藝術(shù)評(píng)鑒

2024年14期

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《藝術(shù)評(píng)鑒》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署正式審批的省級(jí)藝術(shù)綜合類(lèi)學(xué)術(shù)期刊。本刊堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向和辦刊方向，堅(jiān)持文藝的&qu... 展開(kāi)

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魯中文化生態(tài)區(qū)民俗節(jié)慶音樂(lè)的現(xiàn)代化傳承與發(fā)展模式分析 【摘要】鑼鼓樂(lè)是魯中文化生態(tài)區(qū)民俗節(jié)慶音樂(lè)的代表樂(lè)種之一，長(zhǎng)期以來(lái)處于夾縫中求生存的狀態(tài)。本文以魯中文化生態(tài)區(qū)鑼鼓樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀為核心，利用傳播學(xué)的概念和田野調(diào)查的方法，針對(duì)其存在的主體困境、傳播困境、發(fā)展困境，提出從三個(gè)載體兩個(gè)方向入手...
民族交響音畫(huà)《塔克拉瑪干掠影》音樂(lè)創(chuàng)作研究 【摘要】《塔克拉瑪干掠影》是我國(guó)著名作曲家金湘于1985年創(chuàng)作的一部民族交響音畫(huà)，由《漠原》《漠樓》《漠舟》《漠洲》四個(gè)樂(lè)章構(gòu)成。該作品是金湘運(yùn)用中西合璧的思維以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的技術(shù)手段，將中國(guó)民族樂(lè)器與西方體裁融合，創(chuàng)作出的具有交響...
差序格局視域下的“莎姆”儀式音樂(lè)流變研究 【摘要】“莎姆”儀式音樂(lè)是流傳于甘肅省藏族、漢族和土族聚居村落中的一種民俗文化現(xiàn)象，它集歌、舞、樂(lè)為一體，具有重要的祈福功能。差序格局是社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通提出的理論，包括橫向性“差”與縱向性“序”。本文采用文獻(xiàn)法、田野調(diào)查法，并運(yùn)用差序格局...
青田魚(yú)燈舞的傳承路徑與保護(hù)策略研究 【摘要】青田魚(yú)燈舞是浙江省代表性民間傳統(tǒng)燈舞，于2008年被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作保護(hù)名錄。本文詳細(xì)分析了青田魚(yú)燈舞的文化生境、發(fā)展源流，以及其在主要活動(dòng)空間中的傳承與保護(hù)現(xiàn)狀，指出民俗、教育、觀演三個(gè)空間中傳承與保護(hù)活動(dòng)...
探析以心理因素為主導(dǎo)的聲樂(lè)技巧 【摘要】聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展從個(gè)人的“口傳心授”至如今大眾的“科學(xué)唱法”，聲樂(lè)的發(fā)展可見(jiàn)一斑。但“科學(xué)唱法”卻難以為大眾所輕易接受，諸如呼吸、咬字吐詞及發(fā)聲方向的調(diào)控等關(guān)鍵“技巧”常給歌者帶來(lái)困惑。本文以沈湘教授的“歌唱要素主被動(dòng)論”為例，分析...
聲樂(lè)藝術(shù)在群眾文化活動(dòng)中的多元呈現(xiàn)與發(fā)展研究 【摘要】在文化館舉辦的眾多群眾文化活動(dòng)中，由于聲樂(lè)藝術(shù)相對(duì)容易學(xué)習(xí)且易于理解，同時(shí)不受年齡限制，因此它成為最活躍且參與人數(shù)最多的藝術(shù)門(mén)類(lèi)之一。本文將對(duì)文化館群眾文化活動(dòng)中開(kāi)展的聲樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行詳細(xì)探討，研究其表現(xiàn)形式和發(fā)展策略，以期為文化館...
貴州土家族民歌的解讀與傳承 【摘要】貴州土家族民歌是土家族群眾在田間地頭、山野勞作，民間聚會(huì)時(shí)抒發(fā)情感即興吟唱的民歌，屬于典型的民間口傳音樂(lè)，演唱多為獨(dú)唱、對(duì)唱和一領(lǐng)眾和的方式，具有高昂悠長(zhǎng)、行腔自由、剛勁豪放等特點(diǎn)。貴州土家族民歌代代相傳，傳承延續(xù)至今，傳承方式...
審美素養(yǎng)語(yǔ)境下高校彈撥樂(lè)中阮專(zhuān)業(yè)教學(xué)路徑探析 【摘要】在當(dāng)代高等教育體系中，審美素養(yǎng)的培養(yǎng)已成為藝術(shù)教育不可或缺的一部分。特別是在彈撥樂(lè)器的教學(xué)中，中阮作為中國(guó)傳統(tǒng)的弦樂(lè)器，其教學(xué)路徑的探索對(duì)于傳承和發(fā)展中國(guó)音樂(lè)文化具有重要意義。中阮專(zhuān)業(yè)的教學(xué)不只是技能的傳授，更是對(duì)學(xué)生審美能力、...

自然之筆：當(dāng)代沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)寫(xiě)生的創(chuàng)新表現(xiàn) 【摘要】沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)，作為中國(guó)畫(huà)畫(huà)法的表現(xiàn)形式之一，正通過(guò)寫(xiě)生實(shí)踐煥發(fā)新的活力。本文基于對(duì)傳統(tǒng)沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)與寫(xiě)生發(fā)展歷程的深入分析，強(qiáng)調(diào)了寫(xiě)生在當(dāng)代沒(méi)骨花鳥(niǎo)創(chuàng)作中的核心作用。隨后，文章探討了沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)寫(xiě)生在當(dāng)代的幾個(gè)關(guān)鍵創(chuàng)新點(diǎn)。接著對(duì)當(dāng)代沒(méi)...
從吳昌碩《石鼓文》交易探析清末民初篆書(shū)消費(fèi)風(fēng)尚 【摘要】吳昌碩的《石鼓文》篆書(shū)是其書(shū)法研究中的重要組成部分。吳昌碩晚年的聲望與社會(huì)影響力，加之《石鼓文》風(fēng)格的雅俗共賞，以及眾多藏家的競(jìng)相購(gòu)藏與贊助，共同推動(dòng)了吳昌碩《石鼓文》的交易，使其在清末民初的上海書(shū)畫(huà)市場(chǎng)中占有突出地位。在消費(fèi)群...
詹建俊油畫(huà)作品《起家》：藝術(shù)表現(xiàn)手法的創(chuàng)新與探索 【摘要】本文深入分析了詹建俊油畫(huà)作品《起家》的藝術(shù)表現(xiàn)手法及其在當(dāng)代的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。通過(guò)對(duì)其作品的背景、藝術(shù)風(fēng)格、特點(diǎn)、情感表達(dá)以及構(gòu)圖和色彩運(yùn)用的詳細(xì)解讀，本文揭示了詹建俊油畫(huà)作品《起家》如何巧妙結(jié)合現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義，深刻再現(xiàn)...

斯克里亞賓《普羅米修斯》（Op.60）曲式結(jié)構(gòu)探析 【摘要】《普羅米修斯》（Op.60）作為斯克里亞賓晚期音樂(lè)作品的代表與起始，其不僅預(yù)示著斯克里亞賓晚期創(chuàng)作對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)突破的寫(xiě)作手法，也體現(xiàn)著對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)多方面的繼承。本文以相關(guān)曲式理論為依據(jù)，從其獨(dú)特的和聲體系及創(chuàng)作手法，探析其曲式結(jié)構(gòu)并...
文旅融合背景下對(duì)魯西南鼓樂(lè)文化的探究 【摘要】本文從文旅融合的背景出發(fā)，在文化與旅游融合發(fā)展的理論基礎(chǔ)上，以魯西南鼓樂(lè)文化為例，分析了鼓樂(lè)文化的藝術(shù)形態(tài)與價(jià)值，提出了在文旅融合背景下鼓樂(lè)文化的創(chuàng)新路徑，為魯西南鼓樂(lè)文化與旅游的高質(zhì)量發(fā)展提供了思路與方法。本文介紹了鼓樂(lè)文化的...
室內(nèi)樂(lè)重奏中長(zhǎng)笛的藝術(shù)色彩研究 【摘要】室內(nèi)樂(lè)是一種精致的音調(diào)藝術(shù)，屬于樂(lè)器演奏中的主要表現(xiàn)形式之一。室內(nèi)樂(lè)相較于大型交響樂(lè)隊(duì)而言，其在聲部結(jié)構(gòu)、力度、演奏技術(shù)、情感表達(dá)等方面，具有更為精細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?，且注重團(tuán)隊(duì)之間的配合，對(duì)于個(gè)人能力的鍛煉和提升有諸多裨益。長(zhǎng)笛是...
音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)在音樂(lè)表演藝術(shù)中的應(yīng)用意義及其培養(yǎng)策略研究 【摘要】音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)在音樂(lè)表演藝術(shù)中占據(jù)著至關(guān)重要的地位，它不僅能夠提升音樂(lè)審美的品質(zhì)，積累豐富的音樂(lè)表演知識(shí)，還能夠增加音樂(lè)創(chuàng)作者的內(nèi)在修養(yǎng)，從而更好地呈現(xiàn)音樂(lè)美的價(jià)值。本文在探討具備音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)重要意義的基礎(chǔ)上，提出接...
民族音樂(lè)的藝術(shù)魅力及對(duì)音樂(lè)發(fā)展的推動(dòng)作用研究 【摘要】音樂(lè)史可以幫助人們了解音樂(lè)的過(guò)去，理解音樂(lè)與社會(huì)、文化、政治等因素的相互關(guān)系，同時(shí)也為音樂(lè)的未來(lái)發(fā)展提供重要的參考和啟示。民族音樂(lè)作為世界音樂(lè)文化多樣性的重要組成部分，不僅承載著各民族獨(dú)特的歷史記憶、宗教信仰、生活方式和審美情趣...
玉樹(shù)稱(chēng)多縣藏族伊舞和卓舞探析 【摘要】伊舞和卓舞是玉樹(shù)藏族地區(qū)典型的舞蹈形式，其起源可追溯至原始社會(huì)時(shí)期，至今仍保留著原始社會(huì)樂(lè)舞表演的痕跡。本文以稱(chēng)多縣的伊舞和卓舞為例，從歷史背景和社會(huì)環(huán)境入手，深入挖掘當(dāng)?shù)匚璧傅臍v史價(jià)值與文化內(nèi)涵，研究將從生成語(yǔ)境、藝術(shù)特征、繼...
中阮演奏作品的藝術(shù)特征及作品賞析 【摘要】為了深入探討中阮的藝術(shù)特征及其演奏作品的藝術(shù)價(jià)值，本文綜合分析了中阮的音色特征、演奏技巧及表現(xiàn)力，并通過(guò)代表性作品《梅花三弄》和《陽(yáng)春白雪》的賞析，揭示了中阮音樂(lè)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融之美。研究顯示：中阮不僅在技術(shù)上具有獨(dú)特的演奏方法...
箏在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中對(duì)傳統(tǒng)元素的運(yùn)用研究 【摘要】古箏是中國(guó)具有代表性的民族樂(lè)器之一，距今已有兩千多年的歷史。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，古箏在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代音樂(lè)作品中被大量運(yùn)用，不僅在音樂(lè)體裁上有所突破，而且在樂(lè)器使用的切入點(diǎn)與目的性上也展現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。本文將以古箏對(duì)傳統(tǒng)元素移植...
關(guān)于張朝鋼琴獨(dú)奏作品《中國(guó)之夢(mèng)》的演奏分析 【摘要】鋼琴獨(dú)奏作品《中國(guó)之夢(mèng)》通過(guò)深刻的聲音變化講述中國(guó)故事，使西方鋼琴與東方韻律完美結(jié)合，展現(xiàn)作品深刻的內(nèi)涵和創(chuàng)作者的胸襟志向。本文主要闡述《中國(guó)之夢(mèng)》作品的創(chuàng)作背景，從旋律、結(jié)構(gòu)與和聲等層面，分析作品的創(chuàng)作特點(diǎn)，并詮釋張朝作品演奏...
二胡曲《一枝花》藝術(shù)風(fēng)格及演奏技法分析 【摘要】二胡獨(dú)奏曲《一枝花》原是山東民間樂(lè)曲，樂(lè)曲高亢嘹亮、悲壯激越，具有濃郁的山東地方音樂(lè)色彩。本文對(duì)作品的創(chuàng)作背景進(jìn)行闡述，包括原曲由來(lái)及改編過(guò)程，同時(shí)從其體現(xiàn)的人物性格和情感等角度出發(fā)，詳細(xì)解析音樂(lè)內(nèi)容和獨(dú)特的曲式布局，從引子、慢...
黔西南州八音坐唱的文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展路徑探索 【摘要】黔西南州的布依族八音坐唱（亦稱(chēng)“布依八音”），作為民族地區(qū)的文化瑰寶，不僅承載著深厚的民族歷史和豐富的文化內(nèi)涵，還以其獨(dú)特的民間說(shuō)唱藝術(shù)表現(xiàn)形式，贏得了“聲音的活化石”“天籟之音”等美譽(yù)。布依八音早在2006年就被列為國(guó)家級(jí)非物...

《洪宣嬌》與《天國(guó)春秋》中“洪宣嬌”人物形象辨析 【摘要】阿英和陽(yáng)翰笙曾在各自不同的劇作中塑造過(guò)“洪宣嬌”這一共同的歷史形象。阿英塑造了一個(gè)以公利為先、兼具傳統(tǒng)女性特質(zhì)的巾幗英雄形象，而陽(yáng)翰笙則將洪宣嬌描繪成一個(gè)以私情為本、內(nèi)心世界復(fù)雜的深宮美人。本文通過(guò)辨析兩部歷史劇《洪宣嬌》與《天...
紅色兒童廣播劇創(chuàng)作芻議 【摘要】紅色兒童廣播劇作為廣播劇內(nèi)容創(chuàng)作的分支，承載著陶冶兒童愛(ài)國(guó)主義情操，培養(yǎng)兒童精神品格，以及藝術(shù)審美的重要作用。在數(shù)字媒體時(shí)代，涌現(xiàn)出一批紅色兒童廣播劇作品，更多創(chuàng)作者加入其中，為紅色兒童廣播劇的發(fā)展注入新鮮血液，也為專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)指...
民族團(tuán)結(jié)在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的體現(xiàn)與鑒賞 【摘要】動(dòng)畫(huà)片《國(guó)家的孩子》以“心心相融一家親，民族團(tuán)結(jié)情誼濃”為主題，深入挖掘“三千孤兒入內(nèi)蒙”歷史事件的文化內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值。該作品旨在弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神，展現(xiàn)內(nèi)蒙古作為“模范自治區(qū)”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。筆者在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，始終秉持著尊重歷...
新時(shí)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影藝術(shù)的民族話語(yǔ)建構(gòu)與創(chuàng)新發(fā)展探索 【摘要】近年來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，涌現(xiàn)出一系列市場(chǎng)與口碑雙贏的優(yōu)秀作品，并在海外市場(chǎng)展現(xiàn)良好表現(xiàn)，成為中外文化交流的橋梁。本文首先簡(jiǎn)要回顧了中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影藝術(shù)的發(fā)展路徑，并從話語(yǔ)研究視角分析了民族文化如何在其發(fā)展過(guò)程中為動(dòng)畫(huà)電影藝...
戲劇角色塑造中身體語(yǔ)言的運(yùn)用方法探究 【摘要】戲劇表演需要演員能夠?qū)”緝?nèi)容進(jìn)行有效呈現(xiàn)，而身體語(yǔ)言的運(yùn)用則是戲劇表達(dá)中不可或缺的表現(xiàn)手段之一。在生活和戲劇中，不乏肢體、姿勢(shì)、表情等身體語(yǔ)言的運(yùn)用，它們能夠體現(xiàn)人類(lèi)真實(shí)的本能反應(yīng)。以電影《茶館》為例，身體語(yǔ)言的運(yùn)用在角色的塑...

音樂(lè)人工智能在藝術(shù)管理中的多維度應(yīng)用研究 【摘要】隨著AI技術(shù)日新月異的迅猛發(fā)展，音樂(lè)人工智能正逐漸成為藝術(shù)管理領(lǐng)域的重要課題。本文旨在研究音樂(lè)人工智能在藝術(shù)管理中所能發(fā)揮的作用，并就技術(shù)進(jìn)步、跨學(xué)科合作與法律規(guī)范三方面進(jìn)行闡述，嘗試挖掘出音樂(lè)人工針對(duì)智能優(yōu)化用戶體驗(yàn)、提升市場(chǎng)...
略談音樂(lè)在雜技藝術(shù)中的影響力 【摘要】雜技作為一種人體表演性藝術(shù)，其動(dòng)作技巧難度普遍較大，對(duì)于表演者的技術(shù)要求較高。隨著雜技藝術(shù)的發(fā)展，雜技表演不再是單純展示高難度的動(dòng)作技巧，而是朝著劇情化、藝術(shù)化的方向發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，音樂(lè)在雜技藝術(shù)中的地位和影響力逐漸增強(qiáng)。選...
舞臺(tái)音響的調(diào)音與控制技巧探究 【摘要】舞臺(tái)音響的調(diào)音與控制是舞臺(tái)藝術(shù)和技術(shù)領(lǐng)域中一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。隨著舞臺(tái)藝術(shù)形式的多樣化和技術(shù)的不斷進(jìn)步，音響設(shè)備的種類(lèi)和功能也越來(lái)越豐富，這對(duì)舞臺(tái)音響技術(shù)人員提出了更高要求。良好的音響效果不僅能夠提升演出的藝術(shù)品質(zhì)，還能為觀眾帶...
鄉(xiāng)村振興背景下群眾聲樂(lè)活動(dòng)的實(shí)踐路徑探析 【摘要】在鄉(xiāng)村振興背景下，聲樂(lè)活動(dòng)對(duì)提高群眾的精神文化生活水平以及增強(qiáng)群眾的文化自信、鄉(xiāng)土情感有著積極的意義。在鄉(xiāng)村群眾聲樂(lè)互動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，文化館在其中扮演著重要的角色。首先，從文化館的社會(huì)功能來(lái)看，它主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：政策宣傳與社會(huì)...