目錄

東方焦點(diǎn)

書寫時(shí)代 服務(wù)人民

編者按： 2024年2月3日，“福語吉言——陳吉書法藝術(shù)展”在福州三坊七巷南后街77號(hào)展覽館正式開展。這場(chǎng)別開生面的藝術(shù)展，不僅展現(xiàn)了著名書法家陳吉近年來創(chuàng)作的書法精品，更展出了一系列陳吉書法藝術(shù)與多項(xiàng)非遺技藝跨界融合的文創(chuàng)產(chǎn)品，其巧妙精美...

鐵筆左篆 花如解語

湯兆基簡(jiǎn)介 湯兆基，1942年生，祖籍浙江湖州。師承白蕉、錢君匋、申石伽等名家。擅長(zhǎng)書、畫、篆刻。左手執(zhí)刀篆刻，又稱“鐵筆左篆”。長(zhǎng)期從事牡丹文化研究與創(chuàng)作。建有湯兆基美術(shù)館、湯兆基藝術(shù)館。 中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，上海市工藝美術(shù)大師，上海市書...

隨著牡丹升華

湯兆基與牡丹結(jié)緣已經(jīng)很久了，從畫牡丹到在他自己的住宅小區(qū)以及上海奉賢海灣森林美術(shù)館四周引進(jìn)種植牡丹，湯兆基深入到對(duì)牡丹文化的研究中。他越來越感到牡丹文化的博大精深，美麗的牡丹是其一生摯愛的素材。從古至今，在文人名家的筆下，牡丹都象征著中國(guó)人...

雜項(xiàng)珍玩

河北滿城漢墓出土的飲酒器具

摘要：漢代飲酒之風(fēng)盛行，《史記·貨殖列傳》中就有“通邑大都，酤一歲千釀……貪賈三之，廉賈五之，此亦比千乘之家，其大率也”的記載。滿城漢墓是西漢中山靖王劉勝及其妻竇綰之墓，墓葬中出土了大量的飲酒器具，且保存完整，是研究漢代飲酒文化重...

白玉無瑕 巧奪天工

摘要：玉為國(guó)之重器，象征著中國(guó)物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展高度，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的杰出代表。清代是中國(guó)玉器發(fā)展史上的高峰期，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和精湛的工藝技術(shù)，使得清代玉器成為中國(guó)玉器文化的重要組成部分。文章旨在對(duì)淮安市博物館館藏清代玉器進(jìn)行賞析與...

博物之窗

遺址博物館陳列展覽主題性與藝術(shù)性的構(gòu)造

摘要：“巍巍亳都 王都典范——鄭州商代都城文明展”是鄭州商代都城遺址博物院的基本陳列，以鄭州商代都城遺址70余年考古發(fā)掘成果為依據(jù)，集中展示了早商文明。文章圍繞“內(nèi)容”“空間”“色彩”“技術(shù)”四個(gè)方面展開，全面介紹該展覽的設(shè)計(jì)思路和呈現(xiàn)方法...

博物館陳列展覽中場(chǎng)景營(yíng)造的設(shè)計(jì)方法探究

摘要：博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要殿堂，是連接過去、現(xiàn)在和未來的橋梁。博物館通過展覽構(gòu)建文化價(jià)值體系，進(jìn)而展示文物、傳播文化和宣傳教育。展覽通過文物、文字、圖片、場(chǎng)景等，使觀眾能夠獲取知識(shí)、參與體驗(yàn)。在展覽的陳列形式設(shè)計(jì)中，場(chǎng)景營(yíng)造是一...

數(shù)字文創(chuàng)在自然科學(xué)博物館的應(yīng)用

摘要：貴州省地質(zhì)博物館是貴州省內(nèi)面積最大的國(guó)有自然科學(xué)類博物館，現(xiàn)為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。該館建筑恢宏別致，曾榮獲2020—2021 年度中國(guó)建設(shè)工程“魯班獎(jiǎng)”。其館藏包括梁氏關(guān)嶺魚龍、鄧氏貴州魚龍、蔡胡氏典型魚龍正模標(biāo)本、中國(guó)始喙龜?shù)然蛉?..

數(shù)字技術(shù)賦能博物館發(fā)展

基金項(xiàng)目：2023年重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃青年項(xiàng)目“博物館數(shù)字化建設(shè)路徑研究”，項(xiàng)目編號(hào)：2023NDQN64 摘要：文章以大足石刻博物館為例，論述數(shù)字技術(shù)賦能博物館發(fā)展的實(shí)踐情況。大足石刻博物館作為我國(guó)目前唯一的石窟寺遺址類博物館，具體負(fù)責(zé)以...

博物館教育迎來分眾化新時(shí)代

摘要：2024年國(guó)際博物館日的主題是“博物館致力于教育和研究”，博物館教育再一次被放在聚光燈下。博物館教育的對(duì)象是人，面對(duì)需求各異的觀眾，博物館如何有效地實(shí)現(xiàn)教育目的，是各個(gè)博物館需要不斷探究的命題。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)工具的普及讓博物館與觀...

紅色印記

績(jī)溪縣博物館館藏竹雕帽筒鑒賞與解讀

摘要：2020年7月，績(jī)溪縣博物館完成了“績(jī)溪縣紅色革命斗爭(zhēng)史”專題展覽項(xiàng)目，在此期間征集到一批富有時(shí)代特征且能夠充分彰顯紅色文化內(nèi)涵的革命文物。其中，以一對(duì)“中國(guó)共產(chǎn)黨成立十周年紀(jì)念”竹雕帽筒最具代表性，具有重要的歷史研究?jī)r(jià)值。 關(guān)鍵詞：...

學(xué)術(shù)研究

“不 鼄”問題再議

摘要：兆辭是甲骨卜辭中刻于卜兆旁的專用語，一般為“小告”“大吉”“不 鼄”等具有約定俗成意義的固定短語。在一組卜辭中，兆辭與卜辭內(nèi)容密切相關(guān)。出現(xiàn)“ ”（不 鼄）的卜辭約有560余例，均見于賓組，材料豐富，是極具...

從出土文物看大伊山石棺墓遺址葬俗及其對(duì)后世的影響

摘要：作為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，大伊山石棺墓遺址是迄今為止國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早、規(guī)模最大的新石器時(shí)期墓葬群，它所反映的葬俗不僅奇特，而且影響深遠(yuǎn)，尤其對(duì)其所在的灌云縣影響最大。灌云縣的地理位置屬于以徐州為中心的漢文化帶，漢代文化遺存豐富。從出...

試論金沙“太陽神鳥”中的鳥紋及其藝術(shù)流變

摘要：金沙“太陽神鳥”中的圖案是古蜀自然環(huán)境的真實(shí)寫照，大自然中的群飛之鳥正是“太陽神鳥”產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)，且這一類型紋飾并非孤例，以“太陽神鳥”為代表的環(huán)形多鳥紋在后世藝術(shù)作品中也屢見不鮮。文章通過對(duì)比不同時(shí)期、不同地域、不同民族出現(xiàn)的這一...

重慶豐都林口LM2出土灰陶搖錢樹樹座造型藝術(shù)研究

摘要：搖錢樹是東漢時(shí)期廣泛流行于巴蜀地區(qū)的隨葬明器。文章以重慶豐都林口LM2出土的東漢灰陶搖錢樹座為探討對(duì)象，通過對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料的整理，從造型藝術(shù)角度深入解讀器座圖像組合的藝術(shù)特征，剖析搖錢樹樹座的文化內(nèi)涵及審美寓意，闡釋其在實(shí)用功能之上引...

河北地區(qū)出土北朝石質(zhì)紀(jì)年佛造像探究

摘要：北朝時(shí)期，雕刻著佛陀和菩薩形象的佛像成為佛教特有的宗教符號(hào)，體現(xiàn)該時(shí)期佛教的興盛和傳播。雕塑不僅是傳遞佛教教義的重要載體，也直觀地展示了佛教如何在北朝社會(huì)中擴(kuò)散和影響。北朝的佛造像不僅忠實(shí)遵守了佛教的儀軌，同時(shí)也融入了濃郁的傳統(tǒng)文化元...

晉唐時(shí)期吐魯番地區(qū)飲食器具研究

摘要：“民以食為天”，人們經(jīng)常使用的飲食器具往往能夠透射出飲食文化的特點(diǎn)。吐魯番地區(qū)依靠其獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)，以開放的姿態(tài)融合了各民族的飲食特色，形成了帶有地域特征的飲食文化。在吐魯番出土文獻(xiàn)中便記載了不少飲食器具，因此結(jié)合吐魯番墓葬出土的各類...

湖南出土銅鏡關(guān)鍵時(shí)代特征研究

摘要：針對(duì)銅鏡鑒定工作中存在著感性認(rèn)識(shí)成分較多、單一的定性描述難以滿足鑒定需求等問題，文章提出進(jìn)一步開展銅鏡時(shí)代特征研究。從宏觀定性角度提煉銅鏡的關(guān)鍵鑄造工藝技術(shù)痕跡特征、關(guān)鍵形制特征、關(guān)鍵銘文特征、關(guān)鍵紋飾特征，從微觀定量角度提煉銅鏡合金...

從《張勝溫畫卷》看南詔大理家具藝術(shù)

摘要：文章從《張勝溫畫卷》中的家具圖像著手，把畫卷中椅凳類家具細(xì)分為無靠背、直線條靠背、曲線條靠背三類；把桌幾類細(xì)分為直足和曲足兩類。從造型結(jié)構(gòu)、材料、裝飾圖案等角度分析畫卷中所見家具，為了解南詔大理時(shí)期的家具藝術(shù)提供一些參考。 關(guān)鍵詞：《...

內(nèi)蒙古五當(dāng)召當(dāng)圪希德殿東壁《佛國(guó)宇宙圖》研究

摘要：近年來，隨著藏傳佛教中國(guó)化研究的推進(jìn)，藏傳佛教在內(nèi)蒙古地區(qū)的相關(guān)研究也逐漸受到學(xué)界關(guān)注。內(nèi)蒙古五當(dāng)召是藏傳佛教在內(nèi)蒙古地區(qū)的典型代表，其壁畫藝術(shù)具有蒙、藏、漢結(jié)合的特征。已有部分研究對(duì)五當(dāng)召壁畫進(jìn)行了探討，但對(duì)五當(dāng)召當(dāng)圪希德殿東壁的《...

甘肅長(zhǎng)城在文化交流互鑒中的作用研究

摘要：長(zhǎng)城是中華民族的精神象征，也是華夏文明的重要載體。在歷史發(fā)展過程中，它不斷地向外延伸，在不同歷史時(shí)期展現(xiàn)出不同的形態(tài)。而甘肅地區(qū)因其特殊的地理位置，既是絲綢之路的重要通道，也是連接中原與西域以及東西方文明交流的橋梁和紐帶。在修筑長(zhǎng)城的...

清中晚期浙江古民居博古木雕裝飾研究

摘要：文章以博古木雕為研究對(duì)象，論述其在清中晚期浙江民居裝飾中的應(yīng)用和發(fā)展；詳細(xì)分析博古木雕的形制、風(fēng)格、題材及設(shè)計(jì)思想；指出其在形制上的變化，包括單器物淺浮雕和全構(gòu)圖深浮雕的應(yīng)用。文章也對(duì)博古木雕的風(fēng)格和題材進(jìn)行了深入的探討，指出了浙中寫...

從刻紋銅器圖像淺析吳越習(xí)俗文化

摘要：吳越位于我國(guó)東南地區(qū)，其青銅器獨(dú)具地方特色，是我國(guó)青銅文化的重要組成部分。近年來各地均有吳越刻紋青銅器出土，可見其影響范圍之廣。文章在前人對(duì)吳越刻紋銅器考古研究的基礎(chǔ)上，輔以文獻(xiàn)史料研究方法，簡(jiǎn)要分析吳越刻紋銅器的流動(dòng)現(xiàn)象。通過這些刻...

錢幣大觀

天津博物館收藏的大清寶鈔

摘要：大清寶鈔在中國(guó)貨幣史上具有重要的地位，是研究清代政治、經(jīng)濟(jì)不可或缺的實(shí)物資料。文章主要結(jié)合時(shí)代背景，對(duì)天津博物館館藏大清寶鈔進(jìn)行初步闡釋，并揭示其文物價(jià)值。 關(guān)鍵詞：大清寶鈔；紙幣；天津博物館 清代紙幣在中國(guó)古代貨幣史上占據(jù)獨(dú)特地位，...

品書讀畫

“無我”與“有我”：北宋山水畫中的“寫境”與“造境”

摘要：近代王國(guó)維在前人基礎(chǔ)上總結(jié)出了“寫境”與“造境”兩種意境營(yíng)造手法。文章通過對(duì)北宋郭熙、范寬等人的山水畫作品進(jìn)行分類論述，嘗試探析“寫境”“造境”兩種意境的構(gòu)成因素、營(yíng)造手法的區(qū)別與聯(lián)系，以及其背后所蘊(yùn)含的“無我”“有我”思想對(duì)中國(guó)古代...

淺析文人畫發(fā)展概況及其逸格的體現(xiàn)

摘要：文人畫是指由文人墨客創(chuàng)作的具有特殊精神內(nèi)涵的繪畫作品，多以山水、花鳥、人物、案頭清供、生活場(chǎng)景為內(nèi)容，這類作品基本上是出于暢神、適意、自娛、寄情的目的而創(chuàng)作的。文章就文人畫的發(fā)展概況及其逸格的體現(xiàn)進(jìn)行淺析，望對(duì)相關(guān)研究有所裨益。 關(guān)鍵...

林風(fēng)眠對(duì)詩意美形式與技法的探究

摘要：在當(dāng)下，東西方繪畫交流日益頻繁，相互借鑒已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。然而回溯到20世紀(jì)初，東西方文化藝術(shù)交流并不是太密切。林風(fēng)眠作為20世紀(jì)中國(guó)繪畫的領(lǐng)軍人物，一生都致力于打破東西方藝術(shù)界限，從中國(guó)傳統(tǒng)文化的詩意精神出發(fā)，將西方現(xiàn)代繪畫語言形式...

芷廬三嘆

壬寅仲春，余偕友人初訪芷廬。一路清風(fēng)作伴，剛踏進(jìn)門檻，一陣香茗便撲鼻而來，這分明是久違的節(jié)奏。不待寒暄，廬主便急切地將我們的視線引向四壁，這才發(fā)現(xiàn)壁上掛滿了大大小小的畫作，基本上都是蘭草，初品即領(lǐng)略到廬主寫蘭的用心。 畫之人，梅、蘭、竹、菊...

藝術(shù)品鑒

筆墨起兮心無疆 沉思凝望墨痕長(zhǎng)

陳明綱簡(jiǎn)介 陳明綱，1943年出生于浙江寧海。師從陶冷月、朱賽荷、蔣風(fēng)白等著名畫家，并為蔣風(fēng)白入室弟子。寧?？h政協(xié)第四、五、六屆委員及常委?，F(xiàn)為中國(guó)民主同盟盟員、民盟中央美術(shù)院寧波分院畫師、浙江省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、政協(xié)寧波書畫院畫師、寧海書畫...

王建作品欣賞

作者簡(jiǎn)介 王建，畫家、作家、教授?，F(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、一級(jí)作家、江蘇省散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。2023年入展首屆﹁柳公權(quán)杯·范寬杯﹂全國(guó)書畫展賽。...

沈媛設(shè)計(jì)作品欣賞

作品名稱：《絲路回響》 作品尺寸：27×18cm 作品簡(jiǎn)介：選取“張騫出使西域”“天馬西來”“玄奘取經(jīng)”這三個(gè)發(fā)生在絲綢之路上不同歷史時(shí)期的故事，通過插畫的形式結(jié)合在一起進(jìn)行表現(xiàn)。 作品名稱：《詠橘》 作品尺寸：42×2...

研究生作品選登

研究生作品選登...

文物保護(hù)

淺析石質(zhì)文物保護(hù)中的錨固問題及其修復(fù)

摘要：館藏石質(zhì)文物在考古發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘以及入藏的過程中，存在的各種病害問題隨之顯現(xiàn)，斷裂問題則是所有病害中最為直觀的，需要采取相應(yīng)措施加以解決。若處理不當(dāng)，會(huì)對(duì)石質(zhì)文物造成二次破壞，嚴(yán)重?fù)p壞文物史學(xué)與審美價(jià)值。文章主要以泗洪縣博物館館藏石質(zhì)文物...

泰山碧霞祠鐵瓦屋面保護(hù)及銹蝕病害研究

摘要：鐵是化學(xué)性質(zhì)較為活潑的金屬，鐵器文物易受環(huán)境影響導(dǎo)致劣化，而且不同的保存環(huán)境也會(huì)導(dǎo)致不同的病害。隨著文物保護(hù)科技的不斷發(fā)展，對(duì)出土鐵質(zhì)文物的保護(hù)技術(shù)日趨成熟，但對(duì)于暴露保存于氣候多變的高山環(huán)境中的鐵質(zhì)文物，其保護(hù)技術(shù)還有待進(jìn)一步的積極...

談?wù)劚仄难b裱修復(fù)技藝

摘要：碑帖拓片是對(duì)歷史事件真實(shí)、科學(xué)及有效的記錄方式，是紙質(zhì)文物的重要組成部分。而碑帖拓片的裝裱是一門特殊工藝，其操作過程不同于一般的紙質(zhì)文物，裝裱能夠?qū)ν仄谋Ｗo(hù)起到積極的作用。文章以沈陽故宮博物院受遼陽博物館委托裝裱修復(fù)的一批碑帖拓片為...

古代瓷器的修復(fù)技術(shù)

摘要：古代瓷器作為中華文明的瑰寶，承載著傳統(tǒng)文化的精髓與智慧，其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值和科技價(jià)值，使之成為世界各地博物館、藝術(shù)機(jī)構(gòu)和私人藏家的珍藏。然而隨著時(shí)間的推移，古代瓷器不可避免地會(huì)受到各種自然因素和人為因素的侵害，如地震、火災(zāi)等，...

新時(shí)代菏澤地區(qū)古建筑保護(hù)與利用初探

摘要：建筑是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，保護(hù)和利用好這一歷史文化遺產(chǎn)，對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、賡續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信具有重要作用。文章對(duì)菏澤地區(qū)古建筑的保護(hù)和利用進(jìn)行調(diào)研分析，探索新時(shí)期古建筑保護(hù)、傳承和利用的新途徑。 關(guān)鍵詞：菏...

考古發(fā)現(xiàn)

新石器時(shí)代釀酒起源的條件

摘要：近年來多地的考古發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了我國(guó)是世界上最早掌握釀酒技術(shù)的國(guó)家之一。大量的實(shí)物資料表明，早在新石器時(shí)代，我們的祖先就已經(jīng)掌握了釀酒技術(shù)。釀酒作為有目的的生產(chǎn)活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)具備釀酒原料、釀酒容器和釀酒技術(shù)這三個(gè)條件。文章從新石器時(shí)代農(nóng)業(yè)的產(chǎn)...

新時(shí)代考古遺址在中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中的使命

摘要：中華民族現(xiàn)代文明是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，是中國(guó)式現(xiàn)代化所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)?？脊胚z址作為文明“場(chǎng)所”凝結(jié)、聚變和盛衰的最好物證，深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵使其成為中華文明和民族精神的主要載體與核心標(biāo)識(shí)。湖北省黃石市銅綠山古銅礦遺址發(fā)現(xiàn)于...

淺析齊家文化中成年男女合葬墓

摘要：面對(duì)生老病死，古人逐漸演變出了“靈魂不死”的觀念?！抖Y記·祭法》云：“大凡生于天地之間者皆曰命。其萬物死，曰折；人死，曰鬼?！边@種“事死如事生，事亡如事存”的喪葬觀念，使得墓葬不再只是一種簡(jiǎn)單的埋葬方式，而是成為當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗...

淺談唐代邛崍窯佛教題材器物

邛崍窯創(chuàng)燒于南朝，成熟于隋，盛于初唐至唐末五代，衰于宋元之際。其不是單一窯址，而是唐代邛州等地窯址的總稱，包括什邡堂、固驛瓦窯山、西河尖山子、白鶴大漁村等窯址，它們之間前后承襲、相互影響，其中什邡堂窯址是邛崍窯中最為典型、最具代表性的窯址之...

“昭陵六駿”縮本拓品賞析

位于陜西禮泉的昭陵，是唐太宗李世民與文德皇后的合葬之地。在昭陵北側(cè)祭壇的東西兩側(cè)，各安放著青石雕刻的三匹駿馬，這就是著名的“昭陵六駿”。這些駿馬的原型是唐太宗在唐朝開國(guó)時(shí)期重要戰(zhàn)役中騎過的六匹戰(zhàn)馬，分別為颯露紫、拳毛騧、白蹄烏、特勒驃、什伐...

藝壇走筆

關(guān)于加強(qiáng)考古前置監(jiān)管的思考與建議

摘要：當(dāng)前，我國(guó)的土地儲(chǔ)備考古前置工作改革已經(jīng)成為社會(huì)共識(shí)，但因處于全面起步階段，考古前置的監(jiān)管難度加大，面臨諸多的困難和問題。對(duì)此，文章提出建立審管聯(lián)動(dòng)機(jī)制、實(shí)行開工報(bào)告制度、審查相關(guān)資質(zhì)手續(xù)、加強(qiáng)工地現(xiàn)場(chǎng)把控、嚴(yán)格落實(shí)屬地監(jiān)管、規(guī)范檔案...

淺談米芾《珊瑚帖》的“真趣”

摘要：《珊瑚帖》為米芾晚年的代表作，獨(dú)特的書中作畫式章法布局使其成為書法史上不可多得的奇品。盡管歷代書家對(duì)此作褒貶不一，但這是米芾在書法中流露真情實(shí)感的最好見證，處處體現(xiàn)出其精湛的書法技藝和奇趣不羈的思想。文章首先從米芾生平、學(xué)書經(jīng)歷和書學(xué)...

論藝術(shù)與審美情感

摘要：情感與藝術(shù)二者之間有著緊密的聯(lián)系，藝術(shù)家創(chuàng)作需要情感，藝術(shù)作品體現(xiàn)情感，觀看者的領(lǐng)悟激發(fā)情感。情感既包括日常情感，也包含審美情感。審美情感歸屬于美學(xué)領(lǐng)域，并獲得形式主義、符號(hào)學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域?qū)W者們的研究與闡釋，審美情感在這三大研究層面...

中國(guó)古代體育文化展中體育文物的保護(hù)與利用

摘要：體育既是一種承載人類生命活動(dòng)的形態(tài)，也是人類歷史發(fā)展進(jìn)程中所形成的一類文化。我國(guó)的體育運(yùn)動(dòng)是遠(yuǎn)古先民在從事生產(chǎn)勞動(dòng)和進(jìn)行斗爭(zhēng)對(duì)抗中發(fā)展而來的，從先秦到當(dāng)代，逐漸演變成為以健身、娛樂、休閑、競(jìng)技為主要功能的社會(huì)活動(dòng)。文章主要依托從201...

非遺傳承

基于“VR+文化”的洛陽宮燈文化保護(hù)與實(shí)施策略

摘要：以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為手段，實(shí)現(xiàn)洛陽宮燈文化的保護(hù)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。文章針對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用方式、洛陽宮燈藝術(shù)的傳承價(jià)值、現(xiàn)階段發(fā)展遇到的問題以及二者之間如何融合創(chuàng)新逐一展開詳細(xì)論述，提出在健全數(shù)據(jù)庫(kù)的基礎(chǔ)上建立線上線下同步的洛陽宮燈展覽館，并...

舊紙新彩：曲青棠“新剪紙”的美學(xué)意蘊(yùn)

摘要：剪紙藝術(shù)家曲青棠在繼承民間剪紙樸實(shí)藝術(shù)風(fēng)格的同時(shí)，突破傳統(tǒng)剪紙的單色、單線等局限，從作品的結(jié)構(gòu)形式到用色技藝等方面，都做出了一系列大膽的革新，形成了不局限于傳統(tǒng)剪紙美學(xué)的創(chuàng)作理念，具有多重的藝術(shù)美學(xué)特征和高度的藝術(shù)美感。文章結(jié)合曲青棠...

探討福州漆藝與文旅融合的可行性

摘要：文章以國(guó)家級(jí)非遺福州漆藝為研究對(duì)象，探討其與文旅融合的可行性。分析了福州漆藝的文化價(jià)值和市場(chǎng)潛力，通過對(duì)福州文化旅游市場(chǎng)的調(diào)研，了解游客對(duì)非遺旅游的需求和偏好。再結(jié)合非遺和文旅的發(fā)展現(xiàn)狀，提出非遺與文旅融合的模式和策略，如開發(fā)非遺主題...

工藝美術(shù)

傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝的傳承與創(chuàng)新

摘要：文章以劉基廟及墓為例，分析傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝的主要構(gòu)成及其現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上指出傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝傳承存在的困境，并進(jìn)一步探討了傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝的保護(hù)與傳承方法，希望能夠?yàn)槲覈?guó)傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝的傳承與發(fā)展提供一定的參考和借鑒。 關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)...

苞雕技法與現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的融合共生

摘要：文章旨在探討傳統(tǒng)苞雕技法與當(dāng)代藝術(shù)之間的融合，通過對(duì)苞雕技法的起源、發(fā)展及其藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行深入分析，揭示苞雕技法在人物雕刻領(lǐng)域的獨(dú)特魅力和藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，分析苞雕技法如何與當(dāng)代藝術(shù)相互借鑒、相互滲透，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)融合...

文創(chuàng)天地

論博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的重要性

摘要：優(yōu)質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠推動(dòng)博物館高質(zhì)量發(fā)展，并延伸博物館的教育途徑，成為連接觀眾與博物館的紐帶，同時(shí)為博物館增加一定的經(jīng)濟(jì)收入；反過來，博物館的高質(zhì)量發(fā)展又會(huì)吸引更多的公眾走進(jìn)博物館，成為博物館的粉絲，兩者相輔相成、共同進(jìn)退。如何做好博物...

基于漢畫像石圖案的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究

摘要：文章以山東博物館收藏的漢畫像石為研究對(duì)象，探討了基于漢畫像石圖案的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。通過對(duì)山東博物館館藏漢畫像石的深入概述，分析漢畫像石的多樣題材和藝術(shù)特征，并詳細(xì)探討漢畫像石圖案的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念與原則，指出在設(shè)計(jì)過程中保持歷史真實(shí)性和...

文化設(shè)計(jì)語境下洪水泉清真寺動(dòng)物磚雕圖形的提取與應(yīng)用

摘要：洪水泉清真寺是位于我國(guó)青海省海東市平安區(qū)的一座純木質(zhì)結(jié)構(gòu)百年古寺，其建筑結(jié)構(gòu)本身及寺內(nèi)精湛的磚雕作品都具有很高的藝術(shù)審美價(jià)值和歷史研究?jī)r(jià)值。文章圍繞寺中多幅技藝精湛、寓意獨(dú)特的磚雕作品，以其中動(dòng)物題材磚雕作品為原型進(jìn)行元素紋樣、圖形圖...

新媒體語境下傳統(tǒng)文化在民族動(dòng)畫中的創(chuàng)新與融合

摘要：自中國(guó)動(dòng)畫誕生以來，距今已有百余年的歷史，在這期間，傳統(tǒng)文化一直是民族動(dòng)畫重要的創(chuàng)作題材和靈感來源。民族動(dòng)畫體現(xiàn)了我國(guó)民族文化特色，并對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承具有重要的推動(dòng)作用。隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，數(shù)字技術(shù)飛速發(fā)展，全球性數(shù)...

域外傳真

插畫設(shè)計(jì)中的詩意敘事性表達(dá)

摘要：文章通過對(duì)法國(guó)近代著名插圖畫家埃德蒙·杜拉克插圖作品的深入研究，總結(jié)其繪畫風(fēng)格以神秘、迷人、華麗為主要特征。通過查閱大量文獻(xiàn)，我們發(fā)現(xiàn)目前國(guó)內(nèi)對(duì)于埃德蒙·杜拉克的研究幾乎可以說是寥寥無幾。文章旨在通過對(duì)埃德蒙
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