蒲松齡研究

2023年02期

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《蒲松齡研究》季刊創(chuàng)刊于1986年，由蒲松齡研究所主辦，現(xiàn)為中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊，也是全國(guó)唯一一家聊齋學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)期刊... 展開

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季刊

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《聊齋志異》青柯亭本編刻始末 摘要：青柯亭刻本是《聊齋志異》的初刊本，《聊齋志異》賴以持久廣泛傳播，多種外文譯本均由之而出。世傳青柯亭本卻存在種種細(xì)微差別。本文經(jīng)比較天津圖書館和上海圖書館分藏的兩種青柯亭本的異同，梳理出兩種青柯亭刻本的編刻過(guò)程，由此便可以理解多種青柯亭...
從手稿本《聊齋志異》的修改看蒲松齡對(duì)“春秋筆法”的接受 摘要：手稿本《聊齋志異》中有蒲松齡對(duì)原稿的修改痕跡，其背后的深層邏輯是中國(guó)敘事文學(xué)傳統(tǒng)中的“春秋筆法”，是沿襲“春秋五例”的“筆削”。蒲松齡自覺化用“微而顯”與“志而晦”的敘事方法，并使二者作為文法的內(nèi)涵得到了擴(kuò)充。原本“微而顯”的內(nèi)容，出...
品聊齋文化看“強(qiáng)富美優(yōu)” 摘要：一部《聊齋志異》，令文學(xué)大家蒲松齡名垂千古，其生前雖科舉蹭蹬，文章意氣卻流芳百世?！读凝S志異》的文學(xué)價(jià)值毋庸置疑，堪稱中國(guó)古典文言小說(shuō)之最高峰。作品如是，作者美名更為遠(yuǎn)揚(yáng)。蒲箬《柳泉公行述》稱其：“天性伉直，引嫌不避怨，不阿貴顯?！?...
母題：《聊齋志異》故事類型與情節(jié)單元 摘要：情節(jié)單元或母題與敘事序列在故事結(jié)構(gòu)上是同等的概念，當(dāng)情節(jié)單元在文學(xué)作品中重復(fù)出現(xiàn)時(shí)，該情節(jié)單元就成為文學(xué)創(chuàng)作的母題。通過(guò)對(duì)《聊齋志異》作品中故事類型與情節(jié)單元的考察和分析，可以發(fā)現(xiàn)蒲松齡在類型化故事結(jié)構(gòu)的作品中多采用“另構(gòu)”手法結(jié)構(gòu)故...
基于中國(guó)民俗文化視角的《聊齋志異·考城隍》要旨 摘要：《聊齋志異》作為中國(guó)文言短篇小說(shuō)的集大成者，其近五百篇故事在不經(jīng)意間展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的方方面面，堪稱是中國(guó)文化的萬(wàn)花筒?！犊汲勤颉纷鳛椤读凝S志異》的開篇第一個(gè)故事，有作者的特殊考量。本文從中國(guó)民俗文化的角度解析《考城隍》的主旨要義，...

哲學(xué)家馬丁·布伯《聊齋志異》德譯本中的中國(guó)文化闡釋研究 摘要：１９１１年，德國(guó)法蘭克福呂騰與勒寧出版社出版了馬丁·布伯所譯的《聊齋志異》德譯本——《中國(guó)鬼怪愛情故事》，該譯本對(duì)《聊齋志異》在德語(yǔ)世界的早期傳播產(chǎn)生了較大影響，影響了當(dāng)時(shí)的多位德語(yǔ)文壇巨匠。本文簡(jiǎn)述《聊齋志異》在德國(guó)的譯介...
閔福德《聊齋志異》譯本顯化翻譯研究 摘要：文章以閔福德《聊齋志異》顯化翻譯為研究的出發(fā)點(diǎn)，采用“二對(duì)一”對(duì)比研究模式，對(duì)照原作，同時(shí)參照翟理斯譯本，分為指稱意義、言內(nèi)意義和語(yǔ)用意義顯化三個(gè)層面以及顯性顯化翻譯和隱性顯化翻譯兩個(gè)類別剖析３１篇重合選擇的故事，認(rèn)為閔福德顯化翻譯導(dǎo)...
開啟蒲松齡世界的歷史管鑰：華裔漢學(xué)家張春樹、駱雪倫《聊齋志異》研究譯介 摘要：華裔漢學(xué)家張春樹、駱雪倫所著《重新界定歷史：蒲松齡世界中的鬼怪與人類社會(huì)》作為國(guó)際聊齋學(xué)界另一部重要的外文著作，采用跨學(xué)科、通史性的研究方法，結(jié)合蒲松齡的生平，考察《聊齋志異》在中國(guó)思想史與文化史上的價(jià)值與意義。為我們重新開啟和理解《...

西安交通大學(xué)圖書館藏抄本《聊齋遺文》考述 摘要：西安交通大學(xué)圖書館藏抄本《聊齋遺文》一冊(cè)，系民國(guó)初年翟左髯所輯，為海內(nèi)孤本。書前有蒲松齡小傳、整理者弁言，正文有記、傳、序、謝表等各體文章三十篇，書后附詩(shī)六首、聊齋遺稿三則。該抄本有三篇詩(shī)文不見路大荒、盛偉輯本收錄。此外，若干文章后附...

五音戲中的“聊齋戲”改編 摘要：小說(shuō)敘事改編為戲曲敘事是文學(xué)與表演兩種藝術(shù)形式之間的轉(zhuǎn)換。小說(shuō)《聊齋志異·云翠仙》改編為五音戲《云翠仙》，在主題思想、情節(jié)布局以及人物塑造等方面都有所創(chuàng)新，尤其是立足戲曲本位，對(duì)小說(shuō)在語(yǔ)言、唱腔以及角色等方面做了一定的加工改...

古代小說(shuō)中的狐男形象及其衰微 摘要：狐男形象作為狐形象重要的一支卻少有人關(guān)注。狐男形象起源于氏族圖騰，在“雄狐淫”和“胡博士”兩種原型基礎(chǔ)上發(fā)展出了狐書生、狐俠、狐父等特色鮮明的形象。形形色色的狐男形象承擔(dān)著不同的功能，或推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，或體現(xiàn)作者創(chuàng)作心理，或體現(xiàn)社會(huì)...

影印青柯亭刻本《聊齋志異》序 摘要：青柯亭刻本的面世，是《聊齋志異》一書傳播態(tài)勢(shì)迅猛發(fā)展的必然結(jié)果，同時(shí)也具有重要的個(gè)人因素，趙起杲、余集、鮑廷博等人作出了重要貢獻(xiàn)。青柯亭刻本對(duì)于《聊齋志異》的編次和創(chuàng)作年代的研究具有重要價(jià)值，與他本特別是現(xiàn)存手稿本之間存在的文字差異，...

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