目錄

東方焦點(diǎn)

雍和宮：漢藏文化融合的典范

摘要：雍和宮原本是雍正皇帝在親王時(shí)期的王府，他登基后將雍和宮改為行宮。1735年雍正皇帝突然駕崩于圓明園，乾隆繼位后，出于對(duì)蒙藏地區(qū)局勢(shì)和子孫后代內(nèi)外兩個(gè)因素的考慮，將雍和宮改建為藏傳佛教皇家寺廟。雍和宮的改建大致可以分為兩個(gè)階段，前后共經(jīng)...

硯邊行

編者按：“硯邊行”系列活動(dòng)由福建省政協(xié)書畫院主辦，《東方收藏》編輯部協(xié)辦。為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，每期展出福建省政協(xié)書畫院書畫家精品，舉辦藝術(shù)講堂，以期加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流、展現(xiàn)福建文藝新氣象，弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 吳曉丁 福建省政協(xié)...

王長(zhǎng)坤“情緒”是作品的標(biāo)尺

羅振宇說：“一個(gè)人如果能把一件事情做成，他一定有非理性的偏好?！庇谕蹰L(zhǎng)坤而言，這種非理性偏好就是不斷探索藝術(shù)的更多可能性。 王長(zhǎng)坤愿意花很長(zhǎng)的時(shí)間去創(chuàng)作別出心裁的作品，所以看他每一階段的作品，都有不同面貌、不同驚喜。當(dāng)他人無心創(chuàng)作、熱衷模仿...

雜項(xiàng)珍玩

千秋華照

摘要：“鑄銅為鑒，整飾容顏；修爾法服，正爾衣冠?！便~鏡作為中國(guó)古代日常用具，其傳世和出土的數(shù)量及樣式多、分布范圍廣，具有重要的收藏和考古價(jià)值。據(jù)考古成果證實(shí)，中國(guó)古代銅鏡初起于新石器時(shí)代晚期的齊家文化，繁盛于漢，衰退于明清，經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史發(fā)...

天水市博物館館藏明清民間傳統(tǒng)座椅家具探析

摘要：本文通過對(duì)天水市博物館所藏民間傳統(tǒng)座椅——玫瑰椅、官帽椅、圈椅三種古典座椅的整理、歸納和總結(jié)，論述了天水地區(qū)三種古典座椅在結(jié)構(gòu)造型、用材裝飾、室內(nèi)陳設(shè)上所承載的民俗文化、風(fēng)土人情、生活方式和審美視角，望能夠提供些許研究參考。關(guān)鍵詞：天...

端硯風(fēng)格探析與工藝鑒賞

摘要：端硯在我國(guó)文化發(fā)展史上占有重要的一席之地，具有獨(dú)特的魅力，被列入“中國(guó)四大名硯”，歷來為文人墨客所喜愛，并以其“發(fā)墨如油、不損毫”的特點(diǎn)被歷代制硯名家視為珍品，更在于其石質(zhì)堅(jiān)實(shí)、石品豐富、紋理美觀、石紋多變等。端硯的產(chǎn)生和發(fā)展受到歷史...

說陶論瓷

關(guān)于金代磁州窯多彩瓷器展的認(rèn)識(shí)

摘要：磁州窯是我國(guó)北方著名的民間窯場(chǎng)，以其粗獷豪放、簡(jiǎn)約質(zhì)樸的繪畫之風(fēng)形成特有的藝術(shù)風(fēng)格。金代磁州窯多彩瓷器是磁州窯在宋末創(chuàng)燒“白地黑繪”裝飾藝術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的新的彩飾品種，品類豐富、題材多樣。本文以峰峰磁州窯歷史博物館金代磁州窯多彩瓷器展...

雞鳴將旦

摘要：本文通過對(duì)東晉越窯雞首壺相關(guān)出土資料的整理與收集，并實(shí)地考察了江浙兩地的多家博物館館藏，從雞首壺雞首的造型藝術(shù)角度進(jìn)行歸納與總結(jié)，整理出包括影響東晉越窯雞首壺雞首造型的直接與間接影響因素、造型藝術(shù)特點(diǎn)以及藝術(shù)審美特征，得出東晉越窯雞首...

明代青花瓷器嬰戲圖與仕女圖研究

摘要：在中國(guó)陶瓷史上，景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的青花瓷器頗負(fù)盛名，其蘊(yùn)涵的歷史文化極具研究?jī)r(jià)值。本文通過對(duì)明代景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的青花瓷器上的嬰戲圖和仕女圖紋飾進(jìn)行梳理，以明代各歷史階段的演變?yōu)槊骶€，并將分析相應(yīng)的嬰戲圖和仕女圖發(fā)展特點(diǎn)作為主線，進(jìn)而闡釋明代青花...

蘇州博物館藏清代前期瓷器精品

摘要：清代前期的瓷器在中國(guó)瓷器史上占有重要位置，且距今年代較近，國(guó)內(nèi)外諸多博物館都有大量收藏。蘇州博物館的館藏種類豐富、頗具特色，其中不乏清代前期瓷器珍品。這些藏品是清代前期瓷器文化與藝術(shù)發(fā)展的歷史見證，對(duì)探究我國(guó)古代瓷器風(fēng)貌具有重要意義。...

民國(guó)時(shí)期五彩瓷瓶藝術(shù)特征探析

摘要：本文通過對(duì)收藏于河北省邯鄲市博物館的8件民國(guó)五彩瓷瓶和民間收藏的1件民國(guó)五彩瓷瓶的造型、紋飾、工藝等方面的賞析，揭示民國(guó)時(shí)期五彩瓷的歷史背景、工藝特點(diǎn)和時(shí)代特征，探究五彩瓷在這個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展演變和成因，并對(duì)瓷瓶上出現(xiàn)的麒麟送子、和合...

史藏鉤沉

多元靈活：重慶抗戰(zhàn)漫畫運(yùn)動(dòng)的歷史考察

摘要：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，重慶的抗戰(zhàn)漫畫以靈活的漫畫展覽的運(yùn)動(dòng)形式和多維度表現(xiàn)抗戰(zhàn)的題材成為對(duì)敵宣傳戰(zhàn)的重要組成部分，深刻融入了這場(chǎng)全民族抗戰(zhàn)救亡的時(shí)代進(jìn)程，肩負(fù)起了偉大時(shí)代所賦予的抗日救亡重要命題。關(guān)鍵詞：重慶；抗戰(zhàn)救亡；漫畫運(yùn)動(dòng)；發(fā)展階段 抗...

品書讀畫

唐柳頻《先夫人太原王氏歸祔志》探析

摘要：《先夫人太原王氏歸祔志》是唐人柳頻為其母王氏所撰墓志。志中沒有明確提到柳頻的世系，結(jié)合墓志和傳世文獻(xiàn)推斷柳頻屬于唐中期史學(xué)名家柳芳一脈，可補(bǔ)柳氏西眷房柳虬脈世系。唐代后期，像柳頻這樣生活潦倒的沒落士族數(shù)量不少，這也是士族在唐末五代時(shí)期...

酣醉中的王朝：從《清明上河圖》窺北宋飲酒之風(fēng)

摘要：北京故宮博物院藏宋本《清明上河圖》為北宋風(fēng)俗界畫珍品，具有取材翔實(shí)、布局精妙、刻畫入微、視野下移等藝術(shù)特點(diǎn)，一幅長(zhǎng)卷使北宋東京之景躍然紙上。畫中酒樓店肆林立，有正店一家、腳店一家及無名散酒店三家。酒樓店肆門前均有市招旗旆，這些招牌廣告...

從《溪山松居圖》看方以智晚年作品的藝術(shù)特點(diǎn)

摘要：本文以明末清初遺民畫家方以智為研究對(duì)象，通過對(duì)其晚年畫作《溪山松居圖》的解讀，結(jié)合他的人生經(jīng)歷與哲學(xué)思想，分析其哲學(xué)觀點(diǎn)“天一我也”“三教歸易”“怨怒致中和”對(duì)其晚期畫作在構(gòu)圖、技法、風(fēng)格方面的影響，并探析在此影響下方以智晚期畫作表現(xiàn)...

覺羅崇恩書法交游探析

摘要：覺羅崇恩是清代中晚期頗負(fù)盛名的書法家、收藏家、鑒賞家、金石學(xué)家、詩(shī)人，其雖派衍天潢，乃興祖直皇帝福滿后裔，卻是岐嶷精勤、庭傳詩(shī)禮。他喜收藏、精鑒賞、工詩(shī)書，收藏歷代書畫、古籍碑帖極豐。同時(shí)其與何紹基、殷壽彭、卓橒等人來往甚密，構(gòu)建了以...

“師造化”在近現(xiàn)代山水畫創(chuàng)新發(fā)展中的影響

摘要：“師造化”理論出自唐代著名畫家張璪所提到的“外師造化，中得心源”，此理論明確反映出畫者在表現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)事物和內(nèi)心情感之間的相互作用，指的是創(chuàng)作者身處自然環(huán)境之中，在自然中汲取創(chuàng)作原材料并在頭腦中完成加工改造，從而完整展現(xiàn)出創(chuàng)作內(nèi)容的全過...

從古元版畫論延安精神及其當(dāng)代影響

摘要：古元作為延安時(shí)期最具影響力的版畫家之一，其創(chuàng)作始終堅(jiān)持“藝術(shù)為人民”的理念，為后來者提供了許多可資借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)，在中國(guó)版畫界獨(dú)樹一幟。本文主要結(jié)合古元版畫作品中所體現(xiàn)的“從群眾中來，到群眾中去”以及“自力更生，艱苦奮斗”之生動(dòng)內(nèi)涵，...

試論李斛《關(guān)漢卿像》的真實(shí)與虛構(gòu)

摘要：歷史畫作為中外美術(shù)史上極其重要的組成部分，有著無法取代的歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。歷史畫有助于人民群眾知曉和理解過往事件的發(fā)生，在那些沒有影像資料保存能力的年代，人們只能依靠畫家創(chuàng)作的圖像去重返歷史現(xiàn)場(chǎng)。那么如何來判斷一幅歷史畫是...

藝術(shù)品鑒

境象空靈 潤(rùn)滋秀美

丁天財(cái)，1965年生，浙江人。中央美術(shù)學(xué)院客座教授、加拿大維多利亞皇家藝術(shù)學(xué)院客座教授。近年來，其作品多次在我國(guó)以及美國(guó)、俄羅斯、加拿大、德國(guó)、法國(guó)、荷蘭、日本等國(guó)家展出，作品《春山疊翠》《紈扇仕女》《空山新雨后》《荷氣滿堂》等相繼在北京保...

江海清簡(jiǎn)介

江海清，字銀郎，廈門同安人。中國(guó)管理科學(xué)研究院教育標(biāo)準(zhǔn)化研究所客座教授。精古詩(shī)古文，工書法，書作以自然妍美、飄逸灑脫、雅俗共賞著稱。現(xiàn)為中央國(guó)家機(jī)關(guān)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)大眾文化學(xué)會(huì)名人書畫藝術(shù)發(fā)展委員會(huì)常...

心有筆墨氣自華

徐繼偉簡(jiǎn)介 徐繼偉，號(hào)臥龍村夫，1959年生于河南鎮(zhèn)平。廣東賢德書畫院名譽(yù)院長(zhǎng)、《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)》書畫委員會(huì)委員、北京復(fù)圣軒文化傳媒簽約書畫家、北京人民畫院簽約書畫家、山東《青州美術(shù)》簽約書畫家、鎮(zhèn)江大吉齋文化傳媒簽約書畫家、中徐書畫院副院長(zhǎng)...

學(xué)術(shù)研究

從任城王漢墓黃腸石題刻窺探東漢勞動(dòng)人民的審美表達(dá)

摘要：人民是社會(huì)組成的基本成員主體，能反映一個(gè)社會(huì)的基本狀態(tài)。在古代封建社會(huì)，人民的等級(jí)劃分嚴(yán)格，社會(huì)的指向往往受到權(quán)貴勢(shì)力的引導(dǎo)，此時(shí)底層勞動(dòng)人民的審美表達(dá)對(duì)于后世認(rèn)識(shí)那一時(shí)期的社會(huì)狀態(tài)就尤為重要。書法藝術(shù)作為最能體現(xiàn)人民審美、思想、訴求...

古建筑營(yíng)造藝術(shù)中的民俗文化初探

摘要：在我國(guó)傳統(tǒng)古建筑之上，有許多含有鳥禽藝術(shù)形象的裝飾及構(gòu)件，這是民俗文化與古建筑營(yíng)造藝術(shù)相融合的體現(xiàn)。古代建筑中的脊飾藝術(shù)以及木作、磚作、石作中的各類與鳥禽相關(guān)的裝飾構(gòu)件，在其傳承演變中，深刻受到我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的影響，民俗文化中的思想...

敕勒川博物館館藏兩件磁州窯系瓷器鑒賞

摘要：敕勒川地處中國(guó)大陸正北方，自古以來這里就是漢族與北方少數(shù)民族交流融合乃至共同發(fā)展的大熔爐、大舞臺(tái)。獨(dú)特的地理位置孕育了特點(diǎn)鮮明的敕勒川歷史文化，交流與融合成為敕勒川歷史顯著的特點(diǎn)和最大的魅力。歷史最好的承載者與見證者無疑就是文物，文物...

民俗文物研究：美美與共的民族嬰兒搖籃

摘要：民俗文物是博物館藏品中常見的藏品類別之一，也是與觀眾們時(shí)代距離、心理距離最近的一類文物，優(yōu)秀的民俗類陳列展覽極易引發(fā)觀眾的觀展共鳴。本文選取的嬰兒搖籃就屬于這類民俗文物，它的使用和收藏年代并不久遠(yuǎn)，卻十分具有代表性。本文重點(diǎn)講述內(nèi)蒙古...

博物之窗

博物館藝術(shù)審美型展覽的美育功能發(fā)揮

基金項(xiàng)目：作者主持的國(guó)家社科基金項(xiàng)目“多元融通視域下的新時(shí)代文化消費(fèi)研究”（項(xiàng)目號(hào)：22BH143）；作者參與的江蘇省文化和旅游科研課題“文化和旅游公共服務(wù)體系城鄉(xiāng)一體化建設(shè)研究”（項(xiàng)目號(hào)：22YB08）摘要：博物館藝術(shù)審美型展覽的最主要展...

“高質(zhì)量發(fā)展”理念下博物館社會(huì)教育工作路徑的探索與實(shí)踐

摘要：做好社會(huì)教育及傳播工作是博物館實(shí)現(xiàn)“高質(zhì)量發(fā)展”的重要基礎(chǔ)，伴隨著博物館教育職能的強(qiáng)化以及“高質(zhì)量發(fā)展”理念的提出，社會(huì)教育及傳播已經(jīng)逐漸成為當(dāng)前博物館的核心工作。在新時(shí)代博物館“高質(zhì)量發(fā)展”理念下，探究社會(huì)教育工作實(shí)施“高質(zhì)量發(fā)展”...

芻議有效發(fā)揮博物館對(duì)青少年的教育功能

摘要：博物館是公眾文化的集中體現(xiàn)，擁有豐富的教育資源，社會(huì)教育意義重大。博物館要不斷提升自身服務(wù)水平，充分發(fā)揮對(duì)青少年教育方面的積極作用，豐富青少年社會(huì)教育成果。學(xué)校要融合博物館資源與課程教學(xué)，館校合作，使博物館成為中小學(xué)校教育教學(xué)的重要課...

淺談博物館夜間開放模式的嘗試與探索

摘要：在國(guó)家深入實(shí)施文旅融合戰(zhàn)略的驅(qū)動(dòng)下，部分博物館打破傳統(tǒng)“朝九晚五”的運(yùn)營(yíng)模式，實(shí)行“白+黑”新模式，令人關(guān)注。本文通過論述夜間博物館的由來、類型、作用，以及進(jìn)行夜間開放存在的問題和對(duì)策，闡述博物館如何更好地開啟夜間模式，為游客提供更為...

太原市博物館青少年研學(xué)實(shí)踐探微

摘要：青少年教育是博物館教育的重要內(nèi)容，博物館逐漸成為青少年學(xué)生研學(xué)實(shí)踐的重要載體。在高科技飛速發(fā)展和教育部門推出“雙減”政策的新形勢(shì)下，怎樣提升教育形式和內(nèi)容，更好地適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，博物館應(yīng)抓住契機(jī)，發(fā)揮教育功能，適時(shí)做出改變，為青少...

展覽播報(bào)

鑒古：清乾隆時(shí)期的宮廷銅器收藏

清代乾隆皇帝擁有許多古代的銅器，布置于紫禁城的各個(gè)宮殿里，是清宮日常生活中的景致。值得一提的是，乾隆皇帝曾召集群臣，為銅器丈量尺寸、手繪圖像、撰寫說明。他在位的六十年時(shí)間里，持續(xù)整理和編輯，完成了三套宮廷收藏銅器的圖錄。在尚未有照相技術(shù)和電...

“閑情四事”里的宋人風(fēng)雅

“燒香點(diǎn)茶，掛畫插花，四般閑事，不宜累家”，這是宋人吳自牧在其南宋城市生活筆記《夢(mèng)粱錄》中所記載的宋人“四事”。 宋人“四事”或“四藝”，作為瑣碎日常中最為觸手可及的娛樂或雅事，不管是平民百姓，還是文人雅士、達(dá)官顯貴，都能在其中找到生活的趣...

文物保護(hù)

喀左縣博物館館藏青銅器文物的保護(hù)與修復(fù)

摘要：通過對(duì)喀左縣博物館館藏青銅器文物的前期勘察，制定科學(xué)詳細(xì)的修復(fù)方案，有針對(duì)性地對(duì)該批青銅器文物進(jìn)行保護(hù)修復(fù)施工，達(dá)到去除病害、提高文物參觀體驗(yàn)的目的。關(guān)鍵詞：喀喇沁左翼蒙古族自治縣青銅器；勘察；脫鹽；補(bǔ)配 一、博物館簡(jiǎn)介 喀喇沁左翼蒙...

紙質(zhì)類革命文物的保護(hù)與修復(fù)初探

摘要：紙質(zhì)類革命文物因記錄了革命時(shí)期中華各族兒女的愛國(guó)熱情和愛國(guó)壯舉，承載了真實(shí)生動(dòng)的革命記憶而尤為重要，因而紙質(zhì)類革命文物的保護(hù)和修復(fù)工作一直是文物保護(hù)工作者面臨的重要工作之一，也始終是文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要課題。紙質(zhì)類文物易損、易腐蝕，更是...

考古發(fā)現(xiàn)

淺談藏族摩崖石刻藝術(shù)

摘要：我國(guó)藏族雕塑藝術(shù)深刻體現(xiàn)了藏族文化獨(dú)特的審美情趣與審美觀念。本文首先對(duì)藏族雕塑藝術(shù)進(jìn)行簡(jiǎn)要概述，并著重從藏族雕塑藝術(shù)中的摩崖石刻藝術(shù)類型入手，并以元末明初時(shí)期少崗摩崖石刻造像群為例展開具體分析，淺談藏族摩崖石刻藝術(shù)在藏族雕塑藝術(shù)發(fā)展歷...

齊長(zhǎng)城遺址長(zhǎng)清大寨至趙家林東山段保護(hù)與研究

摘要：齊長(zhǎng)城，即東周時(shí)期齊國(guó)所修筑的長(zhǎng)城，后世稱“長(zhǎng)城嶺”“大橫嶺”。齊長(zhǎng)城作為東周時(shí)期齊國(guó)偉大且艱巨的軍事防御工程，不僅是山東境內(nèi)現(xiàn)存古代規(guī)模最大、年代最為久遠(yuǎn)的地面建筑遺址，同時(shí)也是“中國(guó)歷史上影響最大的鉅防之一，是目前國(guó)內(nèi)年代最久遠(yuǎn)、...

非遺傳承

中國(guó)冀派內(nèi)畫的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究

摘要：衡水內(nèi)畫是河北民間美術(shù)的重要組成部分，也是中國(guó)知名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如今，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推向市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展已然成為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下進(jìn)行保護(hù)和傳承的最佳途徑。然而，在面向市場(chǎng)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路上，衡水內(nèi)畫還可以有更大的進(jìn)步空間。...

東陽(yáng)非遺竹編“云”博物館的構(gòu)建與發(fā)展研究

摘要：2008年，浙江省東陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（竹編）被列入國(guó)家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。自清代以來，東陽(yáng)竹編技藝享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，其工藝技術(shù)的不斷發(fā)展帶動(dòng)了地方文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。自進(jìn)入21世紀(jì)以來，數(shù)字化媒體技術(shù)高速發(fā)展，東陽(yáng)非遺竹編受到了傳承與...

工藝美術(shù)

莆田木雕的文化鄉(xiāng)愁

摘要：鄉(xiāng)愁是農(nóng)耕文明的一種產(chǎn)物，中國(guó)人的故鄉(xiāng)觀念深入骨髓，也使鄉(xiāng)愁成為木雕藝術(shù)的常見題材。木雕藝術(shù)創(chuàng)作起源于民間，是為滿足人們最樸素的審美需求而開始的。人們借助木雕來祈求闔家幸福、健康長(zhǎng)壽、事事順意等普遍心理和精神追求。莆田木雕的發(fā)展與當(dāng)?shù)?..

文創(chuàng)天地

水墨畫流態(tài)審美的設(shè)計(jì)探索

基金項(xiàng)目：廣州商學(xué)院2021年度校級(jí)重點(diǎn)科研項(xiàng)目“嶺南首飾中的圖像與敘事研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2021XJZD06）；廣東省高等教育學(xué)會(huì)“十四五”規(guī)劃課題“新時(shí)代地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科差異化人才培養(yǎng)模式的探索與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：21GYB98）摘...

傳統(tǒng)造物思想在現(xiàn)代香爐設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用研究

摘要：為探討傳統(tǒng)造物思想與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言存在的關(guān)聯(lián)性，進(jìn)行現(xiàn)代香爐的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。本文以傳統(tǒng)造物思想為立足點(diǎn)，通過對(duì)香爐的發(fā)展歷史與形制演變來闡述傳統(tǒng)香爐中所運(yùn)用的造物觀念，并結(jié)合現(xiàn)代香爐的功能與特點(diǎn)，將傳統(tǒng)造物思想運(yùn)用于現(xiàn)代香爐設(shè)計(jì)中。香爐作為...

域外傳真

以《繪畫藝術(shù)》為例解析畫面背后的秘密

摘要：維米爾一生只為自己留下一件“非賣品”，他把自己對(duì)于人生的抱負(fù)和國(guó)家的理想都濃縮在畫面上，這就是油畫《繪畫藝術(shù)》。多年來，維米爾一直被譽(yù)為寫實(shí)畫家，其作品《繪畫藝術(shù)》擁有寫實(shí)的人物、道具、透視和環(huán)境。然而，這一切卻充滿了謊言，甚至連畫家...

淺論雕塑的發(fā)展及當(dāng)代雕塑的表現(xiàn)

摘要：雕塑是一門古老的藝術(shù)形式，其發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史。筆者通過對(duì)雕塑發(fā)展歷程的梳理和西方雕塑代表的分析，探討雕塑藝術(shù)的發(fā)展軌跡。同時(shí)，本文還介紹了當(dāng)代雕塑的表現(xiàn)形式，探究了當(dāng)代雕塑的新特點(diǎn)和新趨勢(shì)。通過對(duì)雕塑的歷史發(fā)展和當(dāng)代表現(xiàn)的研究，旨...

哥特式建筑對(duì)彩繪玻璃鑲嵌畫的影響

摘要：壁畫的繪制必須與它所處的空間環(huán)境達(dá)到一致，同時(shí)壁畫作為教堂的組成部分，其表現(xiàn)形式必然隨建筑結(jié)構(gòu)的改變而改變。哥特式建筑優(yōu)化的建筑結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致教堂內(nèi)部的繪畫向建筑側(cè)面的天窗發(fā)展。本文通過對(duì)多種壁畫形式之間的對(duì)比，從壁畫的構(gòu)圖、色彩、造型等...

印象主義的緣起與早期代表藝術(shù)家及其藝術(shù)語言

摘要：印象主義是“光與色”的藝術(shù)，藝術(shù)家們?nèi)谌胱匀?，寄情于山間鄉(xiāng)野，用畫筆謳歌、表現(xiàn)自然之美，打破傳統(tǒng)繪畫的“固有色”觀念，努力捕捉物體在特定時(shí)間段內(nèi)帶給人的印象，將躍動(dòng)的陽(yáng)光和物象之間微妙的色彩變化引入畫面，從而使繪畫變得更加清新明麗、充...

意大利文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)贊助人研究

摘要：在藝術(shù)發(fā)展歷程中，有一批喜歡藝術(shù)并且資助藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的個(gè)人或集體，我們將他們稱之為“藝術(shù)贊助人（Art Patrons）”。藝術(shù)的發(fā)展不僅需要藝術(shù)家的努力，而且也需要藝術(shù)贊助人的幫助和支持。在意大利文藝復(fù)興時(shí)期，有一批藝術(shù)贊助人，他...