藝術(shù)品鑒

2024年11期

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《藝術(shù)品鑒》雜志是中國第一本面向社會精英階層的典藏類、藝術(shù)類、人文類大型文化期刊。《藝術(shù)品鑒》雜志創(chuàng)刊于2011年，雜志... 展開

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展覽|“讓石頭說話：巴黎圣母院中世紀(jì)雕塑” 2024年11月19日至2025年3月16日，巴黎中世紀(jì)博物館推出“讓石頭說話：巴黎圣母院中世紀(jì)雕塑”展覽，展出120件巴黎圣母院中世紀(jì)雕塑，沉浸式重現(xiàn)了動亂中毀損的圣母院內(nèi)部裝飾。展覽包括“圣安娜門”和“末日審判門”等重要點位的浮雕碎片。...
名作 名作...
拍賣|超現(xiàn)實主義的葉子，每片超500萬人民幣 當(dāng)?shù)貢r間10月18日，一幅雷內(nèi)·馬格利特的作品《L'Incendie》在佳士得（巴黎）落錘，成交價318萬歐元（約合人民幣2700萬元）。該作品創(chuàng)作于二戰(zhàn)后，是馬格利特具象超現(xiàn)實主義的代表作。《L'Incendi...
拍賣|價值1000萬美元的莫奈作品即將拍賣 芝加哥聯(lián)合俱樂部（Union League Club of Chicago）是芝加哥第一個購買莫奈畫作的機(jī)構(gòu)。其收藏的莫奈畫作眾多，但卻面臨資金不足的問題。2024年，芝加哥聯(lián)合俱樂部發(fā)現(xiàn)其20世紀(jì)20年代的美術(shù)學(xué)院建筑急需翻修，需要花費1...
面孔 林崗、周韶華、盛楊、聞立鵬、肖峰、妥木斯：“中國文聯(lián)終身成就獎”獲獎?wù)?10月24日，由中國文聯(lián)、中國美協(xié)主辦的第四屆“中國美術(shù)獎”頒獎儀式在中國國家博物館舉辦。全國人大常委會副委員長、中國文聯(lián)主席鐵凝出席頒獎儀式。本屆“中國美術(shù)獎”共評選...
數(shù)字 1200萬港幣趙無極中國水墨宣紙作品1200萬港幣成交一幅趙無極的作品《24.01.73》近日落槌，最終成交價1200萬港幣（約合人民幣1091萬元）。該作品創(chuàng)作時期正值趙無極“狂草時期”與“無境時期”的轉(zhuǎn)折點，《24.01.73》令人...

六朝時代的藝術(shù)（下）魏晉風(fēng)流 魏晉時期，國家動蕩，士人階層逐漸興起，他們崇尚個性、追求自由，常通過飲酒、吟詩、清談、雅游、集會等活動，以求超脫世俗。他們不再束縛于傳統(tǒng)的禮教束縛，而是追求精神上的豁達(dá)與個性化的自我生活。在魏晉士人眼中，真正的風(fēng)流不是表面的奢侈享受，而是高...
“傳神”與“六法”：六朝畫論的美學(xué)轉(zhuǎn)向與理論交匯 六朝時期是中國歷史上一個重要的文化轉(zhuǎn)型期，經(jīng)歷頻繁的政權(quán)更迭與社會動蕩，也因此激發(fā)了思想與文化的蓬勃發(fā)展。在政治上，掌握社會的主導(dǎo)權(quán)的士族階層，也推動了文學(xué)、藝術(shù)及哲學(xué)的繁榮。此時儒家思想逐漸失去了漢代的統(tǒng)治地位，玄學(xué)、道家及佛教等思想在這...
道德畫卷與情感山水 魏晉時期政權(quán)林立，更迭頻繁。雖然延續(xù)漢代以來的政治文化傳統(tǒng)，但在常年戰(zhàn)爭與政局動蕩里，各種思想交流碰撞，對民眾生活帶來極大的改變，從而影響當(dāng)時社會的思想與文化。而繪畫作為思想文化的物質(zhì)載體，也是時代的縮影。在思想文化上，一方面儒家思想依然...
六朝名士的精神與文學(xué)：風(fēng)骨與文心之探微 編者按：作為一個文化交匯、思想解放的時代，亂世之下的六朝既有“建安風(fēng)骨”的剛健雄渾，也有魏晉時期玄學(xué)的影響下催生出追求個性解放、自然和諧的隱逸之風(fēng)。名士們通過詩歌、散文等形式，表達(dá)出對亂世的深刻反思與人生的思索，從曹氏三父子到陶淵明、謝靈...
尚韻書風(fēng)與書論品評：六朝書法的文化崛起 六朝開文學(xué)藝術(shù)自覺之蒙，是繼春秋戰(zhàn)國之后中國歷史上又一個文化井噴期。六朝也是書法自覺與審美覺醒的時代，此時的書法及其理論正走向自覺與獨立，故書法文化的崛起正在此時。自清梁巘評斷晉至元明各朝的書風(fēng)要旨后，言魏晉及六朝書法則必釋之以“韻”，對...
六朝文明的視覺表達(dá) “六朝”有注重時間性和地域性的兩種理解。前者泛指魏晉南北朝；后者又被稱作南六朝，專指定都建康的東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個政權(quán)。南六朝雖是偏安王朝，但在中國傳統(tǒng)文化承續(xù)過程中起到關(guān)鍵性作用，其文明不僅影響北朝文化，還促進(jìn)隋唐文化的進(jìn)一步發(fā)...

傳神寫心 蔣兆和一生的命運是坎坷多變的，值遇恩師徐悲鴻之后，他漂泊的人生航程里仿佛亮起了一盞明燈，打開了他藝術(shù)生命的大門，他的藝術(shù)作品與國家的命運緊緊相連，在自然災(zāi)害和戰(zhàn)亂中他緊緊關(guān)注國家命運和百姓安危，并開啟了他為民寫真的一生?！拔幕蟾锩钡氖?..
談中國的新興木刻 中國新興木刻的產(chǎn)生到現(xiàn)在不過十年的光景，經(jīng)過了許多波折，因為有前衛(wèi)意識的培植和大家的愛護(hù)漸漸長大。而現(xiàn)在是被公認(rèn)為是宣傳教育和組織大眾抗戰(zhàn)的武器了。如果我們嚴(yán)格地問一聲，中國目前的新興木刻是否已盡了他應(yīng)盡的任務(wù)和盡善盡美了呢？！我們說他年...
趙叔孺的篆刻教育對陳巨來印學(xué)影響 摘要：二十世紀(jì)初期，趙叔孺致仕遷居滬上，弟子門生達(dá)六十余人，后有海上宗師之美譽(yù)，是一位頗有卓識的書法教育家。本文以趙叔孺對陳巨來的篆刻教育為導(dǎo)向，另從其二人交游為線索進(jìn)行論述，在其教育影響下陳巨來篆刻藝術(shù)被后世評為“三百年來第一人”，以見趙...

米開朗基羅給達(dá)·芬奇的藝術(shù)理想帶來極大威脅，同時也是“反工作室”藝術(shù)家的守護(hù)神 仔細(xì)檢視達(dá)·芬奇對繪畫所做的辯護(hù)，會發(fā)現(xiàn)幾個重大的謬誤。久坐不動的藝術(shù)創(chuàng)作需要大幅縮減繪畫尺幅，就算這·芬奇的確設(shè)計了一種滑輪裝置，可以讓大型繪畫在墻上上下移動，以利畫家能夠坐著工作。輕輕松松毫不費力——正是切尼尼偏愛木...
五四運動前油畫的“東漸”（3）“呱們”繪畫及其歷史作用 有這樣一種說法來描述中國油畫的流變過程。 “傳教士帶進(jìn)了油畫，喬瓦尼教會了油畫，留學(xué)生學(xué)成了油畫，呱們繪售了油畫?！边@句話的意思顯然指的是，傳教士在傳教過程中把油畫帶進(jìn)了國門，科拉·尼閣老·喬瓦尼以澳門為據(jù)點廣泛開展了油...
美杜莎變形記 遙遠(yuǎn)神話中的美麗災(zāi)難妖艷卻恐怖，神秘而驚悚……美杜莎正是這樣一個矛盾交織而具有無限吸引力的形象，至今仍活躍于藝術(shù)、電影、時尚及流行文化之中。在大部分人印象中，這個赫赫有名的女妖有著美艷的面孔，頭上卻長滿了毒蛇，傳說被她看一眼的人都會變成石...
基于個人視角下候登科紀(jì)實攝影獎的社會敘事性分析 摘要：本文從個人視角出發(fā)，探討侯登科紀(jì)實攝影獎獲獎作品的社會敘事性。通過對獲獎作品分析，以個人視角下紀(jì)實攝影中的敘事性的表達(dá)，創(chuàng)新性的提出了“社會敘事性”與“個人視角性”相結(jié)合的理論框架，以解構(gòu)紀(jì)實攝影的多重維度，重新定義其作為視覺文化載體...
近代漢口租界與華界城市公共空間發(fā)展與變遷研究 摘要：隨著中國近代化進(jìn)程的推進(jìn)，漢口作為長江中游重要的通商口岸，見證了租界與華界城市公共空間的顯著變遷。這一時期，西方文明與中國傳統(tǒng)文化在城市空間中交匯碰撞，形成了獨特的二元格局。然而，關(guān)于租界與華界公共空間發(fā)展的互動關(guān)系及其影響，學(xué)界尚缺...
雕塑結(jié)構(gòu)與英雄精神：大型英雄群雕造型研究 摘要：雕塑結(jié)構(gòu)一般是指雕塑作品構(gòu)成形式、組合方式和空間構(gòu)造，是雕塑創(chuàng)作首要考慮的重要造型手段，也是雕塑作品成敗的關(guān)鍵。優(yōu)秀的大型英雄群雕，一定是符合特定時代主題要求、藝術(shù)結(jié)構(gòu)及英雄精神完美結(jié)合的藝術(shù)作品。新中國成立以來，隨著城市建設(shè)及政治宣...

熠熠生輝 燈具是人類使用火、保存火的技術(shù)之延續(xù)。在遠(yuǎn)古時期，當(dāng)人們能夠熟練地使用火并能夠?qū)⑵溟L期保存，火的功用便逐漸得到發(fā)揮和拓展；其最早照明的用途，隨著燈具的發(fā)展而逐步地發(fā)展成為兼有實用和審美雙重功能的文化，由此，燈具成為專門的器物門類。自古以來...
南宋《五百羅漢圖》世俗內(nèi)容解析（六） 46.手巾在佛教語境中，手巾為頭陀十八物之一，行腳僧人出門在外，要洗手和擦拭汗水，手巾是僧人出門必備物品。佛教關(guān)于手巾的使用有很多規(guī)矩，比如不能用于擦拭鼻子，洗浴要有專門的巾，如果用來擦拭臟東西，耍馬上洗凈，手巾要分為擦拭面部的一頭和擦手...
張江舟水墨人物畫的當(dāng)代現(xiàn)實主義特征 作為當(dāng)代水墨人物畫領(lǐng)軍人物的張江舟，在創(chuàng)作上一方面接連近現(xiàn)代以來中國畫求新圖變的突圍意識，另一方面則受西方現(xiàn)代主義思潮影響，探索水墨向現(xiàn)當(dāng)代形態(tài)轉(zhuǎn)變的路徑。他的創(chuàng)作角度往往從“生命”這一主題切入，也偏好從距離最近的“當(dāng)代”展開敘述。累積的...
“出殼”后的藝術(shù)生態(tài)與蝴蝶效應(yīng) 2024年9月21日，西安老城根G park商業(yè)街區(qū)舉辦“出殼：西安老城根藝術(shù)場”。此次展覽由西安老城根G park主辦，時愛麗擔(dān)任展監(jiān)總監(jiān)，馮博一、王檬檬、劉鋼三位策展人共同策劃。展覽持續(xù)至11月24日。當(dāng)我們初次得知“出殼”的展覽信息...
“2024藝術(shù)旌陽－向陽而聲”盛大啟幕 9月27日，“2024藝術(shù)旌陽——向陽而聲”在德陽文德國際會展中心正式啟幕?！?024藝術(shù)旌陽”由中共德陽市旌陽區(qū)委、德陽市旌陽區(qū)人民政府主辦，中共德陽市旌陽區(qū)委宣傳部、德陽市旌陽區(qū)教體局、德陽市旌陽區(qū)文旅局、德陽市旌陽區(qū)融媒體中心承辦，中...
對話彭瑋：共助美育基地常態(tài)化建設(shè) 開啟旌陽美育基地元年 藝術(shù)品鑒：去年“藝術(shù)旌陽”的主題是“去有花開的地方”，“2024藝術(shù)旌陽”以“向陽而聲”為主題，其中的“聲”都指哪些聲音？或有其他含義嗎？彭瑋：最初在策劃“藝術(shù)旌陽”這個項目的時候我們做了三年的初步規(guī)劃，每年都在前一年的積淀上繼續(xù)探索。去...

西藏之行1963-1964 藏族衣服我認(rèn)為是非常好的，既實用又方便。氆氌冬夏四季不離身。吃飯時從衣服里拿出糌粑、碗、壺、甚至還有鍋！找三塊石頭架起鍋來，弄些牛糞點起火來就可以燒水沏茶，吃喝完了把一大堆東西再塞回氆氌里騎上馬就又可以趕路了。這就是我在西藏每天生活的真實...
對中國人物畫造型訓(xùn)練的意見 我的發(fā)言是談中國人物畫造型基礎(chǔ)訓(xùn)練的問題。開門見山，我不主張中國畫系造型基礎(chǔ)課全盤采用外國的訓(xùn)練方法。理由包括下面幾點：一、線描造型是中國畫歷史發(fā)展中形成的獨有的手段，從來學(xué)畫，都是從白描雙勾入手，以骨法用筆取形，它的特點是：一開始就用毛...
澄懷性情 請允許我用盧沉先生的一段話作為本文的開篇：“我夢想融合中西，形成一種不拘一格、多種藝術(shù)手法都能為我所用的超現(xiàn)實畫風(fēng)，擺脫自然空間觀念的束縛，構(gòu)成理想的畫面……學(xué)習(xí)的目的是為了創(chuàng)造，而不是追隨、模仿。獨創(chuàng)必須別出心裁，不落前人窠臼……從自己的...
用美好破除偏見 《生命綻放：克里斯的自然藝術(shù)》作者：[美]克里斯托弗·馬利出版社：湖南科學(xué)技術(shù)出版社出品方：中國國家地理·圖書副標(biāo)題：克里斯的自然藝術(shù) 原作名：Biophilia 譯者：王建赟頁數(shù)：283 定價：238.00 ...
書法中的“龍?zhí)扉T，虎臥風(fēng)闕”是什么意思？ 梁武帝蕭衍在《古今書人優(yōu)劣評》中評價王羲之的書法為“字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”，這句經(jīng)典名言常被后人引用，卻未必被完全理解。米芾，作為宋代書法大家，曾對此感到困惑，認(rèn)為這些比喻“征引迂遠(yuǎn)，比況奇巧”，他雖靠“集古字”成就了一代書法名家...
王羲之與顏真卿在書法史上是不是兩座互望高峰？ 王羲之是書法史上的一座高峰，他在用筆和結(jié)構(gòu)上的精妙展現(xiàn)了書法的藝術(shù)之美，而《蘭亭序》更是經(jīng)典之作，體現(xiàn)了他對章法的獨到理解。顏真卿作為后來者，雖在風(fēng)格上有所不同，但他對王羲之的敬仰和學(xué)習(xí)無疑對他的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這種藝術(shù)傳承在書法...
懷素的書法是如何進(jìn)入化境的？ 米芾對懷素的評價，在書法史上引發(fā)了不少爭議。他在《論草書帖》中對懷素的批評，認(rèn)為其書法缺乏古雅的風(fēng)范，強(qiáng)調(diào)“入晉人格”是書法的最高理想。這種對懷素的貶低，反映了米芾作為宋代書法大家，對唐代草書風(fēng)格的不滿。懷素的狂草，雖然在形式上突破了傳統(tǒng)，...
如何理解康熙帝的書法用人觀？ 康熙帝的書法造詣深厚，其書法活動不僅僅是個人愛好的體現(xiàn)，更是其政治思想和統(tǒng)治藝術(shù)的重要反映。他在位期間，大力推廣書法，認(rèn)為書法是個人修養(yǎng)、文化認(rèn)同和政治合法性的綜合表現(xiàn)。首先，康熙帝非常重視書法的地位和作用。他認(rèn)為書法不僅僅是文人的技藝，...
梁潮詩作《死的意思》·源清書法 死的意思（梁潮）白發(fā)同殘雪一起紛紛落下手腳癱瘓沒有一丁點兒力氣大面積的滿床找牙到處找自己不得不永遠(yuǎn)放下筷子最后一天的末日全身脫皮似的放下所有東西從人世間出一趟遠(yuǎn)門那路途最長最久最孤寂當(dāng)天地連續(xù)門流轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)回清明或者七...