目錄

東方焦點(diǎn)：清代山水畫(huà)的傳承與創(chuàng)新

在摹古中前行

古人渴慕林泉，將山水視作超越凡俗的圣境。山水畫(huà)成為一種被神圣化的文化意象，表達(dá)著人們向往自然的諸種訴求。作為中國(guó)古代繪畫(huà)中的重要畫(huà)科，山水畫(huà)在魏晉時(shí)即已萌芽，唐末五代逐漸成熟，宋元時(shí)期燦然而求備，至明清而流派紛呈。 河北博物院藏山水畫(huà)以明清...

山色無(wú)疆

“清暉依然憺忘歸——河北博物院藏山水畫(huà)展”是2020年河北博物院在疫情防控常態(tài)化的情況下推出的原創(chuàng)院藏山水畫(huà)展，展覽分為“林壑峻岫”“層巒疊嶂”和“溪山江色”三個(gè)部分，遴選包括董其昌、張大千、溥儒等名家在內(nèi)的院藏山水畫(huà)作共77件。在展出的作...

荒率秀潤(rùn)

王承楓（生卒年不詳），字陛臣，號(hào)丹麓，磁州（今河北磁縣）人。咸豐、同治（1851—1874）年間曾任河南內(nèi)黃（今河南內(nèi)黃縣）知縣。史書(shū)記載：“善分隸、工山水”，屬地方小名頭畫(huà)家。其山水畫(huà)存世極少，僅見(jiàn)上海博物館1件、西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)博物館1...

日本出版《四王吳惲》中的名家山水

河北博物院現(xiàn)藏古籍2100余部35000余冊(cè)，包括明刻本80余部900余冊(cè)、清刻本1500余部28600余冊(cè)、清拓本6部 50冊(cè)、民國(guó)古籍500余部5400余冊(cè)。其中，有一冊(cè)民國(guó)時(shí)期日本出版的畫(huà)冊(cè)《四王吳惲》，內(nèi)容考究，印刷精美，反映了清代...

品書(shū)讀畫(huà)

縱橫欹側(cè)　遒勁流暢

鄭板橋，名燮，字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人。清代著名書(shū)畫(huà)家，“揚(yáng)州八怪”之一，是揚(yáng)州畫(huà)派的主要代表人物。板橋生于康熙三十二年（1693），卒于乾隆三十年（1765），正值史家所稱(chēng)的“康乾盛世”。應(yīng)科舉為康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士，官至七品，...

從吳大羽《色草》看抽象油畫(huà)的東方化烙印

摘要：著名油畫(huà)家吳大羽傳奇式的創(chuàng)作經(jīng)歷和藝術(shù)成就，反映了中國(guó)抽象油畫(huà)不斷發(fā)展的歷程。在其成為“中國(guó)抽象繪畫(huà)之父”的轉(zhuǎn)變過(guò)程當(dāng)中，就呈現(xiàn)了油畫(huà)傳承與傳播的艱辛歷程，以及中國(guó)油畫(huà)發(fā)展的困難矛盾和錯(cuò)綜復(fù)雜。 關(guān)鍵詞：《色草》;風(fēng)格;抽象油畫(huà);東方...

黑龍江水彩畫(huà)語(yǔ)言的特征與創(chuàng)作探索

摘要：在我國(guó)水彩畫(huà)的藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中，黑龍江水彩畫(huà)具有鮮明的特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了文化特色，因此在我國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)中占有重要地位。隨著社會(huì)發(fā)展，黑龍江水彩畫(huà)藝術(shù)開(kāi)始受到越來(lái)越多畫(huà)家與學(xué)者的關(guān)注，本文通過(guò)對(duì)黑龍江水彩畫(huà)藝術(shù)的歷史發(fā)展、語(yǔ)言特征以及創(chuàng)作手...

論油畫(huà)本土化

摘要：當(dāng)代繪畫(huà)形式多樣，各類(lèi)藝術(shù)家奇思妙想，進(jìn)行各種實(shí)踐創(chuàng)新以便跟隨時(shí)代步伐，“百花齊放”是新時(shí)代的繪畫(huà)面貌。本文通過(guò)寫(xiě)意油畫(huà)這一視角，探討當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展面貌、內(nèi)涵特征、表現(xiàn)形式等?！皩?xiě)意油畫(huà)”的出現(xiàn)，是中國(guó)藝術(shù)家發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是...

契里柯繪畫(huà)藝術(shù)探析

摘要：20世紀(jì)初期形而上畫(huà)派的主要代表人物契里柯，主張表現(xiàn)一些被哲學(xué)的逸想所強(qiáng)化的形，通過(guò)物質(zhì)媒介在“虛幻”的背景上構(gòu)筑，以表達(dá)一種引人聯(lián)想的詭秘感的繪畫(huà)方式，打破傳統(tǒng)的束縛，其作品呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)人特色。文章從契里柯的個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作的歷史背景...

詼諧中的現(xiàn)實(shí)

摘要：約瑟夫·克里斯汀·萊恩德克爾是二十世紀(jì)中期美國(guó)插畫(huà)黃金時(shí)代的杰出畫(huà)家，其用想象力和創(chuàng)造力創(chuàng)作了大量題材豐富的插畫(huà)作品，作品以人物為主，描繪生活氣息，他善于刻畫(huà)人物的表情，捕捉人物瞬間動(dòng)態(tài)，給觀眾構(gòu)建了新穎有趣的審美...

論郭味蕖花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)新性

摘要：上個(gè)世紀(jì)五六十年代，美術(shù)界都在努力探索花鳥(niǎo)畫(huà)轉(zhuǎn)型的新道路，走在時(shí)代前沿的藝術(shù)家郭味蕖吸收了傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的精華，同時(shí)也賦予花鳥(niǎo)畫(huà)以新的生命，為花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)，引領(lǐng)當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)的新理念，開(kāi)拓了花鳥(niǎo)畫(huà)題材的新領(lǐng)域。本文將結(jié)合郭味蕖的時(shí)代背...

從王居正《紡車(chē)圖》探析

摘要：宋代以前女性形象雖然時(shí)而瘦骨清像，時(shí)而豐腴華貴，但是大多是刻畫(huà)表現(xiàn)貴族婦女的生活場(chǎng)景。宋代寬松的環(huán)境、濃郁的市民文化和較為自由的審美精神，使得宋代關(guān)于女性形象的刻畫(huà)更加豐富，從皇宮貴族、官宦女性到市民日常生活和鄉(xiāng)間勞作，各階級(jí)女性形象...

廣告索引

譚江級(jí)油畫(huà)作品欣賞

譚江級(jí)油畫(huà)作品欣賞...

說(shuō)陶論瓷

宋代景德鎮(zhèn)窯青白瓷盒上的文字研究

摘要：景德鎮(zhèn)湖田窯遺址，各地宋代墓葬出土了一些帶有文字的青白瓷盒，這些文字模印在盒底部，內(nèi)容主要為“姓氏+合子記”。比較同時(shí)期其他帶有文字的青白瓷器，青白瓷盒是其中文字內(nèi)容最為集中、商業(yè)宣傳最明顯的一種類(lèi)型。研究青白瓷盒上的文字特征及其興起...

我們是“瓷片族”

“族”，在詞典上這樣解釋?zhuān)菏挛镉心撤N共同屬性的一大類(lèi)，謂之族。 現(xiàn)實(shí)生活涌現(xiàn)很多族，什么“啃老族”“月光族”“酷摳族”“候鳥(niǎo)族”等。您知道嗎，陶瓷收藏界還有個(gè)“瓷片族”，他們專(zhuān)注于陶瓷碎片，他們撿拾、買(mǎi)賣(mài)、研究、考證，尤其是青花瓷碎片。 青...

雋秀典雅　溫潤(rùn)細(xì)膩

清代彩瓷在明代彩瓷的基礎(chǔ)之上進(jìn)行傳承，并實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的創(chuàng)新，形成了獨(dú)具特色的審美特征與藝術(shù)風(fēng)格。本文以藏家何愛(ài)群先生珍藏的三件清代瓷器為例，講述清代時(shí)期瓷器的美學(xué)特征及藝術(shù)價(jià)值。 一、清康熙款青花松竹梅紋碗 此碗高11、口徑21.2、底徑9...

雜項(xiàng)珍玩

神秘猙獰的商周青銅面具管窺

從目前考古發(fā)現(xiàn)可知，新石器時(shí)代原始宗教就有了一套非常完善的禮儀系統(tǒng)，這時(shí)不僅有了大型的祭祀神壇、祭臺(tái)，還有舉行大規(guī)模宗教活動(dòng)的場(chǎng)所以及神職人員，而且有了作為宗教儀式的重要道具——體現(xiàn)超自然力和神力的面具及儀式存在。面具是原始宗教中不可或缺的...

漢代銅鏡中四神形象設(shè)計(jì)演變初探

摘要：四神紋是漢代出土的銅鏡中較為常見(jiàn)的一類(lèi)紋飾，不同時(shí)期出土的銅鏡其紋飾形象之間也有著很大的出入。漢代銅鏡的四神形象設(shè)計(jì)演變主要體現(xiàn)在形象、表現(xiàn)形式與設(shè)計(jì)思想三個(gè)方面。早期銅鏡中出現(xiàn)的神獸紋飾形象多有變動(dòng)，直到西漢末才逐漸確立了以龍、虎、...

充滿(mǎn)文雅清趣的清代鼻煙壺

一、鼻煙壺概述 鼻煙壺——盛放鼻煙的容器。鼻煙壺的出現(xiàn)，則完全是有賴(lài)于鼻煙在中國(guó)的流行。它最早起源于明代晚期，盛行于清朝。并逐漸地從單純的實(shí)用性轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)用、藝術(shù)價(jià)值并重，成為匠心獨(dú)運(yùn)，集歷代藝術(shù)精華于一器，匯多種工藝變化于一身的各式鼻煙壺，...

藝術(shù)品鑒

輕閑的雅意

余險(xiǎn)峰擁有東壁島和九使山作根基，時(shí)時(shí)縱筆于大山大水的描繪、長(zhǎng)篇大幅的揮寫(xiě)。與卡夫卡所說(shuō)的“人的根已經(jīng)從土地里拔了出去，人們卻在談?wù)摴枢l(xiāng)”的世相相比，余險(xiǎn)峰是幸運(yùn)的。因此，他能夠身心安頓，詩(shī)意棲居，筆墨相伴，隨意所適。 近日他發(fā)來(lái)一組圖片，是...

硯邊行

編者按：“硯邊行”雅集系列活動(dòng)，由福建省政協(xié)書(shū)畫(huà)院主辦，《東方收藏》編輯部協(xié)辦，邀請(qǐng)福建省政協(xié)書(shū)畫(huà)院成員為觀者獻(xiàn)上書(shū)畫(huà)藝術(shù)視覺(jué)盛宴。不定期舉辦書(shū)畫(huà)家講座，增進(jìn)書(shū)畫(huà)家與參觀者的互動(dòng)，傳達(dá)藝術(shù)創(chuàng)作的技法和情感，讓觀者能面對(duì)面、零距離直接且生動(dòng)地...

探索發(fā)現(xiàn)

秦漢時(shí)期獨(dú)辀馬車(chē)向雙轅馬車(chē)的演變

摘要：秦漢時(shí)期是馬車(chē)從獨(dú)辀向雙轅轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)期，而這個(gè)轉(zhuǎn)變經(jīng)歷了比較漫長(zhǎng)的過(guò)程。本文著眼于轅的性能和特點(diǎn)，從車(chē)器的改變上窺視馬車(chē)的發(fā)展，進(jìn)而分析其適應(yīng)的歷史需要。 關(guān)鍵詞：秦漢時(shí)期;獨(dú)辀;雙轅;馬車(chē) 一、獨(dú)辀和雙轅 1.辀和轅 辀，轅也，馬...

宋夏壁畫(huà)繪畫(huà)與摩　羅之孩童發(fā)式探析

榆林窟西夏壁畫(huà)、黑水城卷軸畫(huà)、蘇漢臣《嬰戲圖》及摩睺羅之孩童發(fā)式，均體現(xiàn)出同類(lèi)風(fēng)格，說(shuō)明了少數(shù)民族風(fēng)俗以及周邊民族和藝術(shù)家對(duì)少數(shù)民族發(fā)式的獵取心理，并成為宋夏時(shí)期各地不同的藝術(shù)作品。 在敦煌、安西榆林石窟被稱(chēng)為西夏的壁畫(huà)，其上出現(xiàn)了很多孩童...

董立元與謝堃

摘要：董立元（約1800—1868）是魯西“茌平董莊中堂畫(huà)”的代表人物，也是董莊繪畫(huà)的集大成者，依靠畫(huà)技走入仕途，尤其民間流傳董立元與謝堃的交好，成為家鄉(xiāng)父老認(rèn)定的上層文人風(fēng)范的標(biāo)榜。盡管其畫(huà)技受到謝堃的稱(chēng)贊，但從未見(jiàn)過(guò)董氏的作品及活動(dòng)見(jiàn)諸...

工藝美術(shù)

壽山石雕的俏色利用

摘要：壽山石雕文化歷史悠久、技藝獨(dú)特，一代又一代的石雕匠人在長(zhǎng)久的藝術(shù)實(shí)踐中積累了豐富而又寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，形成了一套系統(tǒng)完整的雕刻技藝，并總結(jié)出了“因材施藝”“因色取巧”等創(chuàng)作技法。而在壽山石雕刻中，當(dāng)屬俏色的運(yùn)用最為特別，屬獨(dú)門(mén)技藝，為此...

論壽山石雕鳳凰題材的創(chuàng)作與思考

摘要：鳳凰為中國(guó)古代神話中的神物，自古便是祥瑞的象征。鳳凰形象和紋飾廣泛出現(xiàn)在各類(lèi)載體之上，作為權(quán)力、富貴等的典型文化符號(hào)流傳于世。本文在梳理鳳凰形象發(fā)展史的基礎(chǔ)上，主要介紹筆者在壽山石創(chuàng)作中對(duì)于鳳凰題材作品的創(chuàng)作實(shí)踐與心得體會(huì)。 關(guān)鍵詞：...

文化自信視閾下的福州雕漆復(fù)興探析

摘要：福州作為中國(guó)漆藝文化的地域代表之一，以雕漆工藝見(jiàn)長(zhǎng)。但相較于國(guó)內(nèi)其他的雕漆重鎮(zhèn)，福州雕漆卻是大“漆”晚成，因而筆者欲在此與大家共同探討福州雕漆的發(fā)展歷程。 關(guān)鍵詞：福州;漆雕;歷史;創(chuàng)新 中國(guó)雕漆文脈，綿亙蜿蜒，支流眾多。對(duì)于福州漆藝...

論瓷塑傳統(tǒng)語(yǔ)言的當(dāng)代運(yùn)用

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)、通過(guò)口頭和動(dòng)作傳承的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，也是民族智慧的結(jié)晶、人類(lèi)藝術(shù)的瑰寶。其作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型內(nèi)容，在豐富文化多樣性以及增進(jìn)各族人民認(rèn)同感上扮演了不可或缺的角色...

論當(dāng)代雕塑設(shè)計(jì)語(yǔ)言在石雕中的體現(xiàn)

摘要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，藝術(shù)領(lǐng)域也呈現(xiàn)出了多元化的時(shí)代風(fēng)貌。落到藝術(shù)家個(gè)體上，有的賡續(xù)傳統(tǒng)，秉持著將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大的決心埋頭前行;也有的將傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式與先進(jìn)的美學(xué)理念相結(jié)合，力求在藝術(shù)領(lǐng)域中開(kāi)辟出新的天地。筆者從事當(dāng)代石...

也談德化陶瓷中的梅花裝飾

摘要：梅花，是德化山區(qū)常見(jiàn)的花卉之一，它傲雪凌霜，體現(xiàn)了中華兒女不畏艱難、堅(jiān)貞不屈的民族精神。“梅花香自苦寒來(lái)”，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化中，梅花一直是各個(gè)歷史時(shí)期藝術(shù)家喜歡創(chuàng)作的重要題材。把梅花運(yùn)用于瓷器的造型和裝飾，不但開(kāi)創(chuàng)了明代德化瓷器創(chuàng)...

博物之窗

新絳喬溝頭玉皇廟調(diào)查與研究

摘要：本文將新絳喬溝頭玉皇廟作為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)其文物構(gòu)成及歷史沿革的研究，理清其發(fā)展脈絡(luò)，明確文物價(jià)值與社會(huì)文化價(jià)值，并對(duì)其保護(hù)利用提出建議。 關(guān)鍵詞：?jiǎn)虦项^玉皇廟;文物建筑;保護(hù) 喬溝頭玉皇廟位于山西省運(yùn)城市新絳縣城以北20公里處的澤掌...

“帆起潭門(mén)——南海漁家文化展”形式設(shè)計(jì)構(gòu)思

摘要：浩瀚的南海似一塊棱形碧玉鑲嵌在大陸、半島與島嶼之中，這片海域的島礁星羅棋布，自然資源豐富多樣，對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)與國(guó)防都有重要的戰(zhàn)略意義。幾百年來(lái)探索與開(kāi)發(fā)南海的便是潭門(mén)漁民，他們是世界歷史上唯一連續(xù)開(kāi)發(fā)“三沙”的特有群體。對(duì)于潭門(mén)漁民來(lái)說(shuō)...

返璞歸真　嘉定草編

摘要：嘉定草編是一門(mén)古老的傳統(tǒng)手工藝，而今從事傳承和研究的人越來(lái)越少，新型編織材質(zhì)的替代和樣式設(shè)計(jì)的提高都為嘉定草編的發(fā)展帶來(lái)沖擊。上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院結(jié)合本土特色和手工藝人開(kāi)設(shè)草編工作室，正努力把嘉定草編的技藝延續(xù)并傳播開(kāi)來(lái)。本文筆者將從...

學(xué)術(shù)研究

朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)在插畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘要：朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)是民間藝術(shù)表現(xiàn)形式的一種，不僅歷史非常久遠(yuǎn)，而且民俗特征濃厚，具有自身獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格特色。本文通過(guò)分析朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)在現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，從年畫(huà)的內(nèi)容、顏色、風(fēng)格方面說(shuō)明它對(duì)現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)的啟發(fā)以及造成的深遠(yuǎn)影響，從而提...

陶瓷壁掛《一葉知秋》在裝飾藝術(shù)上的應(yīng)用

摘要：陶瓷具有使用功能和藝術(shù)裝飾性。陶瓷器具在批量化生產(chǎn)中實(shí)現(xiàn)了物美價(jià)廉，外觀卻顯得愈發(fā)單調(diào)，隨著大眾審美的提高，僅有使用功能并不能滿(mǎn)足日常需求。隨著西方裝飾藝術(shù)的引進(jìn)，陶瓷的藝術(shù)性和裝飾性開(kāi)始逐漸被發(fā)掘，藝術(shù)裝飾類(lèi)的陶瓷作品開(kāi)始走進(jìn)大眾視...

宜興紫砂陶制作技藝插畫(huà)設(shè)計(jì)的實(shí)踐探索

摘要：宜興紫砂陶作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其插畫(huà)設(shè)計(jì)是一種快速有效的文化傳播方式，在插畫(huà)設(shè)計(jì)中如何去表達(dá)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是保護(hù)和傳承宜興紫砂陶的重要問(wèn)題。從保護(hù)傳統(tǒng)文化角度來(lái)看，對(duì)目前宜興紫砂陶插畫(huà)作品數(shù)量較少、插畫(huà)內(nèi)容質(zhì)量欠佳等問(wèn)題進(jìn)行分析，說(shuō)明...

內(nèi)容的隱喻與畫(huà)面表現(xiàn)形式

摘要：構(gòu)成一幅畫(huà)面的基本要素有很多，畫(huà)面構(gòu)成對(duì)畫(huà)面的呈現(xiàn)起著基礎(chǔ)性作用，畫(huà)面的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換與表現(xiàn)手法都將是服務(wù)于畫(huà)面的內(nèi)容，即形式服務(wù)于內(nèi)容。形式有很多種，同一形式又可以對(duì)應(yīng)很多個(gè)內(nèi)容，內(nèi)容將決定形式的手法，不同主體對(duì)展現(xiàn)形式的處理手法不盡相同...