蒲松齡研究

2024年01期

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《蒲松齡研究》季刊創(chuàng)刊于1986年，由蒲松齡研究所主辦，現(xiàn)為中國人文社會(huì)科學(xué)核心期刊，也是全國唯一一家聊齋學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)期刊... 展開

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季刊

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學(xué)術(shù)

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《聊齋志異·蓮花公主》的敘事功能探析 摘要：《聊齋志異》對唐人小說多有借鑒，有學(xué)者認(rèn)為《蓮花公主》是唐傳奇《南柯太守傳》的派生文本。而越南漢文小說《花國奇緣》的敘事與中國夢境小說多有關(guān)聯(lián)，與《蓮花公主》也有傳承關(guān)系。從文本比對中可以發(fā)現(xiàn)，《花國奇緣》和《南柯太守傳》《蓮花公主》...
從“悉如常人”到“偶見鶻突” 摘要：《聊齋志異》對于“異類”形象的塑造，真正做到了“悉如常人”“偶見鶻突”。這些異類在外在形貌、內(nèi)在性格上“多具人情，和易可親”，并且在他們的身上都體現(xiàn)著人類特有的社會(huì)關(guān)系；其在顯形的表現(xiàn)上也頗具特色：或由敘述者直接點(diǎn)明異類身份，或因自身...
《聊齋志異·顏氏》篇女性觀探究 摘要：《聊齋志異·顏氏》常被研究者歸為體現(xiàn)蒲松齡進(jìn)步女性觀的作品，因?yàn)槠渌茉炝擞赂?、智慧的顏氏形象，但通過與徐渭的《女狀元辭凰得鳳》對比，本文認(rèn)為《顏氏》篇中蘊(yùn)含的是作者的男權(quán)思想，體現(xiàn)的是作者保守的女性觀。同時(shí)，在與《女狀元辭凰...
《考城隍》《司文郎》本事考辨 摘要：蒲松齡《聊齋志異》中的《考城隍》是開宗明義的第一篇，《司文郎》則是思想藝術(shù)成就較高的一篇，學(xué)者對這兩篇小說的情節(jié)來源多有考證。葉德均、朱一玄等認(rèn)為《考城隍》的情節(jié)可能源自筆記小說中人死后為神的故事，楊敬民認(rèn)為《司文郎》中以鼻觀文的奇妙...

蒲松齡的文學(xué)遺產(chǎn)及其俄文翻譯 中圖分類號(hào)：Ｉ２０７．４１９文獻(xiàn)標(biāo)志碼：Ａ今天，蒲松齡（１６４０－１７１５）的名字不僅為古代小說愛好者所熟知，而且可能絕對是中國所有人最熟知的——廣泛流行的改編的小說、改編自他的小說的戲劇、電影和電視劇，有的盡管與原著相距甚遠(yuǎn)，但仍...
《本朝聊齋志異·桃香》對《嬰寧》的“翻案”書寫 摘要：日本當(dāng)代怪異小說《本朝聊齋志異》第五話《桃香》“翻案”于中國文言小說《聊齋志異·嬰寧》篇。小林恭二以“本朝”為名，意在更加突出日本元素，在對背景和人物采用“歸化”策略處理的基礎(chǔ)上，在文本中大量替換或增加以日本真實(shí)的歷史人物、...

《聊齋志異》與《鏡花緣》科舉敘事的比較研究 摘要：《聊齋志異》《鏡花緣》雖然一為文言小說一為章回小說，所敘科舉考試故事中應(yīng)試者的角色身份及應(yīng)試結(jié)果差異較大，但是兩部作品在故事情節(jié)、人物形象和科舉心態(tài)等方面多有相似之處。這兩部作品科舉敘事存在的相似處，或許是古代小說科舉敘事傳統(tǒng)的影響所...
蒲松齡與《世說新語》及魏晉風(fēng)度 摘要：蒲松齡的為人處世與詩文風(fēng)格均受到魏晉風(fēng)度的影響，特別是受到魏晉名士一往情深、率真自然的精神風(fēng)貌的影響。蒲松齡像《世說新語》中那些魏晉名士一樣，在無情的社會(huì)中滿懷深情地活著，在偽善的體制下率真自然地活著。情到深處成癡，癡人多具狂性。蒲松...

同題寫作的現(xiàn)代意蘊(yùn) 摘要：王秀梅以“同題寫作”的方式，借用《聊齋志異》中部分篇目的題名，結(jié)合其所傳達(dá)的主題思想、敘述的情節(jié)框架、建構(gòu)的人物關(guān)系、使用的文學(xué)意象等，寫作了全新時(shí)空背景中的人物故事，對現(xiàn)代社會(huì)的生活內(nèi)容進(jìn)行展示。在這些同題小說中，親子關(guān)系、底層生活...

論《醒世姻緣傳》的藥物書寫 摘要：《醒世姻緣傳》中有近三分之一的章回涉及藥物與醫(yī)療過程描寫，具有濃厚的現(xiàn)實(shí)性特征，有助于故事情節(jié)的構(gòu)建、人物形象的塑造與藝術(shù)效果的呈現(xiàn)，對世情小說《金瓶梅》和《紅樓夢》的藥物書寫具有承前啟后的重要意義。關(guān)鍵詞：《醒世姻緣傳》；藥物；書...

論相術(shù)與古代小說神秘性敘事的演進(jìn) 摘要：中國古代小說具有悠久的神秘性敘事傳統(tǒng)，相術(shù)是促成此種敘事傳統(tǒng)的神秘文化之一，它既是先驗(yàn)的方術(shù)，又是人們的價(jià)值觀及命運(yùn)觀的間接呈現(xiàn)，演繹出獨(dú)特的文學(xué)文本?！短綇V記》是較早將相術(shù)小說結(jié)集的類書，集中反映宋前尤其唐五代時(shí)期的小說依托相術(shù)形...

聊齋文化品牌提升與發(fā)展路徑研究 摘要：聊齋文化的弘揚(yáng)離不開聊齋文化品牌建設(shè)，提升與發(fā)展聊齋文化品牌建設(shè)是宣傳聊齋文化的重要途徑。傳承光大聊齋文化這張珍貴的名片，提升與發(fā)展優(yōu)秀的聊齋文化品牌至關(guān)重要。本文結(jié)合聊齋文化所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化，從聊齋文化品牌建設(shè)的深遠(yuǎn)意義、聊...
蒲松齡寒士際遇中的家國情懷對大學(xué)生愛國教育的涵養(yǎng) 摘要：蒲松齡是中國封建社會(huì)寒士的典型代表，始終生活在社會(huì)最底層。在貧困的生活際遇下，蒲松齡心懷天下、利濟(jì)蒼生，其不畏生活艱難，修身齊家、心懷天下的家國情懷在當(dāng)下具有積極意義。大學(xué)生是國家的未來和民族的希望，承擔(dān)著時(shí)代所賦予的歷史使命，將蒲松...

《蒲松齡小品》前言、后記 前言蒲松齡（１６４０—１７１５），字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉，或稱柳泉居士，清濟(jì)南府淄川縣（今山東省淄博市淄川區(qū)）蒲家莊人。其父蒲槃，嘗習(xí)舉子業(yè)，以博學(xué)多識(shí)享譽(yù)鄉(xiāng)里，后因家計(jì)問題棄儒從商。蒲松齡自幼從父習(xí)讀“四書”“五經(jīng)”，欲由科舉躋身仕...

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