今古文創(chuàng)

2023年06期

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"《今古文創(chuàng)》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)、面向國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行的一份泛社科類型優(yōu)秀理論期刊。由湖北省文學(xué)藝術(shù)界... 展開

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李商隱詩(shī)歌中的《世說新語》典 【摘要】隸事用典是李商隱詩(shī)歌的一大特色，其作品中使用了許多《世說新語》的典故，主要是語典和事典兩類，有直接引用原意之典，也有反用典故之意，還有借用和化用典故。典故的使用包含著詩(shī)人豐富的情感，有對(duì)《世說新語》中人物瀟灑風(fēng)度的向往，也有借《世...
從華裔文學(xué)代表作《喜福會(huì)》剖析女性獨(dú)立和女性意識(shí) 【摘要】美國(guó)華裔作家譚恩美創(chuàng)作的經(jīng)典文學(xué)作品《喜福會(huì)》，以四對(duì)華裔母女的婚姻遭遇闡述了基于不同生活背景下母女分別在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和美國(guó)社會(huì)中對(duì)自我意識(shí)以及婚姻觀的認(rèn)知水平和思想態(tài)度。本文主要以這部作品為例，分析作品中所體現(xiàn)出的中美文化差異、...
審美形塑下的酷兒形象 【摘要】薩拉·沃特斯是英國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上的優(yōu)秀作家，縱觀她的文學(xué)創(chuàng)作過程可以發(fā)現(xiàn)同性戀主題始終貫穿其中，以此為基調(diào)，沃特斯創(chuàng)作了一系列女性酷兒形象，這些形象因其身份的特殊性展現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)特征，具有重要的文學(xué)價(jià)值。因此在審美形塑的...
論蔣韻小說中的悲憫情懷 【摘要】近幾年來，悲憫情懷逐漸成為文學(xué)界的流行話語，大悲憫之于作家來說一直都是一種非常珍貴的精神，它推動(dòng)著文學(xué)向前發(fā)展。蔣韻是一位在苦難中煎熬過的人，她的作品帶有非常濃厚的悲憫意識(shí)和苦難意識(shí)，能夠使廣大讀者們?cè)诳嚯y中仍舊保持善心和優(yōu)雅的姿...
雙雪濤小說《光明堂》的空間與記憶解讀 【摘要】雙雪濤的小說《光明堂》以場(chǎng)所“光明堂”“影子湖”為歷史容器，前者成為集體工業(yè)背景下的極具權(quán)威性與凝聚力的歷史起點(diǎn)，后者通過“邊緣人”的審判環(huán)節(jié)描述了個(gè)體生存的境況，兩者互為補(bǔ)充，共同構(gòu)筑了艷粉街集體權(quán)威占主導(dǎo)的歷史空間。結(jié)合哈布瓦...
論《搜神記》中人鬼戀情節(jié)體現(xiàn)的文化內(nèi)涵 【摘要】在中國(guó)古代文學(xué)作品中，人鬼戀情節(jié)由來已久，且逐步發(fā)展壯大，《搜神記》中的人鬼戀情節(jié)起到了承上啟下的重要作用。在各個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品中，人鬼戀情節(jié)呈現(xiàn)的狀態(tài)有所不同，體現(xiàn)在不同的作品中對(duì)人鬼戀的描繪有不同的模式?！端焉裼洝分械娜斯響偾?..

迷狂說與感興論的比較研究 【摘要】迷狂說是源于柏拉圖理念論的一種審美觀念，所指的是先驗(yàn)主體對(duì)理念的審美直觀，體現(xiàn)了理念與物質(zhì)二元對(duì)立的認(rèn)識(shí)論思維模式。感興論是中國(guó)古典美學(xué)的理論基礎(chǔ)，重視審美活動(dòng)中主客體融合，蘊(yùn)含著老莊崇尚自然、追求天人合一的理想。這兩個(gè)概念在內(nèi)涵...
史實(shí)傳說類成語典故的當(dāng)代闡釋 【摘要】為應(yīng)對(duì)工具理性侵占價(jià)值理性、泛娛樂化削弱社會(huì)認(rèn)同等問題，史實(shí)傳說類成語典故需要研究者在當(dāng)代話語背景下，與時(shí)俱進(jìn)地觀照其永恒的精神價(jià)值，要注意通過回歸原典、理清典故內(nèi)涵流變過程來還原歷史真相；并結(jié)合事件背景、歷代評(píng)價(jià)給出辯證客觀的當(dāng)...
從《宋詩(shī)史》論許總的研究方法 【摘要】許總的《宋詩(shī)史》作為第一部宋詩(shī)專史，融入了很多現(xiàn)代科研研究手段，他將宋詩(shī)史分為六個(gè)階段，以不同于其他文學(xué)史專著的寫法，以時(shí)間為線索，主張以人為本，在時(shí)代文化背景的鋪墊、詩(shī)人個(gè)人心態(tài)顯微和詩(shī)史整體宏觀結(jié)構(gòu)的立體展開下描述宋代詩(shī)歌史的...
淺論孟郊詩(shī)中的苦悶情緒 【摘要】走過盛唐的輝煌，中唐在各種社會(huì)矛盾與沖突中尋找國(guó)家的振興與文人的出路。朝政的混亂，戰(zhàn)爭(zhēng)的頻起，社會(huì)動(dòng)蕩不安，孟郊等中唐詩(shī)人既無法實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，也不能用自身所學(xué)拯救百姓拯救社會(huì)，他們的內(nèi)心充斥著傷感、憤恨和無奈之感。寒門庶族的...
略論神仙角色設(shè)定的真身因素在網(wǎng)絡(luò)仙俠小說中的作用和意義 【摘要】本文就現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)仙俠小說的神仙角色在設(shè)定上往往擁有異獸真身的特點(diǎn)展開分析，列舉了九尾狐、龍、鳳凰等時(shí)興的設(shè)定，并探討其背后的文學(xué)價(jià)值，揭示其既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和再創(chuàng)造，也能為小說影視化增添趣味性，更是滿足了讀者的獵奇心理的意義。...
《啊，拓荒者！》中的物性書寫 【摘要】小說《啊，拓荒者！》是美國(guó)著名地域作家薇拉·凱瑟的代表作之一，敘述了在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明遭受工商業(yè)文明沖擊之時(shí)，主人公堅(jiān)持帶領(lǐng)家人留在西部拓荒的故事。從“物”的角度而言，小說借助文化的“物”——蒸汽脫粒機(jī)與收割臺(tái)，批判了現(xiàn)代化...

馬爾庫(kù)塞“新感性” 思想及當(dāng)代啟示 【摘要】馬爾庫(kù)塞揭示技術(shù)理性控制下人的生存問題和精神困境，發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)中人的異化問題，提出了基于藝術(shù)和審美之維的新感性思想，以建立藝術(shù)烏托邦尋求人的自由解放。本文通過對(duì)馬爾庫(kù)塞批判發(fā)達(dá)資本主義現(xiàn)存體制和新感性思想進(jìn)行分析與反思，并闡釋在如...
從《說文解字》酉部字中管窺中國(guó)古代的飲酒文化 【摘要】東漢許慎編纂的《說文解字》是中國(guó)古代第一部文字學(xué)字典，書中按部首的不同將收錄的9353個(gè)漢字分為540部。其中，“酉”部收錄漢字75個(gè)，包括67個(gè)正文，8個(gè)重文，以及6個(gè)新附字。分析“酉”部字，不僅可以了解這些字的字形、字義，還可...
簡(jiǎn)牘所見秦及漢初的免老、睆老 【摘要】免老制度是秦漢養(yǎng)老制度中的一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容。然而傳世文獻(xiàn)關(guān)于該制度的記載少之又少，以至于很少學(xué)者提及這個(gè)問題。出土的睡虎地秦簡(jiǎn)、張家山漢簡(jiǎn)中的相關(guān)記載為我們的研究提供了契機(jī)。張家山漢簡(jiǎn)中關(guān)于不同爵位人群免老、睆老年齡的規(guī)定，結(jié)合...
淺談北宋前期通判的職能 【摘要】公元960年，后周將領(lǐng)趙匡胤借北上御敵之機(jī)，掌握了兵權(quán)，待大軍行至陳橋驛時(shí)，趙匡胤在禁軍將領(lǐng)石守信等人的擁護(hù)下黃袍加身，奪取了后周政權(quán)，建立起了宋朝。宋朝建立以后，為了革除五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，宋太祖趙匡胤在趙普的建議下，為了能...
從《尚書》到《左傳》天道觀的變化發(fā)展 【摘要】自上古時(shí)代以來，中國(guó)古代的信仰體系，一直以“天”作為主宰一切的最高神。從殷商時(shí)代和西周時(shí)期的“敬天保民”，逐漸被統(tǒng)治者所利用、控制，成為維護(hù)封建統(tǒng)治的利器?！渡袝分械奶斓烙^，可以用“自然”一詞來加以概括。《左傳》中的天道觀，可以...
馬克思“現(xiàn)實(shí)的人” 對(duì)費(fèi)爾巴哈的超越 【摘要】關(guān)于人的問題是一切哲學(xué)都無法回避必須解決的問題。對(duì)馬克思“現(xiàn)實(shí)的人”的解讀離不開對(duì)費(fèi)爾巴哈人本主義的研究。費(fèi)爾巴哈將人的本質(zhì)定為抽象直觀的“類”本質(zhì)，將人理解為孤立的、脫離社會(huì)的人，同時(shí)將人與人之間的關(guān)系歸結(jié)為宗教感情。馬克思在對(duì)...
顧炎武關(guān)注軍事問題的原因探析 【摘要】明清易代之際，整個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩不安、戰(zhàn)亂不休，顧炎武不僅目睹百姓的苦難生活，還親歷國(guó)破家亡之痛。彼時(shí)，針對(duì)明中期以后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，學(xué)者們反對(duì)空疏學(xué)風(fēng)，將目光聚焦于“實(shí)務(wù)”，經(jīng)世致用思潮興起。顧炎武自小接受儒家教育，具有極強(qiáng)的家國(guó)情懷，并...
清代甘肅地區(qū)學(xué)田研究 【摘要】學(xué)田之設(shè)，旨在科舉。清代作為王朝邊疆地區(qū)的甘肅，其學(xué)田所發(fā)揮的作用帶有自己的特點(diǎn)。儒學(xué)學(xué)田與科舉制度緊密聯(lián)系，但其收入并不能保障生員的教育，而是作為一種帶有激勵(lì)性質(zhì)的補(bǔ)助性費(fèi)用；書院學(xué)田則由于經(jīng)營(yíng)形式的多樣化，收入相對(duì)較多，因此書...

正義與倫理秩序構(gòu)建：《圖蘭朵》的文學(xué)倫理學(xué)批評(píng) 【摘要】電影《圖蘭朵：魔咒緣起》將西方廣為流傳的圖蘭朵公主故事進(jìn)行東方化解構(gòu)，賦予圖蘭朵公主三個(gè)謎題的奇幻色彩，將東西方元素相結(jié)合，降低意大利劇作家普契尼三幕歌劇《圖蘭朵》的對(duì)抗性和沖突性，傳遞出嶄新主題。本文試從文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)出發(fā)，通過...
論西北地區(qū)校園劇社的發(fā)展路徑 【摘要】西北地區(qū)的校園戲劇已經(jīng)有100多年的發(fā)展史。經(jīng)過一屆屆師生，特別是在校大學(xué)生們的努力，西北地區(qū)已有上百個(gè)校園戲劇社團(tuán)，并以《當(dāng)代戲劇》和“光影故事的博客”為中心形成了自己的交流網(wǎng)絡(luò)。如何為西北校園戲劇注入新的發(fā)展動(dòng)力，讓西北地區(qū)的...
自由與命運(yùn)的詩(shī) 【摘要】 1937年，繼《日出》之后，二十七歲的曹禺又寫成了《原野》，題材也從家庭、社會(huì)轉(zhuǎn)向了廣闊的農(nóng)村，但同樣包含對(duì)命運(yùn)和人性的深入思考，在中國(guó)戲劇史上留下了濃墨重彩的一筆?！对啊凡扇〉娜匀皇菓騽∈浇Y(jié)構(gòu)，同時(shí)也融合了西方表現(xiàn)主義的方式，...
本雅明寓言理論視角下《臥虎藏龍》的江湖世界解讀 【摘要】寓言理論是本雅明文藝思想中極具個(gè)人特色的文藝思想，本雅明以此為理論出發(fā)點(diǎn)，形成了對(duì)波德萊爾、普魯斯特和卡夫卡的經(jīng)典批評(píng)實(shí)踐，同時(shí)，他還創(chuàng)造性地運(yùn)用寓言理論豐富了自身電影理論，他認(rèn)為電影憑借現(xiàn)代技術(shù)影像化地呈現(xiàn)了他心中的寓言世界?！?..
基于雕花剪紙藝術(shù)的湖北本土老字號(hào)品牌形象包裝設(shè)計(jì)研究 【摘要】本文在分析了湖北雕花剪紙的歷史沿革的基礎(chǔ)上，結(jié)合雕花剪紙的主題象征意義、文化內(nèi)涵和審美特征，將其與湖北本土老字號(hào)品牌包裝設(shè)計(jì)聯(lián)系起來，得出湖北雕花剪紙藝術(shù)與老字號(hào)品牌包裝設(shè)計(jì)的方法，使其更有利于剪紙藝術(shù)的繼承保護(hù)和發(fā)展。【關(guān)鍵詞...
文化創(chuàng)傷視角中的電影《盧旺達(dá)飯店》研究 【摘要】盧旺達(dá)大屠殺被稱作“二十世紀(jì)中最令人心痛的”慘劇，然而比大屠殺更令人悲痛的是世界對(duì)這場(chǎng)災(zāi)難的漠視，盧旺達(dá)的苦難未能引起集體的心理認(rèn)同，是被拒絕承認(rèn)的文化創(chuàng)傷。本文以影片《盧旺達(dá)飯店》為例，以亞歷山大的建構(gòu)主義文化創(chuàng)傷理論為基石，從...
藝術(shù)設(shè)計(jì)中儒、道家傳統(tǒng)美學(xué)思想的應(yīng)用與體現(xiàn) 【摘要】美學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)分支，是研究美與美感的哲學(xué)，其研究的對(duì)象是人類的審美活動(dòng)。而我國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)也有著重要的影響，平面設(shè)計(jì)作為一種可以將美學(xué)展示出的一種表現(xiàn)形式，用自身獨(dú)特的創(chuàng)作手法和創(chuàng)作理念承載著傳統(tǒng)美學(xué)的意蘊(yùn)。因此，...

“異化” 翻譯視角下《甄嬛傳》文化負(fù)載詞翻譯策略 【摘要】作為中國(guó)大陸登陸Netflix的首部電視劇，美版《甄嬛傳》將原版七十六集連續(xù)劇濃縮為六集電視電影。原版在國(guó)內(nèi)備受歡迎，卻在海外遇冷，剪輯壓縮是美版《甄嬛傳》的硬傷，此外，文化負(fù)載詞翻譯不當(dāng)也是遇冷原因之一。文章從“異化”翻譯策略的...
多模態(tài)話語分析視閾下昆劇劇本英譯的意義建構(gòu) 【摘要】中國(guó)昆劇是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的瑰寶，汪班曾在其作品《悲歡集》中對(duì)《長(zhǎng)生殿》部分上場(chǎng)演出劇本進(jìn)行了英譯，是昆劇劇本英譯意義建構(gòu)的典范。昆劇是一門綜合性的藝術(shù)，具有多模態(tài)特性。非語言模態(tài)以視覺模態(tài)和聽覺模態(tài)為主，對(duì)昆劇的意義建構(gòu)作用重大...
《紅樓夢(mèng)》中歇后語的英譯研究 【摘要】歇后語是廣大人民群眾在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來的，是一種獨(dú)特的語言表達(dá)形式。本文以楊憲益和戴乃迭以及戴維·霍克斯和約翰·閔福德的《紅樓夢(mèng)》英譯本為例，運(yùn)用體認(rèn)語言學(xué)視角的核心原則“現(xiàn)實(shí)—認(rèn)知—語言”對(duì)譯本中的歇后語英...
闡釋理論視角下《長(zhǎng)干行》的英譯研究 【摘要】唐詩(shī)是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，形式多樣，內(nèi)容豐富。其翻譯可以有效促進(jìn)東西方文化交流，提升我國(guó)的文化軟實(shí)力。本文以埃茲拉·龐德所翻譯的《長(zhǎng)干行》英譯本為例，從闡釋學(xué)理論出發(fā)，圍繞信任、侵入、吸收、補(bǔ)償四個(gè)步驟探析譯者如何實(shí)現(xiàn)原...
“陌生化” 在詩(shī)詞翻譯中的體現(xiàn) 【摘要】毛澤東詩(shī)詞在中國(guó)革命史和現(xiàn)代文學(xué)史上占據(jù)重要地位，迄今已有十多種英譯本，針對(duì)毛澤東詩(shī)詞的翻譯研究，近些年也不斷有研究成果面世，但目前從陌生化角度出發(fā)對(duì)毛澤東詩(shī)詞的英譯研究十分少見。從陌生化理論出發(fā)對(duì)毛澤東詩(shī)詞英譯進(jìn)行分析，可說明陌...

中韓同形漢字詞詞義功能研究 【摘要】本文以韓國(guó)語能力考試初級(jí)參考教材《延世韓國(guó)語2》中出現(xiàn)的漢字詞為研究對(duì)象，以《現(xiàn)代漢語詞典》和《高麗大學(xué)韓中詞典》為判斷依據(jù)，從詞性、詞義場(chǎng)兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比和統(tǒng)計(jì)分析，歸納出中韓同形漢字詞詞義功能方面的一些數(shù)據(jù)和特點(diǎn)，為初級(jí)韓國(guó)語...
漢日英顏色詞“紅色” 的文化內(nèi)涵異同點(diǎn)對(duì)比分析 【摘要】顏色詞是日常生活中最廣泛使用的詞匯之一，它看似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵讓人捉摸不透。在不同的語言文化中，同一種顏色代表的文化內(nèi)涵也不盡相同。本文通過對(duì)漢、日、英三種語言中含有“紅色”意象的例子進(jìn)行比較，分析不同語言中“紅色”所...
蘭坪傈僳族姓氏文化初探 【摘要】傈僳族的姓氏文化是傈僳族文化的重要組成部分，也是傈僳族進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志之一，與漢民族的姓氏相比傈僳族的姓氏有它獨(dú)特的地方。傈僳族是一個(gè)歷史悠久并且有著獨(dú)特傳統(tǒng)文化的古老民族，追求自由平等，堅(jiān)信萬物有靈，其圖騰維系著族內(nèi)各氏族的生...
框架語義學(xué)視角下小說人物的形象構(gòu)建 【摘要】作為語言學(xué)的重要分支，框架語義學(xué)認(rèn)為需要在大的認(rèn)知框架下理解語言的意義，其可被用于文學(xué)作品分析。《相助》是美國(guó)作家凱瑟琳·斯多克特于2009年出版的第一部小說，講述了在美國(guó)的一座南方小鎮(zhèn)上，三位女性的成長(zhǎng)故事，一位白人年...
紅色文化的新媒體創(chuàng)新路徑研究 【摘要】隨著新媒體時(shí)代的到來，民族地區(qū)的紅色文化傳播迎來新的發(fā)展契機(jī)。本研究以湖北恩施娃娃寨為例，通過對(duì)娃娃寨紅色文化傳播的現(xiàn)狀梳理，探究其在新媒體環(huán)境中傳播所遇到的局限，同時(shí)提倡以“多元主體參與紅色文化傳播”“平民化視角講述紅色文化故事...
“救命” 的新語用功能及動(dòng)因探究 【摘要】 “救命”一詞新興賦予的嘆詞含義在日常言語交際中使用次數(shù)日益增多，在一定程度上體現(xiàn)了其嘆詞化傾向?，F(xiàn)代漢語中嘆詞化是一種由非嘆詞轉(zhuǎn)化為嘆詞的過程，“救命”的嘆詞化用法是一種表達(dá)效果獨(dú)特的新興語言現(xiàn)象。本文在前人對(duì)嘆詞化研究的基礎(chǔ)上結(jié)...
淮陽方言詞匯與普通話詞匯比較研究 【摘要】淮陽方言作為官話方言的一種，在詞匯方面和普通話保持較高的一致性，但同時(shí)又具有自己的特色。本文將淮陽方言詞匯與普通話詞匯從詞形、詞綴和詞義三個(gè)方面進(jìn)行橫向的共時(shí)對(duì)比，研究二者的差異，從而展現(xiàn)淮陽方言詞匯的特色，豐富河南方言詞匯的研究...
網(wǎng)絡(luò)用語“吃×” 的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及語義的生成機(jī)制 【摘要】網(wǎng)絡(luò)語言是人民生活和社會(huì)發(fā)展的鏡子，本文立足于“吃×”結(jié)構(gòu)，探討“吃雞、吃瓜、吃草、吃土、吃鯨、吃藕、吃貨、吃播、吃翔、吃狗糧、吃安利、吃鍵盤、吃棗藥丸”這13個(gè)網(wǎng)絡(luò)新詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，從認(rèn)知語言學(xué)的角度對(duì)“吃×”...
生態(tài)翻譯學(xué)視角下Moment in Peking漢譯本對(duì)比研究 【摘要】本文立足于胡庚申教授提出的翻譯研究新視角——生態(tài)翻譯學(xué)，借助紹興文理學(xué)院創(chuàng)建的《京華煙云》英漢平行語料庫(kù)，從翻譯生態(tài)環(huán)境、譯者中心和三維轉(zhuǎn)換三個(gè)角度對(duì)Moment in Peking張振玉譯本和郁飛譯本進(jìn)行對(duì)比，分析了在不同翻譯生...
鐘理和《故鄉(xiāng)》系列小說中客家方言使用探析 【摘要】鐘理和于1950年寫成的《故鄉(xiāng)》系列小說中，運(yùn)用了大量的客家方言詞匯。這些詞匯涉及了方方面面，將“美濃風(fēng)情”立體地展現(xiàn)出來，取得了良好的審美效果。然而在鐘理和于1944年完成的中篇小說《夾竹桃》中卻并沒有使用多少方言詞匯，在這種對(duì)...

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