馬克思“現(xiàn)實(shí)的人” 對(duì)費(fèi)爾巴哈的超越

——基于對(duì)《德意志意識(shí)形態(tài)》文本解讀

【摘要】 關(guān)于人的問題是一切哲學(xué)都無法回避必須解決的問題。對(duì)馬克思“現(xiàn)實(shí)的人”的解讀離不開對(duì)費(fèi)爾巴哈人本主義的研究。費(fèi)爾巴哈將人的本質(zhì)定為抽象直觀的“類”本質(zhì)，將人理解為孤立的、脫離社會(huì)的人，同時(shí)將人與人之間的關(guān)系歸結(jié)為宗教感情。馬克思在對(duì)費(fèi)爾巴哈人本主義的批判過程中將“現(xiàn)實(shí)的人”理解為處于一定的社會(huì)歷史中的實(shí)踐的個(gè)人，從而以“現(xiàn)實(shí)的人”的物質(zhì)生產(chǎn)作為歷史唯物主義的出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而提出“現(xiàn)實(shí)的人”的解放應(yīng)該是實(shí)踐的、歷史的、現(xiàn)實(shí)的解放。（剩余5856字）