悦月直播免费版app下载 - 悦月直播app大全下载最新版本免费安装软件

  • 蠟染布背后的非洲史
    在西非和中非的大多數(shù)主要市場(chǎng)、服裝店甚至網(wǎng)上，你很容易買(mǎi)到“米歇爾·奧巴馬的包包和鞋子”或“克瓦米·恩克魯瑪?shù)你U筆”。但這里所說(shuō)的并非美國(guó)前第一夫人穿戴的鞋包，也不是加納第一任總統(tǒng)使用過(guò)的筆，而是印有這些圖案的蠟染布。2020年1月的一天上午，在塞內(nèi)加爾首都達(dá)喀爾，我和朋友哈瓦·迪來(lái)到一個(gè)被譽(yù)為“面料圣地”的市場(chǎng)尋找這種布料。這種布料是西非和中非長(zhǎng)期以來(lái)最普遍的服裝材料之一，它是一種色彩鮮艷、設(shè)計(jì)精美的
    弗蘭克·庫(kù)沃努
  • 正本清源尋非洲文明足跡
    由此把“全面評(píng)價(jià)非洲歷史在世界文明史中的地位”作為非洲史專(zhuān)題教學(xué)的靈魂，試圖通過(guò)追根溯源，梳理非洲文明史歷程，客觀分析非洲擁有的潛力和發(fā)展中面臨的問(wèn)題與機(jī)遇。
    盧曉華
  • 體驗(yàn)式學(xué)習(xí)在歷史解釋素養(yǎng)涵育中的運(yùn)用 　
    有的學(xué)生回答：可以分為英國(guó)史、法國(guó)史等（按國(guó)別分類(lèi)）；有的學(xué)生回答：可以分為歐洲史、非洲史等（按地區(qū)分類(lèi)）；有的學(xué)生回答：可以分為古代史、近代史、現(xiàn)代史（按時(shí)序分類(lèi)）。
    祁金莉
  • 走向自主：民主剛果新聞傳播業(yè)述評(píng)
    ④[美]凱文·希林頓：《非洲史》（趙俊譯），北京：東方出版社，2012年，第499頁(yè)。
    張玉川 陳力丹
  • 基于“泛史料意識(shí)”的歷史教學(xué)
    如《劍橋非洲史》中關(guān)于13世紀(jì)西非歷史的敘述就取材于《松迪亞塔》提供的口述史料。《松迪亞塔》是西非口述史詩(shī)，主要講述了曼迪國(guó)國(guó)王松迪亞塔率領(lǐng)人民驅(qū)逐暴君建立馬里帝國(guó)的過(guò)程。
    冀強(qiáng)
  • 瓷器視角下唐代以來(lái)的中非交流
    作者簡(jiǎn)介：陶泓錚，男，山東煙臺(tái)人，上海師范大學(xué)人文學(xué)院世界史專(zhuān)業(yè)碩士研究生在讀，研究方向：非洲史。
    陶泓錚
  • 依托教科書(shū)“歷史地圖”，培育時(shí)空觀念素養(yǎng)
    學(xué)習(xí)任務(wù)3要求學(xué)生綜合運(yùn)用三幅地圖，將不同時(shí)期的非洲史聯(lián)系起來(lái)，立足世界大勢(shì)考察長(zhǎng)時(shí)段非洲歷史發(fā)展進(jìn)程。
    龔濤
  • 兩位教師的功與過(guò)
    說(shuō)起二十世紀(jì)非洲史，人們不會(huì)忘記德國(guó)慈善家阿爾貝特·史懷哲。他在加蓬開(kāi)辦叢林診所，數(shù)十年如一日從事醫(yī)療援助工作。
    陸建德
  • 構(gòu)建中國(guó)特色“區(qū)域國(guó)別學(xué)”學(xué)科新體系
    研究方向主要集中在亞洲史、歐洲史、非洲史、北美史、拉丁美洲史，以及美國(guó)史、英國(guó)史、德國(guó)史、法國(guó)史、俄羅斯（蘇聯(lián)）史和日本史。
    楊共樂(lè)
  • 把非洲從非洲人手里拯救出來(lái)？
    來(lái)自法國(guó)雷恩第二大學(xué)的當(dāng)代非洲史專(zhuān)家紀(jì)堯姆·布朗（Guillaume Blanc）出版于二0二0年的《綠色殖民主義》，就要質(zhì)詢(xún)這種機(jī)制是如何形成的。
    李惟一
  • 史料為重中之重
    筆者是學(xué)非洲史的，對(duì)非洲華僑華人史的研究從入門(mén)到稍有積累。1因從事華僑華人史研究的緣故，開(kāi)始關(guān)注中外關(guān)系史。
    李安山
  • 格致齋書(shū)話（續(xù)）
    作者羅伯特·哈姆斯是美國(guó)著名歷史學(xué)家，尤以治非洲史聞名，曾獲馬克·林頓歷史獎(jiǎng)及各種圖書(shū)獎(jiǎng)。此書(shū)亦曾獲“亞馬遜最佳歷史圖書(shū)”稱(chēng)號(hào)。
    盧周來(lái)
  • 非洲馬克思主義史學(xué)的主要流派及評(píng)價(jià)
    在非洲史的研究中，南非史幾乎成了一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科分支。
    張忠祥
  • 多元倫理主義觀下重寫(xiě)文明史何以可能？
    參見(jiàn)蘇聯(lián)科學(xué)院非洲研究所編：《非洲史 1800—1918》，顧以安、翁訪民譯，上海：上海人民出版社，1977年，第275-277頁(yè)。
    〔印度〕伊普希塔·茜達(dá)
  • 曼德拉民族和解思想及其世界意義
    學(xué)界對(duì)曼德拉已有一定研究（ 1 ），在當(dāng)前構(gòu)建新時(shí)代中非命運(yùn)共同體背景下，研究非洲政治家的思想是十分有必要的，不僅可以加深對(duì)非洲史的了解以及深化中非文明互鑒，而且有利于提升非西方世界的話語(yǔ)權(quán)。
    張弛
  • 試論古代中東多元文明的流變及其互鑒
    唯有基督一性論派經(jīng)受住了羅馬教會(huì)和帝國(guó)旨在取締和摧毀其信仰所進(jìn)行的各種打壓，形成了埃及新的基督一性論的科普特教派，從而改變了北非和尼羅河流域基督教的發(fā)展軌跡，產(chǎn)生了一種有別于羅馬天主教教會(huì)和東正教教派所轄領(lǐng)地的宗教形式埃里克·吉爾伯特、喬納森·T.雷諾茲：《非洲史
    王方
  • 全球發(fā)展倡議背景下的中非知識(shí)思想文化共同體構(gòu)建
    要在研究視角、研究范圍和研究手段等跨領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)交叉融合，圍繞非洲史、中非合作史、非洲生產(chǎn)方式、非洲科技未來(lái)、非洲人個(gè)體與群體關(guān)系問(wèn)題、非洲與世界關(guān)系問(wèn)題等方面的基礎(chǔ)研究，強(qiáng)化研究成果的當(dāng)代價(jià)值和世界意義。
    王珩?周星燦
  • 蘇丹與美國(guó)：前現(xiàn)代邊緣國(guó)家與體系內(nèi)霸權(quán)國(guó)的關(guān)系演變（1946—2022）
    1960年聯(lián)合國(guó)關(guān)于出兵干涉剛果的決議，派遣1個(gè)營(yíng)的兵力加入聯(lián)合國(guó)警察維和部隊(duì)，封鎖與剛果的邊境，阻止亞非社會(huì)主義國(guó)家通過(guò)蘇丹援助剛果蘇聯(lián)科學(xué)院非洲研究所編，上海新聞出版系統(tǒng)“五·七”干校翻譯組譯：《非洲史
    王猛
加載中...
monitor

感谢您访问我们的网站，您可能还对以下资源感兴趣：

悦月直播