蒲松齡研究

2023年03期

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《蒲松齡研究》季刊創(chuàng)刊于1986年，由蒲松齡研究所主辦，現(xiàn)為中國人文社會(huì)科學(xué)核心期刊，也是全國唯一一家聊齋學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)期刊... 展開

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季刊

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《阿英》與陳淑卿 摘要：王敏入、陳淑卿夫婦是淄川著名的孝子、孝婦，他們悲歡離合的婚戀事跡在當(dāng)?shù)貜V為流傳，蒲松齡據(jù)之創(chuàng)作了《阿英》?！栋⒂ⅰ非鄣胤从沉岁愂缜渲貧w王家之后，伺候公婆，很少與丈夫相聚的無奈。小說中的甘玉婚內(nèi)有一次遠(yuǎn)行，這是照搬王敏入、陳淑卿的事跡...
當(dāng)代視角下蒲松齡的思維困局 摘要：蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》本意在揭露封建社會(huì)的黑暗，反抗封建禮教和封建制度，但由于蒲松齡無法徹底擺脫封建時(shí)代和封建社會(huì)對(duì)他的影響，《聊齋志異》中的反抗困境隨處可見。《陸判》是蒲松齡以奇幻手段反抗封建壓迫的代表作品，表面的光怪陸離之下深藏著...
論《聊齋志異》中的“書畫”敘述 摘要：琴棋書畫是明清時(shí)期文人游藝的主要方式，因而深得小說家的偏愛，成為明清小說中重要的敘述內(nèi)容?！读凝S志異》作為中國文言短篇小說的壓卷之作，凝聚了蒲松齡畢生的心血，他以超凡的文學(xué)功力與精深的藝術(shù)修養(yǎng)，借助“書畫”敘述，構(gòu)建出一個(gè)精妙絕倫的文...
《聊齋志異》中花妖形象的生態(tài)意蘊(yùn) 摘要：《聊齋志異》是我國志怪小說中的經(jīng)典，書中諸多篇目借助志怪故事表達(dá)出人與自然和諧共生的生態(tài)理念。其中花妖形象與自然的聯(lián)系尤為緊密，與生態(tài)美學(xué)存在一定契合之處，本文探討《聊齋志異》中花妖形象的生態(tài)意蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：生態(tài)美學(xué)；自然美；蒲松齡；...

《瞳人語》敘事視角賞析 摘要：《瞳人語》是《聊齋志異》中一篇頗具特色的小說，篇幅較為短小，故事內(nèi)容比較荒誕，也頗具警示意義，比不上《聊齋志異》中那些優(yōu)秀篇章，但其在小說敘事藝術(shù)方面頗具成就。小說家蒲松齡就深諳敘事學(xué)之技巧，雖只是短短篇章，卻通過敘事視角的起承轉(zhuǎn)合與...
價(jià)值觀與藝術(shù)性結(jié)合的佳作 摘要：《聊齋志異·褚遂良》篇以褚遂良這一歷史人物為原型，描寫了其轉(zhuǎn)世后被狐仙報(bào)恩的故事。不同于生前的悲慘遭遇，本篇為轉(zhuǎn)世后的他安排了美滿的結(jié)局，隱晦地表現(xiàn)出蒲松齡對(duì)忠君、知恩圖報(bào)品質(zhì)的歌頌，展現(xiàn)其忠義觀、女性觀和仁義觀。全篇運(yùn)用了...

《聊齋志異·大男》與《邂逅物語》 摘要：《聊齋志異》對(duì)日本文學(xué)影響深遠(yuǎn)，許多近代文豪對(duì)它進(jìn)行譯介和改寫。日本對(duì)《聊齋志異》的改寫歷史可以追溯到江戶時(shí)代，出版于寬政九年（１７９７）的“初期江戶讀本”《邂逅物語》就是《聊齋志異·大男》的改寫作品。作為小說長篇化的嘗試，...
蒲松齡的《畫壁》與波提切利的《春》 摘要：蒲松齡是中國偉大的小說家，波提切利是意大利偉大的畫家。兩人相隔二百年和千萬里，所從事的藝術(shù)種類也不同。但是“東海西海，心理攸同”，蒲松齡的小說藝術(shù)竟和波提切利的繪畫藝術(shù)相遇相通了。蒲松齡通過想象虛構(gòu)了一幅壁畫，給我們打開了無限的想象空...

中國文學(xué)經(jīng)典《聊齋志異》在日本文學(xué)中的越境之旅 摘要：五千年的中華文明孕育了數(shù)量可觀的文學(xué)經(jīng)典。中國文學(xué)經(jīng)典，堪稱世界文學(xué)寶庫的重鎮(zhèn)，耐住了時(shí)間的洗刷，不僅流傳于后世，還被廣泛傳播到海外。中國古代文言小說經(jīng)典著作《聊齋志異》，以其生動(dòng)而又離奇的故事情節(jié)，為日本文學(xué)提供了豐富的創(chuàng)作素材和無...

《聊齋俚曲集》方言字源、音源考 摘要：《聊齋俚曲集》是蒲松齡用淄川方言寫成的一部中國民間戲曲集，里面保存著眾多的方言俗語。以往研究以直接對(duì)方言進(jìn)行闡釋為主，較少探索方言的來源。而對(duì)方言來源的追溯，不僅有利于分析其字形、讀音的變化問題，同時(shí)對(duì)該詞的釋義準(zhǔn)確與否有著重要價(jià)值。...
蒲松齡紀(jì)念館藏聊齋俚曲抄本敘錄 摘要：清代文學(xué)家蒲松齡著述宏富，除《聊齋志異》外，聊齋俚曲也是其重要作品。自蒲松齡手稿本失傳后，俚曲僅通過抄本流傳下來，只在淄川一帶很小的范圍里傳播，世人知之甚少。抄本為存續(xù)俚曲功不可沒，卻造成了各個(gè)抄本抄錄時(shí)間和源流的差異，既形成了不同的...

新世紀(jì)聊齋電影的改編脈象和原因探析 摘要：受到大眾文化、網(wǎng)絡(luò)語境和新媒體技術(shù)的催生，新世紀(jì)以來的聊齋題材影片出現(xiàn)了宗教元素泛濫、情感戲份膨脹、鬧劇精神蔓延的改編脈象。制作者對(duì)虐戀、同性戀、無厘頭、“二次元”、御宅以及萌文化等多種外來亞文化元素的借用與整合，為聊齋電影改編提供了...
與時(shí)代前行的聊齋戲 摘要：《聊齋志異》戲曲改編、演出熱是在二十世紀(jì)，其間時(shí)斷時(shí)續(xù)，出現(xiàn)起伏的原因與社會(huì)形勢的變革、思想文化的進(jìn)步有著密不可分的關(guān)聯(lián)。從題材的選擇、地方戲曲特色等方面，就典型劇目加以分析聊齋戲改編的三個(gè)歷史階段，論述不同劇種對(duì)古典文學(xué)名著的改編呈...
清初文人書風(fēng)對(duì)儒家美學(xué)的接受 摘要：儒家審美意蘊(yùn)影響了清代文人書法的審美取向，而隨著清初社會(huì)矛盾的激化，出現(xiàn)“入世傳承”和“出世異變”兩種發(fā)展趨勢。蒲松齡作為清初文人，其書風(fēng)也深受清初儒家審美的影響。早期對(duì)蒲松齡的影響主要表現(xiàn)在實(shí)用的科考書寫，后期科舉失意，他開始對(duì)儒學(xué)...

晚清報(bào)刊文言小說發(fā)展述論 摘要：進(jìn)入晚清之后，由于報(bào)刊的興起和發(fā)展對(duì)我國文言小說傳統(tǒng)的結(jié)集出版模式形成挑戰(zhàn)，也對(duì)正處在衰落期的文言小說起到了促進(jìn)和刺激作用，小說創(chuàng)作語體的文白消長也在報(bào)刊上表現(xiàn)得更為直觀和明顯。通過對(duì)晚清報(bào)刊上八百余篇文言小說的統(tǒng)計(jì)和梳理，可以了解這...
論吳綺緣《反聊齋》對(duì)《聊齋志異》的戲仿與祛魅 摘要：吳綺緣所著《反聊齋》具有獨(dú)特的思想蘊(yùn)涵與藝術(shù)風(fēng)格，在近代眾多《聊齋志異》仿作中獨(dú)樹一幟。它在文體上突破反“聊齋”常效“閱微體”的傳統(tǒng)，賡續(xù)了《聊齋志異》文體及其美的創(chuàng)造，對(duì)其后“聊齋體”作品尊體與重美產(chǎn)生了關(guān)鍵作用。在思想觀念上，《反...

中華書局《〈聊齋志異〉選》前言、后記 前言蒲松齡（1640—1715），字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉，或稱柳泉居士，清濟(jì)南府淄川縣（今山東省淄博市淄川區(qū)）蒲家莊人。其父蒲槃，嘗習(xí)舉子業(yè)，以博學(xué)多識(shí)享譽(yù)鄉(xiāng)里，后因家計(jì)問題棄儒從商。蒲松齡自幼從父習(xí)讀“四書”“五經(jīng)”，欲由科舉躋身仕途...

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