下最流行的社交工具，它以“無接觸”的傳播方式，成為了新時期人們社交溝通的重要平臺。在微信中，“發(fā)朋友圈”作為一種重要的信息傳播方式，也隨之成為人們關(guān)注的焦點。移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)...

民國時期河南省立民眾教育館美術(shù)教育活動研究 摘要：民國時期河南地區(qū)設(shè)立的民眾教育館是地方實施民眾教育的中心機構(gòu)。河南省立民眾教育館成立以后，通過開展各項民眾教育活動和舉辦美術(shù)展覽，極大地推動了民國時期河南美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。本文通過整理相關(guān)史料、案例，梳理河南省立民眾教育館的發(fā)展歷...
明代書法基礎(chǔ)教育觀念探析 摘要：在中國古代的書學(xué)文獻中，書法的神采、精神往往被認為是書法的精髓、內(nèi)核，而形體、結(jié)構(gòu)則被視為書法的基礎(chǔ)、形式。但是在書法學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者必須從基礎(chǔ)、形式起步。因此，歷代都有關(guān)注書法基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的文獻。而明代這類文獻的特點主要表現(xiàn)在三個...

論中國古詩詞藝術(shù)歌曲《釵頭鳳》的審美特征與演唱風(fēng)格 摘要：中國古詩詞藝術(shù)歌曲《釵頭鳳》是文學(xué)與音樂的結(jié)合，其藝術(shù)價值具有深刻的研究意義。全文從詞曲融合入手，通過分析詩詞聲韻、節(jié)奏、文學(xué)內(nèi)涵、人物形象，寫出《釵頭鳳》韻律美、意境美的審美特征。再從演唱的力度、速度、音色、氣息的運用角度，詮釋...

20世紀40年代美術(shù)西行活動中的國族意識研究 摘要：抗戰(zhàn)時期，大量內(nèi)地藝術(shù)家遷居西安重慶兩地。他們在民族危亡的社會大背景下憂慮著國家民族的命運，并意識到中國西部地區(qū)的人文景觀和自然地理中保存著振奮中華民族的精神，因此形成了藝術(shù)家群體西行考察寫生的浪潮。在20世紀40年代的西行活動中...
拜厄特作品中的中國形象 摘要：拜厄特在小說中書寫了多種中國文化形象，作家對中國茶、中國式的裝飾品與中國建筑都有著較高評價。拜厄特將龍與中國相關(guān)聯(lián)，并指明中國龍與西方火龍的不同之處，在作品中描繪了和善禮貌、相貌相似、有著詩意姓氏的中國國民與細心、鎮(zhèn)靜、智慧的海外...
其命維新 摘要：20世紀五六十年代，新金陵畫派面對新舊文化的交替，時代的發(fā)展變革，勇于突破傳統(tǒng)窠臼，把視野主動投向更為廣闊的山河新貌和現(xiàn)實生活，在藝術(shù)實踐中探索出全新的表現(xiàn)方法。關(guān)鍵詞：新金陵畫派；創(chuàng)新路徑 20世紀五六十年代，社會主義大生產(chǎn)如...
程棨摹本《耕織圖》中的女性形象研究 摘要：以往學(xué)界對南宋樓璹《耕織圖》的圖像內(nèi)容和人物形象關(guān)注較少，宋代以來，女性形象在藝術(shù)作品中開啟了平民化轉(zhuǎn)向，而《耕織圖》也正描繪了宋代平民女性的參與農(nóng)耕蠶織活動的場景。樓璹所繪《耕織圖》現(xiàn)已佚，經(jīng)考證元代程棨摹本基本保留了樓璹《耕織...
費念慈與《嵩洛訪碑圖》 摘要：費念慈作為一個典型的晚清文人、官員，受金石之風(fēng)影響頗深，冠絕一時。本文以費念慈的藏品《嵩洛訪碑圖》為線索，梳理費藏本的真?zhèn)?，?cè)面觀察晚清文人的生活、交游與集會，并對費念慈的交游網(wǎng)絡(luò)進行簡單介紹。此外，通過《嵩洛訪碑圖》之熱探討訪碑...

朱彝尊與清初詩壇的元詩接受 摘要：清初詩壇興起宋元詩風(fēng)。本文圍繞朱彝尊的收藏、批評與創(chuàng)作三個環(huán)節(jié)，分析其對元詩的接受情況。朱彝尊積極訪求元人詩集并撰寫專題書目《潛采堂元人集目錄》，他與眾多好友互相借閱、傳抄元詩文獻，促進了元詩在清初的流通。將朱彝尊的元詩批評放諸詩...
《格薩爾·擦瓦箭宗》語象敘事研究 摘要：《擦瓦箭宗》是《格薩爾》史詩中具有完整情節(jié)脈絡(luò)的早期手抄本，集中體現(xiàn)了《格薩爾》史詩語象敘事藝術(shù)，這反映在史詩的人物描繪、戰(zhàn)爭敘事、場景渲染等方面。獨特的語象敘事藝術(shù)不僅為藏族及其周邊民族帶來持續(xù)的審美體驗，促進文化傳播；同時使史...
宋濂經(jīng)史并重的學(xué)術(shù)觀念及其文章學(xué)理論的建構(gòu) 摘要：宋濂的文章學(xué)理論與其經(jīng)史并重的學(xué)術(shù)觀念有著直接關(guān)系。具體來說，宋濂吸收了呂祖謙經(jīng)史并重的學(xué)術(shù)觀念，將文學(xué)典范“六經(jīng)”視為具有經(jīng)世功能的史籍，從而將經(jīng)書所具有的涵養(yǎng)心性和干預(yù)社會現(xiàn)實的功能重新統(tǒng)一起來。在這種學(xué)術(shù)觀念的影響下，宋濂將...
《春琴抄》新解：虐戀中的“物哀”之花 摘要：谷崎潤一郎的代表作《春琴抄》被譽為兼具日本古典美與西方唯美主義趣味的佳作。小說在主人公春琴與佐助的虐戀中展開，春琴兼有“身之美”與“魔之心”，她在精神與肉體上百般折磨佐助，但佐助卻從初次相識就直覺春琴的殘缺美，之后雙目失明用心眼想...
文圖關(guān)系：文學(xué)與拉斐爾前派的內(nèi)在聯(lián)系 摘要：圖像的本質(zhì)仍是敘事。拉斐爾前派受到文學(xué)影響，圖像富有詩歌性，具有文學(xué)研究意義。他們的繪畫技法承襲古典準(zhǔn)則，詩學(xué)和法學(xué)的內(nèi)在精神蘊含其中，自然場景和人物形象營造愛與秩序的沖突對抗，由此生成美感，并促生語言流變。“青春、力量和熱情”的...

國產(chǎn)懸疑劇的男性氣質(zhì)嬗變分析 摘要：國產(chǎn)懸疑劇是我國電視劇類型景觀中的一個熱門創(chuàng)作題材，隨著媒介環(huán)境的變遷，國產(chǎn)懸疑劇經(jīng)歷了從電視到網(wǎng)絡(luò)的平臺遷移。男性形象作為國產(chǎn)懸疑劇中人物塑造的重要組成部分，其男性氣質(zhì)的呈現(xiàn)也在媒介環(huán)境和時代語境的變化中呈現(xiàn)出諸多新的特點。國產(chǎn)...
家宅空間的異化想象：《隱入塵煙》藝術(shù)特色分析 摘要：本文以加斯東·巴什拉的“家宅空間”理論為基礎(chǔ)，通過對《隱入塵煙》獨具特色的敘事空間、人物塑造和道具運用的分析，探究該片對于農(nóng)村生活的現(xiàn)實性書寫與人文關(guān)懷。關(guān)鍵詞：隱入塵煙；家宅空間；異化想象基金項目：本文系吉林省高教...
《搖滾狂花》的母女關(guān)系建構(gòu)與母性神話改寫 摘要：抓住“她力量”騰空而出的電視劇《搖滾狂花》撕裂了傳統(tǒng)的女性題材電視劇氣質(zhì)，力圖在母女關(guān)系的構(gòu)建中探尋女性自我身份歸屬。《搖滾狂花》打破了弗洛伊德提出的母女關(guān)系中的“共生幻想”，撤退到兩個平等個體的話語對峙；通過彭萊這一角色引發(fā)的“...
科幻電影《機器管家》中的技術(shù)形象與倫理困境 摘要：《機器管家》（Bicentennial Man）是一部由電影大師克里斯·哥倫布（Chris Columbus）執(zhí)導(dǎo)的科幻影片，于1999年在美國首次公映。該片講述了鋼鐵機器人安德魯作為“管家”被購入，并與馬丁一家生活在一...
電視劇《甄嬛傳》粉絲文本生產(chǎn)的三種樣態(tài) 摘要：《甄嬛傳》自2011年播出以來，在互聯(lián)網(wǎng)社交媒體平臺的討論度和二次創(chuàng)作熱情居高不下。本文以《甄嬛傳》的粉絲群體即“甄學(xué)家”們活躍的豆瓣小組、B站熱門系列視頻及抖音相關(guān)話題下的用戶作品為例，運用粉絲文化研究的相關(guān)理論，對我國主流社交...
網(wǎng)絡(luò)懸疑劇廠牌化的文化生產(chǎn) 摘要：愛奇藝“迷霧劇場”中的網(wǎng)絡(luò)懸疑劇作為一種文化產(chǎn)品，在生產(chǎn)者、網(wǎng)絡(luò)懸疑?。ㄉ唐罚┡c觀眾（消費者）三者之間的相互作用中實現(xiàn)文化生產(chǎn)。在生產(chǎn)者上，基于愛奇藝平臺劇場模式的不斷發(fā)展，從“奇懸疑劇場”到“迷霧劇場”的轉(zhuǎn)變形成廠牌化效應(yīng)，為意...
《萬里歸途》的“新主流”類型創(chuàng)作與同題改良 摘要：新主流電影發(fā)展至今，其美學(xué)特征主要體現(xiàn)在類型敘事的多元化、英雄塑造的親民化、視聽影像的奇觀化等方面，《萬里歸途》對于撤僑題材的展現(xiàn)思路雖不同以往，但對新主流創(chuàng)作模式的堅守與創(chuàng)新，依然是其獲得票房與口碑成功的重要基礎(chǔ)?！度f里歸途》從...