今古文創(chuàng)

2024年32期

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"《今古文創(chuàng)》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)、面向國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行的一份泛社科類型優(yōu)秀理論期刊。由湖北省文學(xué)藝術(shù)界... 展開

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論馮杰《非爾雅》中的 “ 博物 ” 美學(xué) 【摘要】馮杰是當(dāng)代文壇為數(shù)不多的兼善詩(shī)、文、書、畫的作家，其散文也因而具有了多種藝術(shù)形式之間相互交融的美學(xué)品格，實(shí)際上這鮮明地反映出馮杰其人其文所繼承的中國(guó)古代“君子博物”的文藝傳統(tǒng)。《非爾雅》作為馮杰極具代表性的散文佳作之一，無(wú)論就其外在...
存在主義視域下的《問(wèn)米》淺析 【摘要】《問(wèn)米》是葛亮的一部有別于他之前寫作風(fēng)格的小說(shuō)，具有一定的存在主義思辨色彩。這部小說(shuō)集探討了人性和生存境遇的問(wèn)題，將人置于一個(gè)非常境遇之下，深度刻畫人心的本源。本文擬從存在主義思想主要理論，從“世界是荒誕的”“他人即地獄”“自由選擇...
《偶遇者》中朱莉的身份認(rèn)同困境及自我追尋 【摘要】本文深入探討了《偶遇者》中主人公朱莉在南非殖民主義背景下所面臨的身份認(rèn)同困境和自我追尋。朱莉努力追求個(gè)體身份和自我價(jià)值，同時(shí)在服從與反抗男性社會(huì)習(xí)俗之間進(jìn)行內(nèi)心斗爭(zhēng)，以維護(hù)自己的主體性。她面對(duì)著身份認(rèn)同的困惑和挑戰(zhàn)，在與不同文化背景...
從 “ 非家 ” 到歸屬：阿蘭達(dá)蒂 · 羅伊小說(shuō)《微物之神》中的認(rèn)知繪圖 【摘要】在小說(shuō)《微物之神》中，印度作家阿蘭達(dá)蒂·羅伊以一個(gè)家族三代人的沉浮串聯(lián)起南印度克拉拉邦小鎮(zhèn)阿耶門連三十余載的風(fēng)土變遷，以小見(jiàn)大地揭示了全球化對(duì)第三世界經(jīng)濟(jì)與文化的沖擊。通過(guò)不斷切換的敘事視角，羅伊動(dòng)態(tài)全面地展現(xiàn)了小鎮(zhèn)居民在...
絕望與反抗 【摘要】希斯克利夫的形象有無(wú)限的解讀方式，在個(gè)體心理學(xué)的觀點(diǎn)下也呈現(xiàn)出不一樣的特點(diǎn)，他的權(quán)力欲、生活方式和自卑感環(huán)環(huán)緊扣相互關(guān)聯(lián)形成他個(gè)體的整體，而這些注定了他的絕望以及他會(huì)做出的反抗，也注定了他會(huì)是一個(gè)生活的失敗者。但從希斯克利夫自己的角...
社交媒體下會(huì)話中的雙重身份焦慮 【摘要】社交媒體下的會(huì)話往往是當(dāng)代青年一段關(guān)系緣起的開始，這樣的虛擬平臺(tái)將日常對(duì)話轉(zhuǎn)化成為可視化的聊天記錄，也將彼此的現(xiàn)實(shí)身份衍射到了數(shù)字世界。基于對(duì)主人公“數(shù)字我”和“現(xiàn)實(shí)我”身份分離和統(tǒng)一的研究，本文著重探討科技革命影響下主人公弗朗西絲...
論韓素音跨文化書寫之東方主義消解 【摘要】當(dāng)代英籍華裔作家韓素音的多部中國(guó)題材作品中，《殘樹》文筆精美、文學(xué)性強(qiáng)。韓素音試圖借助這部作品描繪她眼中的中國(guó)景觀、中國(guó)風(fēng)俗和人物，以其獨(dú)特的文化視角全面客觀地跨文化書寫中國(guó)。本文試以韓素音作品中跨種族婚姻家庭的文化沖突為切入點(diǎn)，以...

從詩(shī)歌典故中看王祥孝行故事的流變 【摘要】王祥孝行的故事作為孝文化的經(jīng)典事例之一，自古以來(lái)被廣泛流傳。而王祥孝行故事有多種版本，但分布朝代并不廣泛。歷代詩(shī)歌中有對(duì)王祥孝行故事的引用，以此對(duì)故事的具體流傳情況進(jìn)行梳理，得出以下兩個(gè)結(jié)論：一是“風(fēng)雨守柰”的故事出現(xiàn)在南朝及其之前...
試論方維儀詩(shī)歌詩(shī)題的隱含敘事 【摘要】《明清安徽婦女文學(xué)著述輯考》中收錄了方維儀的詩(shī)歌共128首，其詩(shī)題具有敘事性，可分為直接敘事和間接敘事兩類。這種帶有敘事性的詩(shī)題有著豐富的內(nèi)涵，一方面反映了方維儀獨(dú)特的人生經(jīng)歷和內(nèi)心感受，另一方面折射了明末清初的社會(huì)狀況。同時(shí)，相較...
《毛詩(shī)序》功利主義詩(shī)學(xué)觀探微 【摘要】《毛詩(shī)序》作為我國(guó)詩(shī)論的第一篇專論，受各方面原因影響，形成了功利主義詩(shī)學(xué)觀。本文通過(guò)對(duì)《毛詩(shī)序》功利主義詩(shī)學(xué)觀源起的追溯，明確了其與背后的歷史背景、文學(xué)基礎(chǔ)、文化性格以及先賢學(xué)說(shuō)等主客觀因素的聯(lián)系。其主要表現(xiàn)為歌功頌德、借古勸今、教...
袁行霈的治詩(shī)之道 【摘要】袁行霈先生為學(xué)多方，在詩(shī)學(xué)研究領(lǐng)域獨(dú)辟蹊徑，成果卓著，他的著作《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》為中國(guó)古代詩(shī)歌研究提供了方法論層面的借鑒。袁先生運(yùn)用史論結(jié)合的詩(shī)學(xué)研究方法，兼顧詩(shī)歌藝術(shù)史的考察和詩(shī)歌藝術(shù)論的探討?！吨袊?guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》上下兩編的編寫...
探析列夫派文學(xué)作品中的電影化現(xiàn)象 【摘要】列夫派是蘇聯(lián)文藝團(tuán)體，成立于1922年至1929年間，全稱為“左翼藝術(shù)陣線”，其前身為未來(lái)派。列夫派的許多成員不僅是文學(xué)理論家，還是導(dǎo)演、演員、編劇和電影理論家。列夫派的活動(dòng)與電影密切相關(guān)，他們提出了許多與電影相關(guān)的理論和實(shí)踐問(wèn)題。...
介子推形象演變及其文化意義 【摘要】介子推作為忠臣被民眾熟知，有關(guān)他的記錄最早可追溯至《左傳》?！蹲髠鳌分衅涫论E記載簡(jiǎn)單，人物形象單一。但隨著時(shí)代變化，在不同文獻(xiàn)中介子推有關(guān)故事的情節(jié)不斷增添并延伸，在秦漢時(shí)期已經(jīng)形成后世介子推傳說(shuō)的基本框架。在這個(gè)框架下介子推的原始...
論云南軍旅作家群文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)張力 【摘要】“張力”最早用于物理學(xué)領(lǐng)域，由英美新批評(píng)學(xué)派引入至文學(xué)概念中。文學(xué)中的張力指的是在文學(xué)活動(dòng)中，兩種具備差異性的文學(xué)元素在構(gòu)成一個(gè)新的文學(xué)體時(shí)，處于對(duì)立統(tǒng)一狀態(tài)，并不斷交融、相互影響，從而延伸出更多文學(xué)可能性。李騫在《回顧與前瞻：云南...
楊萬(wàn)里詩(shī)歌中的荷文化 【摘要】荷花作為中國(guó)十大傳統(tǒng)名花之一，有著相當(dāng)深厚的文化歷史。中國(guó)的花文化，按其形態(tài)，可分為物質(zhì)文化和精神文化。荷文化亦是如此?？v觀楊萬(wàn)里一生所寫的詩(shī)詞，可見(jiàn)他詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的深厚的荷文化。楊詩(shī)中的荷文化不僅體現(xiàn)在可賞玩，還體現(xiàn)在可寄情，具有...

青年馬克思批判的思想武器 【摘要】縱觀馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展過(guò)程，顛倒方法是馬克思慣用的批判方法。在《萊茵報(bào)》時(shí)期，這段工作經(jīng)歷促使馬克思直面政治斗爭(zhēng)。在這里，青年馬克思遇到了許多社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這些問(wèn)題使他產(chǎn)生了“苦惱的疑問(wèn)”，促使其對(duì)黑格爾法哲學(xué)進(jìn)行反思。受到費(fèi)爾...
宋代蒙學(xué)歷史教育研究綜述 【摘要】近幾年來(lái)，關(guān)于宋代蒙學(xué)歷史教育的研究在整個(gè)朝代蒙學(xué)歷史教育研究中占有很大的比重。對(duì)宋代蒙學(xué)歷史教育研究主要圍繞其興盛的原因、歷史類蒙學(xué)教材的主要內(nèi)容、特征，以及其價(jià)值和地位來(lái)展開。本文梳理了目前關(guān)于宋代蒙學(xué)歷史教育的研究，并從現(xiàn)有的...
論《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中的國(guó)家觀及其當(dāng)代意義 【摘要】國(guó)家是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，國(guó)家問(wèn)題作為唯物史觀中一個(gè)重要組成部分，一直是馬克思、恩格斯十分關(guān)注的問(wèn)題。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中對(duì)國(guó)家的本質(zhì)、職能和特征以及未來(lái)消亡進(jìn)行了論述，填補(bǔ)了馬克思主義國(guó)家觀的部分空白，豐富...
《論語(yǔ)》《孟子》中的孝道思想探究 【摘要】孔子在春秋末期建立“以仁為本”的哲學(xué)思想體系學(xué)說(shuō)，提出仁的基礎(chǔ)和本質(zhì)是孝，建立了倫理道德層面上的孝道思想。而孟子繼承和發(fā)展孔子的學(xué)說(shuō)，有關(guān)孝道思想的論述與孔子大多相同，但他在《孟子》中提出“五不孝”的說(shuō)法來(lái)反證何為孝，并樹立舜孝子的...
《德意志意識(shí)形態(tài)》中的交往思想及其當(dāng)代價(jià)值 【摘要】《德意志意識(shí)形態(tài)》以現(xiàn)實(shí)的人為前提和出發(fā)點(diǎn)，分析了生產(chǎn)力與交往形式的矛盾，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)因與規(guī)律。馬克思恩格斯深入考察了“交往”范疇的含義，闡述了交往與生產(chǎn)、交往與分工的關(guān)系，揭示了交往對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的促進(jìn)、世界歷史的形成和人...
北魏學(xué)校教育研究綜述 【摘要】北魏學(xué)校教育是中國(guó)古代教育史的重要組成部分，承接兩漢的教育制度與體系，并在實(shí)踐中不斷更新完善學(xué)校教育內(nèi)容體系，為后世成熟完整的教育制度奠基。研究北魏學(xué)校教育的內(nèi)容有利于豐富健全中國(guó)古代教育史，加之北魏學(xué)校教育也是各民族間交流、交往、...
在理想與現(xiàn)實(shí)之間 【摘要】董仲舒調(diào)均思想是其政治哲學(xué)中的重要部分。其調(diào)均思想主張通過(guò)調(diào)節(jié)貧富差距，抑制土地兼并等方式，達(dá)成一種社會(huì)各階層和諧均衡的狀態(tài)，通過(guò)限民名田、鹽鐵歸民等具體措施，限制統(tǒng)治階層對(duì)于社會(huì)財(cái)富的攫取，為普通民眾的基本生活提供物質(zhì)保障。因此，...
從程大昌《今定弱水圖》看對(duì)弱水的誤讀、雜糅與想象 【摘要】南宋時(shí)期程大昌的《今定弱水圖》，屬《禹貢山川地理圖》的一篇。程大昌考據(jù)《尚書·禹貢》中的地名，并繪制地圖。《尚書·禹貢》中最初所記載的“弱水”位于關(guān)中地區(qū)，漢武帝以后，遷移至西北地區(qū)。自漢武帝至隋唐，逐漸形成以張...

經(jīng)典文本影視改編 “ 忠誠(chéng)度 ” 探討：以《簡(jiǎn) · 愛(ài)》為例 【摘要】文學(xué)作品的影視改編如何“忠實(shí)”于原著是一個(gè)由來(lái)已久的爭(zhēng)論性話題，至今也并無(wú)一個(gè)準(zhǔn)確的說(shuō)法，但影視改編應(yīng)該忠實(shí)于文本的“精神”被普遍認(rèn)同。由夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的《簡(jiǎn)·愛(ài)》自出版以來(lái)多次被不同的導(dǎo)演改編，但對(duì)于同一部...
鎮(zhèn)江戲曲的歷史演變及當(dāng)代傳承保護(hù)策略研究 【摘要】鎮(zhèn)江戲曲以揚(yáng)劇和丹劇為代表。揚(yáng)劇是鎮(zhèn)江和揚(yáng)州兩地的特色戲曲，丹劇是鎮(zhèn)江丹陽(yáng)地區(qū)的特色戲曲，源于丹陽(yáng)民間曲藝，屬鎮(zhèn)江本土化戲曲。通過(guò)對(duì)鎮(zhèn)江戲曲發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)研，選取揚(yáng)劇《花旦當(dāng)家》為研究個(gè)案，探究鎮(zhèn)江當(dāng)代戲曲發(fā)展新路徑，為打造鎮(zhèn)江戲曲名...
張江舟繪畫語(yǔ)言下的現(xiàn)代生活世界 【摘要】張江舟繪畫描述了一種社會(huì)性狀態(tài)，力圖呈現(xiàn)出現(xiàn)代生活世界的內(nèi)在矛盾，此矛盾的本質(zhì)為現(xiàn)代性二分問(wèn)題，其分裂表現(xiàn)為人與人、人與自然、個(gè)人與社會(huì)、物質(zhì)與精神、私人生活與公共生活等涉關(guān)生命終極意義思考的一系列分裂，這種分裂使主體的自由無(wú)限擴(kuò)張...

基于語(yǔ)料庫(kù)的典籍英譯凸顯研究 【摘要】隨著認(rèn)知翻譯學(xué)的發(fā)展，典籍英譯研究有望從這一角度探查到譯者更深層次的翻譯觀。以經(jīng)典散文作品《前赤壁賦》為例，本文借助語(yǔ)料庫(kù)對(duì)三個(gè)譯本進(jìn)行對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)譯者主要在敘述視角、情感態(tài)度和邏輯關(guān)系上存在各不相同的翻譯凸顯觀，這些凸顯觀具體的...
中西文化差異下的翻譯技巧與方法研究 【摘要】中西文化的語(yǔ)言體系不同、風(fēng)格迥異，在兩種語(yǔ)言的翻譯轉(zhuǎn)換過(guò)程中，常常會(huì)受到語(yǔ)言應(yīng)用的環(huán)境以及文化習(xí)慣等方面的影響和制約。為此，本文討論了中西文化的內(nèi)涵，從多個(gè)角度闡釋了中西文化差異，總結(jié)了文化差異背景下的翻譯過(guò)程與方法，論述了特殊語(yǔ)境...
基于CiteSpace的影視翻譯研究綜述 【摘要】隨著影視產(chǎn)業(yè)的全球化發(fā)展，影視翻譯作為跨文化交流的關(guān)鍵紐帶，意義重大。但影視翻譯研究是否能跟上影視作品全球化腳步、滿足受眾需求、進(jìn)而達(dá)到文化傳播目的相關(guān)問(wèn)題亟須得到回答。通過(guò)可視化分析軟件CiteSpace，對(duì)影視翻譯研究現(xiàn)狀探究發(fā)...
前景化視角下《河岸》中詞匯偏離的英譯研究 【摘要】《河岸》是作家蘇童的長(zhǎng)篇小說(shuō)，《河岸》中使用大量的前景化語(yǔ)言，體現(xiàn)了作品文學(xué)性和藝術(shù)性，而前景化語(yǔ)言的藝術(shù)性的傳達(dá)也為其英譯增加了難度。本文基于利奇對(duì)于前景化理論的劃分，從詞匯偏離的角度對(duì)《河岸》中前景化語(yǔ)言的英譯進(jìn)行歸納和分析。研...
論《邊城》中文化負(fù)載詞的變譯之道 【摘要】《邊城》作為當(dāng)代田園牧歌式的杰出作品，自1954年問(wèn)世以來(lái)便得到了眾多譯者的青睞，其中金介甫因其“國(guó)外沈從文研究第一人”和學(xué)人譯者的身份而收獲了許多關(guān)注。然而國(guó)內(nèi)金介甫英譯本研究多聚焦于傳統(tǒng)國(guó)外翻譯理論下的翻譯策略分析，對(duì)于本土理論...

清代 “ 女性課讀圖 ” 題記考察 【摘要】清代“女性課讀圖”盛極一時(shí)，題詠“女性課讀圖”更是當(dāng)時(shí)的一種雅尚，“女性課讀圖”題記蘊(yùn)涵著豐富的信息，體現(xiàn)出耕讀傳家的傳統(tǒng)美德，更是清代家庭家教家風(fēng)的反映，對(duì)今天的家庭教育亦具有借鑒作用。【關(guān)鍵詞】清代；“女性課讀圖”；題記；家庭...
“ 文以載道 ” ：新時(shí)代下甲骨文的文化傳承與藝術(shù)價(jià)值弘揚(yáng) 【摘要】甲骨文字作為中華文化的重要載體，是古代漢民族文化信息的重要來(lái)源，蘊(yùn)含深厚的傳統(tǒng)氣韻。甲骨文化的傳承與藝術(shù)弘揚(yáng)至關(guān)重要，書法文字作為中華文化的基因，具有歷史價(jià)值與現(xiàn)代意義。通過(guò)對(duì)甲骨文化的研究與傳承，可以更好地理解和弘揚(yáng)中華文化的精髓...
網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ) “ 一V一個(gè)不吱聲 ” 構(gòu)式研究 【摘要】“一V一個(gè)不吱聲”在網(wǎng)絡(luò)中廣泛運(yùn)用，變項(xiàng)V是單音節(jié)自主動(dòng)詞，具有高及物性，該構(gòu)式可以作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)、定語(yǔ)和小句。其構(gòu)式語(yǔ)義為說(shuō)話人主觀認(rèn)為每一次相同的行為動(dòng)作都能對(duì)應(yīng)地引起“不吱聲”這一結(jié)果或狀態(tài)，說(shuō)話人往往用該構(gòu)式暗含對(duì)某事物...
“ Morning ” 和 “ 早上 ” 的語(yǔ)用一致性 【摘要】每種語(yǔ)言都有特定的詞來(lái)表示時(shí)間。例如，現(xiàn)代漢語(yǔ)中常常使用“早上”“早晨”等詞表達(dá)一天當(dāng)中較早的時(shí)間段，英語(yǔ)中常常使用“morning”“morn”等詞表達(dá)該時(shí)間段。這些時(shí)間詞都具有模糊性，并且隨著歷史的發(fā)展，這些詞在語(yǔ)義和語(yǔ)用上發(fā)生...
貴陽(yáng)市花溪區(qū)地名的社會(huì)記憶探析 【摘要】貴陽(yáng)市花溪區(qū)是黔中一個(gè)多民族聚居的區(qū)域，從其行政村、社區(qū)地名中音節(jié)的形式及用字特點(diǎn)反映出花溪區(qū)的地理風(fēng)貌、對(duì)美好生活的向往、屯堡文化、少數(shù)民族文化等，總結(jié)花溪區(qū)地名的命名理論為以自然地理環(huán)境命名、以人文歷史命名、以吉祥佳言命名。據(jù)此...
和林格爾諺語(yǔ)的修辭分析 【摘要】和林格爾諺語(yǔ)內(nèi)容豐富，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，具有地方特色，巧妙利用了眾多修辭技巧來(lái)提高表達(dá)效果：押韻疊音的使用使其韻律更加和諧，富有音樂(lè)美；對(duì)偶回環(huán)等修辭格的使用使其形式更加整齊對(duì)稱，富有均衡美；雙關(guān)夸張的使用使其內(nèi)容更加新奇有趣，富有變化美；...
近五年國(guó)內(nèi)語(yǔ)氣詞研究綜述 【摘要】隨著國(guó)內(nèi)語(yǔ)氣詞研究逐漸細(xì)化、深化，語(yǔ)氣詞研究呈現(xiàn)出多元多角度的研究趨勢(shì)。本文在收集近五年國(guó)內(nèi)對(duì)于語(yǔ)氣詞研究的基礎(chǔ)上，將語(yǔ)氣詞研究按主題分為10個(gè)大類，包括主觀性、語(yǔ)法化、對(duì)比、句法、情態(tài)、語(yǔ)用、用法、系統(tǒng)、方言、來(lái)源十個(gè)方向，以進(jìn)一...
現(xiàn)代漢語(yǔ)服飾詞研究 【摘要】《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中收錄的服飾詞在很大程度上反映著現(xiàn)代漢語(yǔ)服飾詞匯的構(gòu)成與概貌。本文以《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》為語(yǔ)料來(lái)源，著重討論現(xiàn)代漢語(yǔ)服飾詞的分類、音節(jié)特征、詞匯構(gòu)成以及詞義特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)《詞典》中所有現(xiàn)代漢語(yǔ)服飾詞的進(jìn)行全面的計(jì)量考察，研...