牡丹

2023年20期

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《牡丹》是河南省一級(jí)期刊，雜志以河洛文化為底蘊(yùn)，貼近現(xiàn)實(shí)生活，突出地方特色，注重青春氣息，追求新穎高雅。

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半月刊

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文化綜合

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歸途 曹舟，電視連續(xù)劇《臥虎》編劇（北京衛(wèi)視、東方衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視等播出）；電視連續(xù)劇《娘》策劃（山東衛(wèi)視、河南衛(wèi)視播出）；電視連續(xù)劇《云上的誘惑》監(jiān)制（湖南衛(wèi)視播出）。年輕時(shí)讀金斯堡的長(zhǎng)詩(shī)《祈禱》，我不會(huì)想到，那個(gè)十二歲男孩送母親去紐約瘋?cè)嗽旱?..

青島鐵中的石拱老校門 董卉川，山東青島人，文學(xué)博士，青島大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，主要研究中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇、散文詩(shī)。一長(zhǎng)大后的少年喜歡站在青島的海邊，吹著海風(fēng)，看著不斷翻涌的海浪和夜晚變得黝黑的海水，思緒飄向了青島鐵中的那個(gè)石拱老校門…… 二青島鐵中...

永遠(yuǎn)的愛和體貼 在中國(guó)的人文傳統(tǒng)中，惦念人的文章被稱作“懷人之作”。20世紀(jì)初的部分作家在戰(zhàn)爭(zhēng)籠罩之下，創(chuàng)作出的懷人散文多以悼念亡友、烈士為主題，鐵凝生于較為和平的年代，她筆下的懷人散文則更多聚焦于仍存于當(dāng)時(shí)的故友親朋。與戰(zhàn)爭(zhēng)年代作家悲壯的風(fēng)格不同，鐵凝的...
論吳越尋根文學(xué)的特質(zhì) 20世紀(jì)80年代，中國(guó)迎來(lái)全面轉(zhuǎn)型期，尋根文學(xué)思潮興起。部分吳越作家，如李杭育、徐孝魚、林斤瀾、沈治平等，憑借敏銳的文化嗅覺與深刻的觀察力透過(guò)文字去反思關(guān)照吳越歷史，挖掘江南文化之精魂，創(chuàng)作出不少帶有尋根意識(shí)、富含吳越特色的文學(xué)作品。一、...
從張岱看晚明士人的人生選擇 張岱是明末清初頗具代表性的文人。以明亡為界：晚明吏治腐敗、心學(xué)鼎盛、世風(fēng)放蕩豪奢，張岱一類士人厭倦政治，最大限度地追求自身物質(zhì)與精神的滿足；明亡后，士人們民族意識(shí)覺醒，或以身殉國(guó)，或選擇成為明遺民，保持了民族節(jié)操。這部分士人離經(jīng)叛道，重視個(gè)...
民族文化傳承創(chuàng)新中建構(gòu)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典 中國(guó)文學(xué)經(jīng)典的建構(gòu)離不開對(duì)民族文化傳承與創(chuàng)新。因此，如何在民族文化傳承創(chuàng)新中建構(gòu)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典成為當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。通過(guò)對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典建構(gòu)進(jìn)行探討，認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典化，必須注重民族文化的傳承創(chuàng)新。在傳承方面，應(yīng)當(dāng)...
簡(jiǎn)論中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史上的西施題材戲劇（1920-1949） 西施傳說(shuō)最早為民間口頭故事，誕生于春秋末期。該傳說(shuō)以吳越爭(zhēng)霸為背景，講述越國(guó)戰(zhàn)敗后，將美女西施獻(xiàn)給吳王夫差，西施不辱使命幫助越國(guó)攻入姑蘇臺(tái)的故事。隨著時(shí)間的推移，中國(guó)戲劇的形態(tài)發(fā)生了巨大的變化。自陳獨(dú)秀倡導(dǎo)戲曲改良起，以西施為題材的話劇層出...
綜合性大學(xué)校園戲劇的發(fā)展與創(chuàng)作 校園戲劇在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代戲劇發(fā)展的歷史進(jìn)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，它不僅是促進(jìn)中國(guó)戲劇繁榮更新的動(dòng)力，還是輔佐中國(guó)戲劇走出低迷的先鋒力量。近年來(lái)，隨著各大高校對(duì)校園文化需求的增長(zhǎng)，各類校園戲劇活動(dòng)愈加豐富，涌現(xiàn)出不少帶有學(xué)校特色的舞臺(tái)作品。本文...
藏族舞蹈的動(dòng)作特點(diǎn)和傳承發(fā)展 藏族舞蹈具有鮮明的民族特征和藏族文化特色，對(duì)于豐富我國(guó)民族舞蹈藝術(shù)、推動(dòng)我國(guó)藝術(shù)的繁榮發(fā)展具有重要作用。但隨著現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的發(fā)展和興起，藏族舞蹈的發(fā)展空間逐漸縮小，舞蹈表演也逐漸失去了以往的活力，其傳承和發(fā)展面臨著挑戰(zhàn)?；诖耍疚暮?jiǎn)要概述...
論《儒林外史》中理想文士形象的內(nèi)涵和來(lái)源 《儒林外史》中的理想文士形象有著豐富的來(lái)源和內(nèi)涵，吳敬梓用孝悌為本的孝道思想和兼濟(jì)天下的擔(dān)當(dāng)意識(shí)塑造了一系列孝子與醇儒名將形象，為理想文士形象灌注了理學(xué)內(nèi)核，體現(xiàn)了對(duì)理學(xué)思想的吸收。理想文士形象蘊(yùn)涵著中國(guó)隱士文化的基因，吳敬梓賦予理想文士淡...
朱踐耳鋼琴改編曲《猜調(diào)》的音樂(lè)特征與演奏分析 朱踐耳是我國(guó)著名的作曲家，他的作品具有強(qiáng)烈的民族性，和聲層次豐富且極具個(gè)性，旋律優(yōu)美又不乏地方特色。鋼琴改編曲《云南民歌五首》是他的代表作品之一，本文主要對(duì)其中的一首《猜調(diào)》進(jìn)行研究。本文主要通過(guò)了解作者生平和創(chuàng)作背景，并結(jié)合自己的演奏體驗(yàn)...
論葉煒“鄉(xiāng)土中國(guó)三部曲”的鄉(xiāng)土?xí)鴮?/a> 葉煒的“鄉(xiāng)土中國(guó)三部曲”以改革開放以來(lái)麻莊的變遷為重點(diǎn)書寫對(duì)象，著力刻畫了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明和現(xiàn)代城市文明交織碰撞下的鄉(xiāng)土解構(gòu)情況，深入挖掘了麻莊文明轉(zhuǎn)型過(guò)程中的頹敗圖景、現(xiàn)代化進(jìn)程中的生態(tài)憂思以及社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的倫理異化。小說(shuō)不僅把握住了時(shí)代的...
《活著》中“真實(shí)感”來(lái)源探究 余華是當(dāng)代文壇不可或缺的一位作家，棄醫(yī)從文，寫了不少作品。長(zhǎng)篇小說(shuō)《活著》，是他創(chuàng)作歷程中一部承上啟下的作品，小說(shuō)中既有如夢(mèng)般的荒誕，又有現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)。筆者認(rèn)為正是《活著》中特有的“真實(shí)感”，才使其具有如此震撼人心的力量，引起無(wú)數(shù)讀者對(duì)生命...
略論莊子《逍遙游》中的“小大之辯” 《逍遙游》作為《莊子》的首篇，在思想和藝術(shù)上都堪稱《莊子》一書的代表，而“小大之辯”是《逍遙游》全篇的題眼。從位置上看，它位于全篇的正中間，如林沖懿所說(shuō)：“前幅千巖競(jìng)秀、萬(wàn)壑爭(zhēng)流，只此一句，收攝而總結(jié)之，下文恰好接入正意。此蜂腰鶴膝之法，全...
《人世間》折射出的現(xiàn)實(shí)困境 《人世間》描寫了在上山下鄉(xiāng)、工人“大三線”建設(shè)、高考恢復(fù)、對(duì)外開放、企業(yè)改革、工人下崗、棚戶區(qū)改造、反腐倡廉等一系列事件背景下，一個(gè)普通的周姓五口之家兼十幾位平民子弟的人生浮沉，再現(xiàn)了中華人民共和國(guó)成立后半個(gè)世紀(jì)里的巨變。本文主要探討在時(shí)代...
簡(jiǎn)論南宋“稼軒范式”隱逸詞的創(chuàng)作特點(diǎn) 隱逸詞是詞壇重要的組成部分，其以張志和的《漁歌子》為開端，南宋發(fā)展至最高峰。隱逸詞的大量涌現(xiàn)與時(shí)代背景、詞人們的個(gè)人境遇及心態(tài)密切相關(guān)。南宋前期，內(nèi)外交困，為隱逸詞的蓬勃發(fā)展提供了條件。這一時(shí)期大致形成了兩股詞風(fēng)，一股以朱敦儒、葉夢(mèng)得等為首...
混聲合唱作品《怒吼吧，黃河》的藝術(shù)特征與指揮技法 《黃河大合唱》是中國(guó)近代音樂(lè)史上一個(gè)重要的里程碑，為我國(guó)合唱事業(yè)的蓬勃發(fā)展奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)。這部合唱?jiǎng)⊥ㄟ^(guò)聲音塑造了民族的堅(jiān)韌之美，通過(guò)磅礴的氣勢(shì)與豐富的音樂(lè)形象展示了中華民族不屈不撓、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神。本文以《怒吼吧，黃河》為研究對(duì)象，從創(chuàng)作...
國(guó)產(chǎn)公路電影的交通影像與空間建構(gòu) 近年來(lái)，隨著我國(guó)道路交通的不斷建設(shè)發(fā)展，以不同交通工具為載體的中國(guó)公路片不勝枚舉。而在過(guò)去，人們對(duì)于國(guó)產(chǎn)公路電影的解讀多傾向于本土特色與敘事策略，從而導(dǎo)致研究視角過(guò)于單一，缺乏創(chuàng)新性。鑒于此，本文在明晰交通類別的基礎(chǔ)上，首先將交通影像作為一...
淺析馬守真蘭花藝術(shù)特色與師承關(guān)系 馬守真（1548—1604年），字玄兒，又字月嬌，自號(hào)“湘蘭”，江蘇南京人。馬守真的繪畫、詩(shī)詞等創(chuàng)作引人矚目，她的作品與坎坷凄慘的生活和情感有極大的關(guān)聯(lián)。一、馬守真的才能與繪畫成就馬守真是一位勤奮的才女。她通音律，擅歌舞，勤書畫，并且在...
淡泊觀道 文人畫是中國(guó)畫的重要支流，文人意趣在畫壇全景、審美偏好、畫論理念等方面產(chǎn)生了不可磨滅的影響。宋代文人士大夫地位提升，使文人畫進(jìn)一步確立并發(fā)展，文人階級(jí)的文化與思想由畫顯示?！胺堑礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”被古今文人視為君子之考，投射進(jìn)畫的...
淺析曹文軒兒童文學(xué)創(chuàng)作個(gè)性 本文以《草房子》和《青銅葵花》為例探討曹文軒兒童文學(xué)創(chuàng)作個(gè)性，聚焦其對(duì)兒童文學(xué)使命的深度思考、對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)的反復(fù)抒寫和對(duì)唯美的追求與表達(dá)等方面，總結(jié)歸納曹文軒兒童文學(xué)創(chuàng)作個(gè)性特征。在兒童文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，曹文軒應(yīng)該算是比較獨(dú)特的一位，作為創(chuàng)作主...

《夏日鳥籠》中的成長(zhǎng)敘事 英國(guó)作家瑪格麗特·德拉布爾（Margaret Drabble）是英國(guó)具有影響力的當(dāng)代女作家之一。她從20世紀(jì)60年代起開始文學(xué)創(chuàng)作，以文學(xué)成就矚目于世。文學(xué)評(píng)論家謝利丹·貝克（Sheridan Baker）認(rèn)為其作品涉及...
20世紀(jì)中葉以來(lái)的美國(guó)華裔文學(xué)蘊(yùn)含的文化自信 文化自信既是新時(shí)代民族復(fù)興的重大課題，也是透視海外華人生活境況和精神世界的重要尺度。鑒于這一研究議題的重要價(jià)值，筆者挑選了五位有一定影響力的作家，對(duì)其代表作品進(jìn)行分析，探究華裔美國(guó)作家群體對(duì)中華民族文化認(rèn)同、中國(guó)人身份認(rèn)同的文化心理變遷以及...
論中西方戲劇的交融發(fā)展 戲劇是中西方文化體系中不可或缺的一個(gè)重要組成部分，在世界文化領(lǐng)域中的影響力不容小覷。當(dāng)前我國(guó)戲劇正處于繼承與發(fā)展的關(guān)鍵階段，如何保留戲劇傳統(tǒng)精髓內(nèi)容，如何在現(xiàn)有戲劇基礎(chǔ)上尋求創(chuàng)新和突破是戲劇工作中亟須解決的重要問(wèn)題。正所謂“他山之石，可以攻...
中日天狗故事比較研究 天狗作為中日兩國(guó)耳熟能詳?shù)难种唬湫蜗笈c功能的不斷發(fā)展與演化同人類的精神世界密切相連。中日兩國(guó)均保留了大量關(guān)于天狗的文獻(xiàn)與民間故事。那么，中日民間故事中的“天狗”是否存在異同之處？其中又蘊(yùn)含著怎樣的精神內(nèi)涵？關(guān)于此類問(wèn)題的分析與探討，對(duì)...
勃拉姆斯《第四交響曲》第一樂(lè)章音樂(lè)分析 《第四交響曲》是勃拉姆斯所創(chuàng)作的最后一部交響曲，該作品既有古典主義嚴(yán)謹(jǐn)方正的結(jié)構(gòu)，又有浪漫主義豐富華麗的創(chuàng)作技法。本文從第一樂(lè)章入手，通過(guò)分析音程細(xì)胞在全曲的結(jié)構(gòu)力體現(xiàn)，以及曲式結(jié)構(gòu)和配器技法的運(yùn)用，探索其創(chuàng)作風(fēng)格特征。勃拉姆斯《第四交響...
淺談阿卡貝拉的演唱與發(fā)展變革 阿卡貝拉是一種無(wú)樂(lè)器的純?nèi)寺曆莩问?，完成一首阿卡貝拉版本的作品有且只有不同聲部的配合，人聲便是阿卡貝拉演唱的全部要素。阿卡貝拉這一演唱形式起源于歐洲中世紀(jì)的教會(huì)音樂(lè)，其聲部共包括男高、男低、女高、女低和人聲伴奏五部分。一、阿卡貝拉的發(fā)展...
社會(huì)性格理論下《贖罪》中布里奧妮的自我救贖過(guò)程 《贖罪》是麥克尤恩的一部著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)中悲劇形成的背后顯然存在著更復(fù)雜的因素。本文以弗洛姆的社會(huì)性格理論為理論依據(jù)，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素、父母意識(shí)兩個(gè)方面出發(fā)，對(duì)書中推動(dòng)布里奧妮作出錯(cuò)誤指認(rèn)的因素進(jìn)行分析，并借此研究深埋在悲劇之后的一系列階...

古代希臘與羅馬藝術(shù)的異同 希臘、羅馬作為西方文明的發(fā)源地，其藝術(shù)也在世界范圍內(nèi)獨(dú)樹一幟。古希臘與古羅馬藝術(shù)在很多方面都有相似之處，但也有很大的不同，所以在比較研究古希臘與古羅馬藝術(shù)時(shí)，要注意它們的異同，從而更好地了解二者的歷史、文化和藝術(shù)特色。本文就古希臘與古羅馬藝...
試論數(shù)字游戲中的審美體驗(yàn) 數(shù)字游戲是一種休閑方式，它的存在與審美有密切聯(lián)系。數(shù)字游戲有讓我們獲得審美體驗(yàn)的契機(jī)，但長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)于數(shù)字游戲的批評(píng)僅局限在游戲外部，數(shù)字游戲缺少?gòu)挠螒騼?nèi)部到玩家內(nèi)部的審美上的批判維度。我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注數(shù)字游戲中的審美體驗(yàn)，對(duì)數(shù)字游戲進(jìn)行有意識(shí)的...
交響樂(lè)的外在特征分析及藝術(shù)風(fēng)格研究 交響曲是音樂(lè)藝術(shù)中具有一定代表性的音樂(lè)形式。交響曲不僅可以在視覺上給人們帶來(lái)震撼與美的享受，還可以給人們帶來(lái)心靈上的平靜與慰藉，同時(shí)也是一種抒發(fā)內(nèi)心情感的方式。作為一種歷史悠久的音樂(lè)體裁，交響曲可以追溯到古希臘時(shí)期，從西方交響樂(lè)作品的發(fā)展歷...
中西方裝飾繪畫對(duì)比探究 “抽象是一種能力，也是一種理念”，它的意義是以靜態(tài)觀看到的為原點(diǎn)，通過(guò)精簡(jiǎn)、變形并注重藝術(shù)家精神世界而得到的藝術(shù)作品，在保持藝術(shù)理念不變的基礎(chǔ)上，對(duì)畫面的造型、結(jié)構(gòu)、構(gòu)圖進(jìn)行重新分割、變形，從而實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)作。在繪畫發(fā)展過(guò)程中，西方藝術(shù)家早期的...
文藝復(fù)興時(shí)期的服裝藝術(shù)及其在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 隨著14—17世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開始，西方社會(huì)的各行各業(yè)都產(chǎn)生了深刻的變革，最明顯的就是文學(xué)藝術(shù)方面，藝術(shù)家們對(duì)于所在領(lǐng)域的建樹直到今天依然值得借鑒與學(xué)習(xí)。現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)美的追求不亞于當(dāng)年，文藝復(fù)興時(shí)期的諸多優(yōu)秀設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)仍有出現(xiàn)。文章將總...
融媒體視域下海南音樂(lè)文化的發(fā)展路徑探析 海南音樂(lè)獨(dú)具地方特色，不僅是海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中不可或缺的組成部分，更是海南文化體系中的重要瑰寶。深入研究和了解海南音樂(lè)文化，會(huì)發(fā)現(xiàn)豐富多元的海南音樂(lè)文化寶庫(kù)中潛藏著的是海南本土文化與民俗文化的深厚底蘊(yùn)和強(qiáng)大魅力。在當(dāng)前融媒體大環(huán)境中，海南...
淺談“破損”藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 “破損”藝術(shù)產(chǎn)生于后現(xiàn)代主義，它表達(dá)了一種反叛精神，不斷打破世俗教條的束縛，目的在于使人們解放思想、掙脫束縛、認(rèn)識(shí)自我?！捌茡p”風(fēng)格的應(yīng)用在時(shí)尚大趨勢(shì)下愈加流行起來(lái)，這種服裝風(fēng)格彰顯個(gè)性、自由獨(dú)特。一、“破損”藝術(shù)的起源和發(fā)展藝術(shù)是藝術(shù)...
貴州少數(shù)民族酒歌在飲食文化中的功能與價(jià)值研究 《漢書·酈食其傳》中寫道：“王者以民為天，而民以食為天?！弊阋娭袊?guó)人民對(duì)食物的執(zhí)念。生活在中國(guó)各個(gè)區(qū)域的人們很早就精通于因地制宜，將食材進(jìn)行各種組合和搭配，形成各具特色的飲食文化。隨著飲食文化的發(fā)展，音樂(lè)藝術(shù)也參與其中，古代宮廷逐...
探析男高音演唱中的表現(xiàn)力與藝術(shù)性 聲樂(lè)表演作為一種表演性藝術(shù)，具有鮮明的情感色彩和多樣化的實(shí)踐特質(zhì)。男高音作為聲樂(lè)演唱中的一個(gè)聲部，以其明亮渾厚的音色和廣闊的音域?yàn)槁晿?lè)演唱增添了獨(dú)特的魅力。本文將深入探討男高音演唱中的表現(xiàn)力要素、藝術(shù)性的體現(xiàn)以及其與情感傳達(dá)的關(guān)系，以期為男...
“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下的中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)推廣研究 在古代，人們認(rèn)為草木與人一樣具有靈性與品格，常以花言情，寄托理想和審美情趣，形成了具有東方美學(xué)意蘊(yùn)的插花藝術(shù)。插花藝術(shù)的歷史可追溯到六朝時(shí)代，至宋代，插花與點(diǎn)茶、焚香、掛畫結(jié)合，成為飲茶空間藝術(shù)中不可或缺的一部分。明代插花藝術(shù)已形成成熟的理...