劇影月報

2024年03期

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《劇影月報》創(chuàng)刊于1959年，是江蘇省文化和旅游廳主管、江蘇省戲劇文學創(chuàng)作院主辦的藝術類雙月刊，是展示當代中國戲劇影視生... 展開

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山河日新英雄不朽 錫劇《董存瑞》《劉胡蘭》《英雄兒女》分別于2019年5月、2021年5月、2024年3月在紫金大劇院首演。至此，江蘇省演藝集團錫劇團歷時6年創(chuàng)排的“英雄三部曲”已全部搬上戲曲舞臺，這是該團緬懷革命先烈、傳承紅色基因，向新中國成立75周年獻上...
阿爾茨海默肢體劇《笑忘書》中關于老年疾病的書寫 阿爾茨海默俗稱老年癡呆癥，是一種發(fā)病進程緩慢、隨著時間不斷惡化的神經(jīng)退化性疾病。當病情惡化，患者會出現(xiàn)包括語言障礙、情緒不穩(wěn)、無法自理等認知和行為問題。由倫敦國際默劇節(jié)、The Place和南山公園共同委約作品《笑忘書》（the natur...
傳統(tǒng)劇場的沉浸式舞臺演出 在紀念抗美援朝戰(zhàn)爭勝利70周年之際，為響應國家關于學習戰(zhàn)斗英雄精神的號召，音樂舞臺劇《英雄楊根思》在荔枝大劇院成功演出。這部作品成功地將視聽藝術與舞臺藝術相結(jié)合，為觀眾呈現(xiàn)了一種沉浸式的舞臺體驗。從舞臺美術角度來看，主創(chuàng)團隊運用了轉(zhuǎn)臺技術，...
舞臺上的紅與白 《蝴蝶夢》傳奇出于《醒世恒言》卷二及《今古奇觀》第二十回《莊子休鼓成大道》。傳奇以莊周得道，遇新孀扇墳，以便改嫁，莊周因此回家試探自己的妻子“田氏”的貞淫為主要情節(jié)：莊周偽裝病死，成殮后幻化為楚王孫，將老蝴蝶和小蝴蝶幻化作蒼頭和書童，前去祭...
淺析民族歌劇《柳柳州》中“唐月”的人物塑造 民族歌劇《柳柳州》作為一部深受觀眾喜愛的藝術作品，其成功的關鍵之一在于對主要角色唐月的精心塑造。唐月這一角色，作為唐代女子的代表，以其聰慧、重情重義、忍辱負重的形象深入人心。本文旨在探討該作品是如何通過唱詞分析、演唱設計和形體表達等藝術手段...

做大片如烹小鮮 大型系列紀錄片《南京長江大橋》為紀念南京長江大橋建成五十周年而創(chuàng)作，全片共五集，每集30分鐘，2018年12月于中央電視臺國際頻道《國家記憶》欄目播出后，引起很大關注，并獲得第23屆中國新聞獎國際傳播獎、廣電總局十優(yōu)紀錄片、廣電總局優(yōu)秀撰稿...
《人世間》中平民視角融入情感價值的敘事分析 《人世間》是一部具有重要影響力的影視作品，由中央電視臺、中共江蘇省委宣傳部等傾力打造。故事背景設定在20世紀60年代末的北方某省會城市“光字片”區(qū)，周姓一家的生活故事在此展開。周志剛投身“大三線”建設，長子周秉義成為知青，長女周蓉遠走貴州，...
傳統(tǒng)文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》的社會教育意義 習近平總書記對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出了許多重要論斷，如“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基”“博大精深的中華文明是中華民族獨特的精神標識”等，強調(diào)了傳統(tǒng)文化的重要性。中國的文化、歷史早已是每個中華...
網(wǎng)絡狂歡視域下短視頻情感動員及傳播研究 基于時間碎片化、信息碎片化的內(nèi)容消費模式，網(wǎng)絡短視頻正在借助互聯(lián)網(wǎng)“病毒式”的傳播模式，不斷擴大其影響力，重塑著我們看待生活、感受生活的方式?！?023年中國網(wǎng)絡視聽發(fā)展研究報告》顯示，截至2023年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達10.79億人，其中...
黑色電影中家庭倫理的缺失：以1941—1958年美國黑色電影為例 作為誕生至今影響深遠的類型，經(jīng)典黑色電影在經(jīng)濟危機、女權主義運動和戰(zhàn)后動蕩的背景下，從硬漢派偵探小說中獲取靈感，多以一樁罪案展開敘事，融合德國表現(xiàn)主義的視覺風格，用光影藝術塑造晦暗陰沉的畫面，而中產(chǎn)階級的普通男性主人公和貌美危險的蛇蝎美人之...
簡析電視劇《繁花》中的剪輯藝術 《繁花》猶如一朵艷麗的花朵，綻放在大眾眼前。通過精巧的敘事鏡頭組合，它將商戰(zhàn)背后所蘊含的文藝內(nèi)核淋漓盡致地展現(xiàn)出來。寶總的旁白如同輕柔的微風，穿梭在故事的脈絡之中；抽幀技術打造的流動影像仿佛帶領觀眾穿越時光，回味無窮。無處不在的時間字幕讓我...
實驗的魔術：小國紀錄電影初探 影像史學（Historiography）的邊緣化概念“痕跡”（Trace）探討了實驗紀錄片的歷史重塑作用。雅克·朗西埃和瑪琳·沃爾伯格的記憶序列論和消失的存在概念可以解釋實驗紀錄片與傳統(tǒng)紀錄片的不同之處，進而通過個體符號...
淺析諾蘭版《蝙蝠俠前傳》系列電影中的現(xiàn)實主義傾向 超級英雄漫畫改編電影作為近年來屢創(chuàng)票房佳績的一類影片，是非常值得研究的一類題材。電影并不是漫畫，篇幅所限注定了它必須在一定的時間里囊括漫畫中盡可能多的信息，在符合原作設定的同時加入合理的導演構思，讓影片有了在藝術表現(xiàn)上對漫畫進行解讀的空間。...

文旅演繹形式下大型地方史詩劇的多元化解析 文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。近兩年，各地的文旅產(chǎn)業(yè)迅速火爆，給全國人民帶來了豐富的精神文化產(chǎn)品。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視文化建設和旅游發(fā)展，各地的文旅部積極制定工作格局，湖南文旅也不例外?！短鞂櫤稀酚?0...
莆仙戲海外傳播的問題分析與對策研究 濃郁的宗教信仰以及獨具莆仙特色的興化方言是維系莆仙華僑之間的精神紐帶，祭祀神靈的宮廟也成為莆仙人延續(xù)傳統(tǒng)、傳承莆仙文化的中心?；钴S于宮廟中的莆仙戲演出成為莆仙文化中極為重要的組成部分和最具代表性的藝術形態(tài)。莆仙戲的海外傳播通過鄉(xiāng)音聯(lián)絡鄉(xiāng)情，...
數(shù)字戲劇領域數(shù)字媒體藝術和數(shù)字仿生人設計的應用研究 數(shù)字媒體技術的發(fā)展和創(chuàng)新推動了數(shù)字戲劇場景虛擬空間的設計與數(shù)字仿生人的應用。通過研究數(shù)字媒體藝術與數(shù)字媒體技術在數(shù)字戲劇中的應用，可以拓展戲劇表現(xiàn)的邊界，提升觀眾的沉浸感和參與感，豐富戲劇創(chuàng)作的形式和表現(xiàn)手段，為戲劇藝術的發(fā)展帶來新的可能性...
西洋管弦樂隊伴奏在地方戲曲中的運用 藝術的發(fā)展反映時代特征，都是時代的作品。任何藝術形式的變化都離不開社會大環(huán)境的影響。我國傳統(tǒng)戲曲在跟隨時代發(fā)展的過程中，戲曲的內(nèi)容、表演形式、戲曲伴奏等都發(fā)生了較大變化，人們在其中增加了更多與現(xiàn)代生活與審美相符合的內(nèi)容。其中變化最大的是西洋...
一曲人鶴共舞的天地交響 音樂劇《歸》由鹽城市歌舞劇院上演，是一個環(huán)保題材的命題作文。命題作文的創(chuàng)作由于限制較多，往往過程會比較艱難，在《歸》的創(chuàng)作過程中，我遇到了很多難題，也收獲了很多。《歸》劇的故事很簡單，從小在黑龍江扎龍（國家級保護區(qū)）長大的姑娘雪迎發(fā)現(xiàn)自己...

皮影戲人物形象在現(xiàn)代服裝設計中的傳承與創(chuàng)新 皮影戲作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，承載著豐富的歷史傳統(tǒng)和獨特的藝術魅力?，F(xiàn)代服裝設計師積極借鑒皮影戲的形象特征和精髓，將其融入時尚設計中，既是對傳統(tǒng)文化的一種尊重和傳承，也體現(xiàn)了創(chuàng)新的時尚理念和審美追求，賦予了服裝獨特的文化內(nèi)涵和藝術韻味。...
論藝術形象塑造過程中戲曲表演技巧的重要性 戲曲，作為中國古老而獨特的藝術形式，承載著深厚的文化底蘊和審美追求。在戲曲表演中，藝術形象的塑造至關重要，它不僅是演員與觀眾情感溝通的橋梁，更是展現(xiàn)戲曲藝術魅力的核心所在。戲曲表演技巧作為塑造藝術形象的重要手段，其重要性不容忽視。在戲劇演出...
馬季與男女相聲發(fā)展新局面 女相聲演員和男女相聲是近年來相聲界熱議的話題，關于“女性是否可以說相聲”“男女相聲向何處發(fā)展”的討論此起彼伏。相聲從清末產(chǎn)生之初，就一直有女性從業(yè)者參與，她們在困境中前行，為相聲的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。改革開放后，馬季先生作為相聲的領軍...
戲曲舞臺中音響的技術與藝術初探 20世紀50年代，出現(xiàn)了“音響”這個概念。戲劇院團一般會稱之為“效果”，其職能首先是模擬自然界、生活情景的聲響（例如：風、雨、雷電、汽車、爆炸等），其次才是對演員和樂隊聲音的放大。隨著當代戲劇的不斷發(fā)展，科技水平與舞臺的整體效果呈現(xiàn)日漸豐富...
做個“矯情”的演員 生活中矯情的人，往往不受人待見：因為凡事過于較真、鉆牛角尖，遇事不達到所期望的程度，誓不罷休，給人有強迫癥的感覺。有人勸解矯情的人說：凡事認真與不認真一目了然，認真與非常認真區(qū)別不大。很有道理！做事既要認真負責，又要有靈活的方式方法，化繁就...
“氣”與“韻”在古箏演奏中的具體運用 古箏演奏中“氣”與“韻”至關重要，兩者共同構成了古箏音樂的靈魂，“氣”多指演奏者傳達出的生命力和情感強度，“韻”關乎音樂的流暢性、連貫性以及藝術表現(xiàn)的深度。在實際的古箏演奏中，優(yōu)秀的古箏演奏者能在感知音樂“氣”的基礎上，不斷打破對不同樂曲“...
淺析嗩吶二重奏《歡天喜地慶豐收》的曲式結(jié)構與演奏技巧 《歡天喜地慶豐收》是由筆者與父親李明于2021年6月為參加徐州嗩吶大賽共同創(chuàng)作、演奏的一首嗩吶二重奏樂曲，曾參加2022年首屆長三角民族器樂作品創(chuàng)作大賽并榮獲金獎，2023年其改編的器樂情景劇榮獲“金畫眉”兒童戲劇展金獎。此曲以嗩吶獨特的音...
淺談小號號嘴對高音演奏的影響 小號高音區(qū)演奏一直是小號演奏者需要攻破的重要演奏難題之一，演奏員在使用不同型號、不同樣式的號嘴演奏高音音區(qū)時有不同的感受，本文章旨在深入分析小號號嘴對小號高音音區(qū)演奏的影響。各個型號的樂器，號嘴的杯口直徑、杯口邊緣、杯口深度和內(nèi)孔等都可能成...
《牧民新歌》創(chuàng)作及演奏技巧分析 自20世紀中葉起，竹笛藝術取得了巨大發(fā)展，眾多優(yōu)秀藝術家涌現(xiàn)。簡廣易在劉森的基礎上不斷創(chuàng)新，形成了獨特的音樂風格，創(chuàng)作出多部優(yōu)秀作品。他的《牧民新歌》融合南北技巧，對竹笛發(fā)展起到了承前啟后的作用。本文將深入分析該曲的曲式結(jié)構、旋律特征和演奏...
淺談琵琶基本功的訓練 中國民族樂器大體分為吹管樂、彈撥樂、拉弦樂。琵琶、二胡、嗩吶是民族樂器中的三大難樂器。琵琶是彈撥樂中最難的樂器，它的演奏技巧紛繁復雜，又被稱為民族樂器之王。對于演奏琵琶來說，良好的基本功練習是不可忽視的?！肮Α庇袃蓚€概念：一個是指時間，即日...

雅俗共賞：滑稽戲的藝術魅力 早在20世紀30年代，海派文化就已從吳越文化和歐美風尚的融合中出現(xiàn)，是當時上?！凹嫒荨蔽幕拇硇运囆g形式。在海派文化體系當中，滑稽戲是一個重要的組成部分，融合了地方特色和喜劇文化，在西方喜劇的影響下，涌現(xiàn)出諸多令人耳目一新的劇目作品。時至...
我和敫桂英的心靈交流 “原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣……”六百年水磨腔聲聲慢，四百載《牡丹亭》綿綿長，昆曲，這一古老的戲曲藝術，歷經(jīng)數(shù)百年朝遷市變依然芬芳。我一個土生土長的蘇州小娘魚，從小就生活在粉墻黛瓦小街小巷，甜糯悠長的昆曲就如悠長的河水滋潤了我，...
淺談戲曲表演中的眼神 戲曲表演作為一門源遠流長的藝術形式，其內(nèi)涵的豐富程度常常依賴于對各種不同角色的深刻塑造。在舞臺上，每個角色都肩負著扮演特定角色的使命，而通過眼神的表達，演員能夠展現(xiàn)出這些角色獨特的情感和內(nèi)心世界。小生在戲曲表演中往往用以表現(xiàn)有著瀟灑英姿的人...
試論《燕子箋·狗洞》中的昆丑表演 《燕子箋·狗洞》出自于明朝劇作家阮大鋮《燕子箋》的第三十八出《奸遁》。《燕子箋》全本昆曲演出已失傳，僅存《狗洞》《看畫寫箋》兩折。阮大鋮的《燕子箋》以其深沉的文化意蘊和高超的諷刺批判，一經(jīng)問世便風靡多年。盡管作者阮大鋮是閹黨余孽，...
我演張西梅（蕾）的感悟 《燭光在前》于2021年4月正式首演，是當年江蘇省文藝創(chuàng)作的“一號題材”，由著名劇作家羅周編劇、著名戲曲導演童薇薇導演。該劇首演以來獲得多個重量級獎項，經(jīng)過不斷地打磨提升，最終在2022年的第十三屆中國藝術節(jié)上，斬獲第十七屆文華大獎。作為...
淺談《龍鳳呈祥》中魯肅的表演心得 《龍鳳呈祥》是京劇的傳統(tǒng)名劇，是根據(jù)小說《三國演義》中劉備過江迎娶孫權之妹孫尚香的故事而改編的。京劇《龍鳳呈祥》是一出生、旦、凈、丑各個行當齊全的大戲，其中一共有三位老生，一是喬玄，一是劉備，還有一個就是魯肅。魯肅闖帳是《龍鳳呈祥》的第十五...
柳琴戲演員的表演技藝傳承與當代舞臺呈現(xiàn) 柳琴戲作為中國戲曲中的一種傳統(tǒng)劇種，具有獨特的表演特點和藝術風格。本文通過分析柳琴戲表演技藝的特點和傳統(tǒng)，探討柳琴戲演員的表演技藝傳承與當代舞臺呈現(xiàn)的問題，思考如何在當代舞臺上進行創(chuàng)新呈現(xiàn)，如何在保留傳統(tǒng)韻味的同時適應現(xiàn)代觀眾的需求，如何在...

音樂對農(nóng)村留守兒童成長的影響及實踐探索 隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，我國的鄉(xiāng)村教育得到了大力的發(fā)展。如何保證有困難的農(nóng)村學生，特別是農(nóng)村留守兒童得到公平的教育，是社會關注的熱點。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，我國的鄉(xiāng)村音樂教育不僅由政府、學校進行大力的改革及實施，一部分企業(yè)也充分踐行社會責任...
“信仰之歌”給我們的啟示與思考 習近平總書記2014年12月在江蘇調(diào)研講話時指出：“在雨花臺留下姓名的烈士就有1519名。他們的事跡展示了共產(chǎn)黨人崇高理想信念、高尚道德情操、為民犧牲的大無畏精神。要注意用好用活豐富的黨史資源，使之成為激勵人民不斷開拓前進的強大精神力量?！?..
密斯凡德羅“少即是多”思想藝術解析 “少即是多”是德國建筑家密斯凡德羅的名言，他倡導去除建筑中的復雜裝飾，最大限度地保留建筑的美感與功能性?！吧偌词嵌唷钡脑O計理念在當今藝術領域仍然具有強大的生命力，影響著各種類型的藝術，致使現(xiàn)代社會中的多方面走向簡約風格。它強調(diào)通過簡單的形式...
源自佛教的“咣咣書” 山東落子，這一源自山東省的民間曲藝，亦被稱為蓮花落或蓮花樂。其歷史可追溯至佛教法事活動，初為僧侶化緣時所唱的曲子，用于宣揚佛教教義及表達對人們的感謝。早在隋末唐初的《續(xù)高僧傳》中，即有“落花”的記載。隨著歷史的發(fā)展，落子經(jīng)歷了演變。宋代《...
黃自藝術歌曲的中國性研究 黃自（1904-1938）是我國20世紀初的作曲家、音樂教育家、音樂理論家。他一生創(chuàng)作了94部音樂作品，其中74首為聲樂體裁，對我國早期專業(yè)音樂的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。1924年起，黃自先后在美國歐伯林學院和耶魯大學學習作曲，并于192...
藝術資源的符號轉(zhuǎn)換：漢服藝術價值傳播的審美新變 漢服藝術作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，是承載了深厚文化內(nèi)涵和審美價值的藝術符號，積淀著豐富的民間傳統(tǒng)與精神內(nèi)涵。從藝術價值傳播及審美的視角，選取中國傳統(tǒng)藝術精神中的儒家與道家的藝術價值觀、服飾儀式化表達等幾個分析維度，總結(jié)漢服藝術符號的傳...
探索藝術專業(yè)與黨建工作的有效融合 組織育人是新時代加強和改進高校思想政治工作的新探索和新路徑，也是新時代高校“十大育人”體系的重要組成部分，肩負著培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設者和接班人的使命與責任。首都師范大學音樂學院黨委立足于藝術專業(yè)的獨特視角，將師生思想政治教育工作貫穿...
宋代茶館藝術的經(jīng)營與管理模式探究 唐代以降，出現(xiàn)了茶館的雛形，至宋，大街小巷，茶肆林立。宋代的茶館不再只單一地售賣茶水，而是講究經(jīng)營與管理藝術，呈現(xiàn)出鮮明的藝術特色，并在此基礎上建立了自己的行會組織，其管理理念、管理方式以及運行機制都逐漸規(guī)范化、科學化?；诖?，本研究將在藝...
引領文化新風尚渲染別樣“夕陽紅” 目前中國的人口老齡化正以前所未有的速度到來，“老齡化”已然成為當前社會各界關注的熱點話題，這既是挑戰(zhàn)也是機遇。在2022年國務院出臺《“十四五”國家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老服務體系規(guī)劃》，《規(guī)劃》共39條，鼓勵老年教育機構開展在線老年教育。目前，...
“甘宅雅韻”演藝項目芻議 在國家文化和旅游深度融合、大力發(fā)展博物館旅游業(yè)的背景下，南京市民俗博物館（南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館）與熙南里歷史文化休閑街區(qū)以整合資源為基礎，聯(lián)合打造的“甘宅雅韻”演藝項目，是南京文博旅游中非遺資源與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)有機融合的范例。“甘宅雅韻”演藝項...
席勒“游戲說”視角下的青少年團體音樂活動創(chuàng)設研究 席勒的“游戲說”，作為一種美育思想，為我們提供了一個全新的視角來審視和理解藝術與人類生活的關系。席勒認為，游戲是人類天性中的一部分，它讓人在放松、平衡、自由的狀態(tài)中，展現(xiàn)內(nèi)在的生命力，實現(xiàn)精神的自由與和諧。游戲狀態(tài)中，人的自由與和諧的理念...
莫扎特鋼琴奏鳴曲K330第一樂章演奏技巧與樂句處理 莫扎特共創(chuàng)作19首鋼琴奏鳴曲，這些作品都具有濃濃的、獨特的古典音樂風韻。想要演奏得盡善盡美，演奏者需要有足夠的“技術”。為此，研究其作品的演奏技巧和音樂上的處理，領悟偉大作曲家作品中比比皆是美妙之處和驚人的東西是很有意義的。正如偉大的鋼琴教...
藝術歌曲中聲樂演唱與鋼琴伴奏的平衡技法 為聲樂演唱過程中非常重要的部分，藝術歌曲是我們每位聲樂學習者的必修課題。以羅伯特·舒曼的聲樂套曲《桃金娘》中的第三首——《Der Nussbaum（核桃樹）》為例，藝術歌曲以其獨特的品質(zhì)與內(nèi)涵，成為歌曲中的精粹，在一度創(chuàng)作時，作曲...

歌劇經(jīng)典唱段的聲樂教學改革策略 隨著社會的不斷發(fā)展進步，人們對文化藝術的追求也逐漸增多，歌劇承載著民族藝術的歷史傳承與時代進步，其表演形式與教學模式也在不斷完善創(chuàng)新。將民族歌劇經(jīng)典唱段融入聲樂教學，能夠使學生接受更加多元化的教學模式，提升其聲樂技巧與表演能力。本文從歌劇經(jīng)...
古典音樂在高校情感教育中的應用 音樂在人類文化發(fā)展歷程中始終起著重要的作用，作為一種純粹的藝術，音樂能夠傳遞和表達特定的情感體驗，其獨特性在于其可以跨越語言的界限，打動不同聽眾的心靈。無論是和聲的豐富變化、節(jié)奏的跳躍，還是旋律的升降，都有著人類情感的投射與傾瀉。音樂能夠引...
中國紅色音樂文化在高校人才培養(yǎng)中的價值研究 中國紅色音樂文化是以紅色文化內(nèi)容為主體而設定的音樂形式，是中國特色社會主義文化的重要組成部分，在廣大群眾心中占據(jù)不可替代的地位。紅色音樂文化產(chǎn)業(yè)在不同歷史時期，內(nèi)容上主要傳遞愛國主義精神、歌頌愛國時代英雄，對在特定歷史情境下堅定革命信念、團...
探索“雙向價值”：“新文科”視域下高等舞蹈教育研究 “新文科”概念由美國西拉姆學院于2017年率先提出，將其核心要義闡述為“實現(xiàn)學科重組，將新技術融入哲學、文學、語言等諸如此類的課程之中，使不同專業(yè)的學生打破專業(yè)課程界限從而進行綜合性的跨學科學習”[1]?！靶挛目啤苯ㄔO以中國特色社會主義進入...
音樂審美教育哲學與音樂實踐教育哲學初探 20世紀50年代，美國的音樂教育家貝內(nèi)特·雷默首先提出了“音樂教育即審美教育”，即用“聽”的方式去作為實現(xiàn)音樂教育教學成果的途徑。雷默是受到蘇珊·朗格的藝術符號論的啟發(fā)，才提出了絕對表現(xiàn)主義美學觀點，并以絕對表現(xiàn)主義為基...
藝術類院校體育與藝術教學協(xié)同管理機制研究 藝術類院校以培養(yǎng)學生藝術創(chuàng)新，藝術表達，藝術形象思維等綜合素質(zhì)和專業(yè)技能為主要任務，注重人才的個性化培養(yǎng)和實踐動手能力的提升。特別是，教學模式強調(diào)“從創(chuàng)新中學習”，“從實踐中發(fā)展”，“以學生為本”的教育原則。其中包括實踐教學，工作坊和坊間交...
現(xiàn)代化視角下的美育與跨學科教育融合實踐 在現(xiàn)代化教育視角下，學科融合被提出作為一種重要的教育模式和方法。學科融合強調(diào)不同學科之間的相互關聯(lián)和交叉，通過整合知識和技能，培養(yǎng)學生的綜合能力和解決問題的能力。這種教育模式有助于打破學科之間的壁壘，促進知識的深度和廣度發(fā)展，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新...
美術學中的藝術欣賞教育探討 藝術中美的價值一直是一個備受關注的話題。在文藝工作座談會上，習近平總書記強調(diào)了追求真善美的重要性，認為這是文藝永恒的價值。他指出，“藝術的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。”這正是本研究的根...
思政元素在音樂課堂的運用 思想政治教育在當前新時代背景下的教育占有一席重要地位，以紅色藝術作品的形式融于音樂課堂教學中，對中學生的價值觀和審美觀產(chǎn)生影響，是實現(xiàn)思政教育的一種重要途徑。以鋼琴組曲《紅色娘子軍》為例，該作品是我國紅色文化中極具代表性的文藝作品之一，兼具...
二胡的教育與發(fā)展研究 二胡作為中國傳統(tǒng)音樂的代表性樂器之一，其教育與發(fā)展對于傳承和弘揚中華文化具有深遠的意義。本文旨在深入探討二胡教育的歷史演變、現(xiàn)狀問題以及未來發(fā)展趨勢，以期為二胡藝術的持續(xù)繁榮和文化傳承貢獻力量。二胡，這一非常有特色的中國弦樂器，以其獨特的...
美育視域下高職院校舞蹈應用型人才培養(yǎng)教學改革研究 美育是一種以美的養(yǎng)育和培養(yǎng)為目標的教育理念和實踐過程，旨在通過培養(yǎng)學生的審美情感、審美能力和美學意識，提升其藝術素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。美育關注的不僅是藝術的創(chuàng)作和欣賞，更注重培養(yǎng)學生的審美能力和創(chuàng)造力，以及對社會、文化人生的深刻理解和個人情感的表...
藝術類高校融合人工智能開展美育教學改革探索 隨著時代變遷，美育教學在高校教育環(huán)境中的地位日益凸顯，其影響已不僅僅局限于個別藝術類專業(yè)，而廣泛影響到眾多非藝術專業(yè)的學生，成為全方位、多角度、全人教育的重要組成部分。高校美育教學不僅關乎構建學生良好的審美觀和價值觀，而且也直接影響著學生綜...
藝術類高職院?！半p師型”教師培養(yǎng)路徑研究 站在民族復興和百年變局的制高點，習近平總書記在黨的二十大報告中指出，教育大計，教師為本，加強“雙師型”教師隊伍建設是加快推進職業(yè)教育現(xiàn)代化的基礎性工作，也是實現(xiàn)“雙高”計劃，落實高職教育高質(zhì)量發(fā)展的重要舉措。對于藝術高職院校的音樂表演類的教...
民族民間音樂文化在音樂教育中的滲透 中國作為古代四大文明古國之一，擁有上千年的文化積淀，因此蘊含著豐富的民族民間文化內(nèi)涵。但由于社會的發(fā)展，人們進入了快節(jié)奏的生活，民族民間文化逐漸被現(xiàn)代化沖擊，越來越多令我們引以為傲的民族民間文化正日益式微。近年來，社會掀起了復蘇民族民間文化...
江西傳統(tǒng)音樂美學思想對高校美育的影響 從中央到地方，中國一直高度重視美育工作。全面加強和改進學校美育的重要性已經(jīng)在相關文件中得到了體現(xiàn)。2015年，《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》將美育工作納入了教育全局，彰顯了“德智體美勞全面培養(yǎng)體系”的核心地位。到了2024年，教育...
美育視閾下高職院校中國古典舞教學改革研究 隨著美育政策的深入推進，美育在高職院校教育體系中的作用日趨凸顯。尤其在中國古典舞教學中，美育的融入不僅能夠提升學生的藝術修養(yǎng)，還能增強他們的文化自信和審美能力。一、高職院校中國古典舞美育教學改革的必要性和可行性（一）高職院校中國古典舞美...
小提琴集體課教學中音樂理論與實踐結(jié)合的教學模式探討 小提琴是一種優(yōu)美動聽的管弦樂器，其獨特的音色和演奏技巧使其成為古典音樂不可或缺的重要組成部分。然而，小提琴的學習并非易事，需要學習者具備扎實的音樂理論基礎和良好的練習習慣。傳統(tǒng)的一對一小提琴教學模式雖然能夠針對學生的個人情況進行指導，但是相...
黃梅戲在音樂教學中的應用 黃梅戲作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性藝術作品，對弘揚中華民族文化具有重要意義。在學校音樂教學中對中國傳統(tǒng)戲曲的應用較少。因此本文旨在探討黃梅戲在初中音樂教學中的作用及主要問題，并根據(jù)問題提出一定的解決方案，以期更好地推廣黃梅戲文化。音樂教育...
故事教學法的鋼琴集體課設計策略研究 我國的幼兒鋼琴教育發(fā)展迅速，廣大父母培養(yǎng)孩子學習鋼琴已經(jīng)成為一種潮流。3～6歲年齡階段的幼兒生性活潑可愛，常見的傳統(tǒng)“一對一”教學模式對他們鋼琴啟蒙教育來說也許不是最好的選擇。每一個人都喜歡聽故事，幼兒更是癡迷于故事，因此筆者借鑒“故事教學...
新課標視域下的舞蹈律動在音樂教學中的融合探析 2022年4月頒布的《義務教育藝術課程標準（2022年版）》（以下簡稱《新課標》）在課程設置上提到：“一至七年級以音樂，美術為主線，融入舞蹈、戲劇、影視等內(nèi)容?！痹摫硎鰟t意味著舞蹈被正式列入課標，納入義務教育階段的美育課程中，成為“新三科”...
探索少兒聲樂教學的新策略 隨著歷史車輪滾滾向前，人民生活水平日漸提升，人們對精神世界以及審美的追求也越來越高。因此，家長對子女的藝術教育啟蒙給予了更多的關注。聲樂，作為藝術教育的重要組成部分，因其特有的屬性，受到了更廣泛的矚目。少兒聲樂教學，是聲樂教育的基石，對于從...

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