今古文創(chuàng)

2022年37期

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"《今古文創(chuàng)》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)、面向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的一份泛社科類(lèi)型優(yōu)秀理論期刊。由湖北省文學(xué)藝術(shù)界... 展開(kāi)

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戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的民族史詩(shī)書(shū)寫(xiě) 【摘要】《靜靜的頓河》和《四世同堂》分別是俄國(guó)作者肖洛霍夫和中國(guó)作者老舍所創(chuàng)作的具有史詩(shī)性的作品，他們都有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，對(duì)民族的描寫(xiě)，《靜靜的頓河》有更多對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)細(xì)節(jié)的直接描寫(xiě)，《四世同堂》則是通過(guò)一個(gè)小胡同里人的命運(yùn)沉浮來(lái)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，同樣都...
淺析《源氏物語(yǔ)》中的女性形象 【摘要】《源氏物語(yǔ)》是一部以日本平安王朝時(shí)期為背景、以源氏和諸多女性的情感關(guān)系為主要內(nèi)容的小說(shuō)。作者是紫式部，她以自身的經(jīng)歷，描繪了當(dāng)時(shí)日本社會(huì)女性的悲劇命運(yùn)。本文從文本寫(xiě)作背景、《源氏物語(yǔ)》女性形象簡(jiǎn)析、女性心理描寫(xiě)、悲劇根源探究以及女...
論《玉臺(tái)新詠》中庾信雜詩(shī)的藝術(shù)特色 【摘要】《玉臺(tái)新詠》收錄了漢代至梁的諸多詩(shī)人作品，其中庾信的雜詩(shī)有13首。雖然數(shù)量少，但是個(gè)性鮮明，藝術(shù)特色突出，在某種程度上體現(xiàn)了庾信的詩(shī)歌成就。通過(guò)文本細(xì)讀的方式，發(fā)現(xiàn)《玉臺(tái)新詠》所收錄的庾信雜詩(shī)的藝術(shù)特色表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是感情...
關(guān)于《竹取物語(yǔ)》與《輝夜姬物語(yǔ)》中的罪與罰的考察 【摘要】日本經(jīng)典文學(xué)作品《竹取物語(yǔ)》雖整體篇幅較短，但故事結(jié)構(gòu)完整，留給讀者眾多想象空間，故有“日本物語(yǔ)文學(xué)之祖”之稱(chēng)。而動(dòng)畫(huà)電影《輝夜姬物語(yǔ)》則是高畑勛導(dǎo)演在原作的基礎(chǔ)上加以改編，對(duì)原作中僅寥寥數(shù)筆提到的輝夜姬的“罪與罰”做出了自己的解...
丹芙的神經(jīng)癥痊愈之旅 【摘要】托尼·莫里森以其哥特式的寫(xiě)作風(fēng)格和細(xì)膩的書(shū)寫(xiě)向我們展示了《寵兒》中深受黑奴制影響的眾人是如何艱難存活的故事。故事圍繞寵兒離開(kāi)人世再?gòu)?fù)歸人世展開(kāi)，故事線(xiàn)上的人大多因在特殊時(shí)代背景下經(jīng)歷了特殊事件而變得神經(jīng)質(zhì)。本文借助卡倫&...
論《逃離》中的女性探索敘事 【摘要】 “探索”是神話(huà)和文學(xué)中的一個(gè)原型敘事，有著許多文學(xué)變體?！疤与x”是門(mén)羅筆下的一種特殊的女性探索敘事模式。在原型流變的意義上，門(mén)羅的女性探索敘事也是探索敘事原型的一種變體。但是，由于作者主體位置的差異，傳統(tǒng)的男性探索敘事原型并不能解...
空洞與虛無(wú)：存在主義視域下《無(wú)依之地》中的女性存在 【摘要】 2021年，亞裔女性導(dǎo)演趙婷憑借《無(wú)依之地》獲得第77屆威尼斯電影節(jié)金獅獎(jiǎng)，也是第六位獲得該項(xiàng)大獎(jiǎng)的華人導(dǎo)演，此消息一出，引發(fā)全球關(guān)注。導(dǎo)演以其獨(dú)特的視角表現(xiàn)對(duì)美國(guó)游牧民群體的關(guān)注，該作品隱含著深刻的存在主義哲思，本文試圖立足于薩...

詩(shī)人莫訝深紅色，可勝尋常桃杏花 【摘要】《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)一部重要的文學(xué)著作，它不僅在文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆，還給后人留下了很多具有啟示性的道理。作為包羅萬(wàn)象的一部小說(shuō)，它對(duì)于一些小人物的刻畫(huà)也是十分的深刻，紅玉便是其中之一。林紅玉是賈府中一個(gè)普通得不能再普通的丫鬟...
淺談湘沅文化與劉禹錫的詩(shī)歌創(chuàng)作 【摘要】劉禹錫被貶朗州近十年時(shí)間，其間湘沅文化對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作影響很大。在劉禹錫的詩(shī)歌創(chuàng)作中，出現(xiàn)了洞庭湖與桃花源等湘沅文化意象，也出現(xiàn)了巫祝、賽龍舟、采菱等湘沅民俗活動(dòng)，以屈原為代表的湘沅文化精神也對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。【關(guān)鍵詞】劉...
中國(guó)美學(xué)范疇“氣” 的審美解析 【摘要】 “氣”，是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)范疇之一，貫穿于中華文化的始終。“氣”論產(chǎn)生之時(shí)，其審美意識(shí)也就隨之誕生。在文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)中，“氣”既與思維運(yùn)行、靈感來(lái)去、情感萌動(dòng)、意趣形成乃至語(yǔ)勢(shì)的強(qiáng)弱有關(guān)，更是作家精神修養(yǎng)、道德情操、個(gè)性品質(zhì)的體現(xiàn)，理解...
從葉嘉瑩《清代名家詞選講》看其詞學(xué)批評(píng)方法 【摘要】葉嘉瑩是國(guó)內(nèi)較早關(guān)注清詞研究的學(xué)者，《清代名家詞選講》包含了葉嘉瑩對(duì)清代三大時(shí)期的13位詞作者和多篇作品的分析詮釋。其詞學(xué)批評(píng)方法獨(dú)具特色，一方面西學(xué)中用，運(yùn)用新批評(píng)、接受美學(xué)、符號(hào)學(xué)等多種西方文學(xué)理論批評(píng)中國(guó)古典詩(shī)詞，創(chuàng)新詞學(xué)批...
從《李爾王》到《一千英畝》試談簡(jiǎn)·斯邁利的思想超越 【摘要】莎士比亞在英國(guó)古代傳說(shuō)的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史背景，創(chuàng)作出《李爾王》，而斯邁利大膽借鑒調(diào)整其中的情節(jié)人物場(chǎng)景等，融入自己對(duì)于女性主義、生態(tài)環(huán)境以及馬克思主義唯物論的觀(guān)點(diǎn)，創(chuàng)作出《一千英畝》。本文通過(guò)比較兩位作者以及《一千英畝》和...
漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)歌中的女性美 【摘要】女性與美有著緊密的聯(lián)系，女性美在各朝各代有著不同的定義和體現(xiàn)，漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)是繼詩(shī)經(jīng)楚辭以后中國(guó)古代詩(shī)歌歷史上又一閃耀的明珠，其中不乏大量描繪女性的作品，塑造了與眾不同、多姿多彩的女性形象。本文根據(jù)漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)歌中女性形象，來(lái)分...
論蘭波詩(shī)歌的色彩書(shū)寫(xiě) 【摘要】阿爾蒂爾·蘭波善于將表現(xiàn)色彩作為他詩(shī)歌創(chuàng)作的慣用手法，色彩的巧妙運(yùn)用是他實(shí)踐其詩(shī)學(xué)理論的重要一環(huán)。寫(xiě)實(shí)性色彩的運(yùn)用屬于常規(guī)化手法，在增強(qiáng)詩(shī)歌畫(huà)面感，渲染氣氛，表現(xiàn)情感等方面作用顯著;幻想性色彩運(yùn)用在蘭波筆下達(dá)到了一個(gè)新的...
種族冒充的惡作劇精靈 【摘要】布利斯與桑瑞德是《六月慶典》中主人公在成長(zhǎng)階段中的不同姓名。白皮膚黑白混血兒的他成長(zhǎng)于黑人之間，扎根于黑人文化。出于對(duì)白人母親的幻想及白人世界的向往，他逃離了他的“根文化”。為了實(shí)現(xiàn)自己的白人志向，他通過(guò)欺騙的惡作劇方式加入白人社...
生命的和諧：莎士比亞十四行詩(shī)中的雙性同體詩(shī)學(xué)隱喻 【摘要】學(xué)界討論文藝復(fù)興時(shí)期詩(shī)歌中的身體敘述時(shí)，大多從西方傳統(tǒng)宇宙論角度出發(fā)，并運(yùn)用“天人對(duì)應(yīng)”的理論來(lái)闡釋文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)，但卻較少關(guān)注另一種修辭文化——雙性同體。本文旨在為莎士比亞十四行詩(shī)中雙性同體意象的深層論證提供一個(gè)新的視角。雙...

試論北宋與遼國(guó)的霸州榷場(chǎng)貿(mào)易 【摘要】從宋太宗、真宗起，北宋開(kāi)始在邊地設(shè)置專(zhuān)門(mén)管理邊境貿(mào)易的機(jī)構(gòu)，準(zhǔn)許在指定地點(diǎn)進(jìn)行貿(mào)易。而相較于其他地方，霸州地區(qū)是北宋與遼兩國(guó)的接壤處，且交通便利，因而在此地區(qū)設(shè)置的榷場(chǎng)非常重要。榷場(chǎng)中交易的物品豐富且繁雜，能充分反映出宋遼兩國(guó)的友...
主客觀(guān)正當(dāng)性下的九品中正制與反思 【摘要】九品中正制是中國(guó)古代的三大選官制度之一，其建立與施行在客觀(guān)與主觀(guān)上必須是正當(dāng)性的、自洽的?？陀^(guān)上的正當(dāng)性包括摒棄察舉制的不足、對(duì)人才實(shí)用主義的需要、為鞏固出身階級(jí)的政治需求;主觀(guān)上的正當(dāng)性包括政治文化變遷與政治妥協(xié)的實(shí)際需要。九品...
先秦儒道“心性論” 之對(duì)比研究 【摘要】本研究通過(guò)對(duì)先秦儒家心性論與先秦道家心性論相關(guān)內(nèi)容梳理研究，對(duì)比先秦儒家與先秦道家文化承傳的異同。先秦儒道兩家學(xué)術(shù)思想有共通以及融合之處，兩者在學(xué)術(shù)追求上都是以實(shí)現(xiàn)“道”為目的，但是在實(shí)現(xiàn)方法上儒家以仁、義、禮為主，道家通過(guò)修身、...
列寧晚年關(guān)于文化建設(shè)的探索及當(dāng)代價(jià)值 【摘要】列寧在領(lǐng)導(dǎo)本國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)中一直反復(fù)強(qiáng)調(diào)“文化革命”。尤其是列寧晚年基于深刻領(lǐng)會(huì)了社會(huì)主義實(shí)質(zhì)而更加重視文化建設(shè)。列寧晚年強(qiáng)調(diào)黨對(duì)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)作用，重視國(guó)民文化教育，提出要抵御各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮的侵蝕與腐化并吸收資本主義的...
客觀(guān)規(guī)律性與主觀(guān)能動(dòng)性原理的內(nèi)涵及對(duì)人全面發(fā)展的啟示 【摘要】在思想觀(guān)念、目的計(jì)劃等主觀(guān)意識(shí)的支配下去開(kāi)展行動(dòng)，是人類(lèi)的一種特殊能動(dòng)性。這種能動(dòng)性，稱(chēng)其為“自覺(jué)能動(dòng)性”，也就是哲學(xué)中的“主觀(guān)能動(dòng)性”。主觀(guān)能動(dòng)性是人們主動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界一種獨(dú)特的能力。客觀(guān)物質(zhì)世界的運(yùn)行是具有其自身規(guī)律的...
荀子從“性無(wú)善惡” 到“性惡” 的原因探析 【摘要】儒家文化“秩序，理性”的價(jià)值觀(guān)對(duì)處在現(xiàn)代化快速發(fā)展中的國(guó)家具有相當(dāng)價(jià)值。儒學(xué)大師荀子在其“性論”中把“性無(wú)善惡”論證為“性惡”，把禮義這樣一種外在秩序植入人之本性，為儒家“秩序、理性”的價(jià)值觀(guān)奠定了邏輯基礎(chǔ)和道義支撐，對(duì)我們構(gòu)建現(xiàn)...

淺析唯物主義辯證法和認(rèn)識(shí)論在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的運(yùn)用 【摘要】唯物主義辯證法和認(rèn)識(shí)論作為馬克思主義哲學(xué)重要的理論組成部分，二者擁有特定內(nèi)容的思想體系、世界觀(guān)意義以及可以提供理論指導(dǎo)的方法論。本文從馬克思主義哲學(xué)中的唯物主義辯證法和認(rèn)識(shí)論入手，研究其在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的運(yùn)用，闡述如何利用唯物辯證法...
品牌文化視域下博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的傳播策略研究 【摘要】我國(guó)博物館文創(chuàng)的發(fā)展有著廣闊的前景，但要在眾多文創(chuàng)產(chǎn)品中脫穎而出，就必須注重品牌文化的塑造，以求與消費(fèi)者產(chǎn)生價(jià)值共鳴。新媒體的興起為博物館文創(chuàng)的品牌文化傳播提供了沃土，博物館可從內(nèi)部傳播與外向傳播兩大方面對(duì)其品牌文化進(jìn)行傳播，并利...
從紀(jì)錄片角度探究鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)傳播 【摘要】近年來(lái)，國(guó)家和公眾對(duì)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的重視度越來(lái)越高。鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)作為地方傳統(tǒng)文化、歷史、資源及特色的見(jiàn)證者和承載者，在傳承發(fā)展歷史記憶、凸顯地域文化特色乃至彰顯民族特色等方面發(fā)揮著非常重要的作用。加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的文化傳播和推廣有助于...

淺談秦腔戲曲藝術(shù)的保護(hù)與發(fā)展 【摘要】秦腔是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在新時(shí)期的發(fā)展背景之下，為了能夠更好地傳播我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展秦腔文化使得人們能夠在認(rèn)識(shí)秦腔的過(guò)程當(dāng)中獲得文化自信。同時(shí)由于秦腔戲曲作為地方曲種的自身局限性并不能被大多數(shù)人所熟知，這樣在一定的...
論古箏協(xié)奏曲《陸游與唐婉》之“箏·詩(shī)·樂(lè)” 的藝術(shù)融合 【摘要】協(xié)奏曲《陸游與唐婉》由我國(guó)著名音樂(lè)作曲家何占豪創(chuàng)作而成，這首作品創(chuàng)新了古箏演奏形勢(shì)，拓展了古箏創(chuàng)作的題材，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的古詩(shī)詞起到了傳承之效。作品《陸游與唐婉》之所以一經(jīng)問(wèn)世便獲得巨大成功，這與其“箏·詩(shī)·樂(lè)”三...
斯特羅加諾夫家族藝術(shù)贊助活動(dòng)考察 【摘要】斯特羅加諾夫家族是16—20世紀(jì)俄羅斯著名的富商家族。擁有巨大財(cái)富的斯特羅加諾夫家族不僅在俄國(guó)歷史上發(fā)揮著巨大作用，同時(shí)也為俄羅斯的藝術(shù)發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)。斯特羅加諾夫家族的藝術(shù)贊助具有明顯的時(shí)代特點(diǎn)，其強(qiáng)烈個(gè)人取向的藝術(shù)品收藏與贊...
淮陽(yáng)泥泥狗藝術(shù)特色與價(jià)值探析 【摘要】民族文化是國(guó)家的根源和底蘊(yùn)，從藝術(shù)出發(fā)，能從中看見(jiàn)一個(gè)國(guó)家的歷史景象、人文風(fēng)俗和文化特色。淮陽(yáng)泥泥狗作為我國(guó)最古老的黑底泥玩具，為我國(guó)民間藝術(shù)重要組成部分，富有深沉的文化內(nèi)涵、藝術(shù)特色和價(jià)值，為原始圖騰文化的延伸產(chǎn)物，是我國(guó)研究民...
跨文化視閾下的民謠探析 【摘要】通過(guò)比較文學(xué)平行視角分析發(fā)現(xiàn)，中西民謠都孕育于底層人民的勞動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，反映的是各族人民的生活。隨著民族的融合，不同文化背景的民謠敘事風(fēng)格既表現(xiàn)出表現(xiàn)形式的同質(zhì)性，也因地域和習(xí)俗的差異而表現(xiàn)出異質(zhì)性。【關(guān)鍵詞】民謠;敘事;主題【...
自性的分離與合一 【摘要】隨著當(dāng)代文學(xué)范疇的不斷外延、歌詞創(chuàng)作技法的不斷精進(jìn)，流行音樂(lè)歌詞作為非典型文學(xué)文本理應(yīng)進(jìn)入文學(xué)研究與評(píng)論的視野，為文學(xué)批評(píng)提供可供解讀的鮮活代碼。在這種背景下，以文學(xué)理論分析民謠《歷歷萬(wàn)鄉(xiāng)》的歌詞文本、探究敘寫(xiě)邏輯且梳理出文本內(nèi)容...
老莊哲學(xué)視閾下贛南采茶戲丑角舞蹈表演中的“以丑質(zhì)美” 【摘要】丑角，是贛南采茶戲中最重要也是最有特色的一個(gè)表演行當(dāng)，在老莊哲學(xué)思想的研究視域下對(duì)贛南采茶戲丑角舞蹈表演的美學(xué)觀(guān)進(jìn)行提煉和概括是很有學(xué)術(shù)價(jià)值的。本文通過(guò)歸納贛南采茶戲丑角舞蹈表演的特點(diǎn)及其在戲劇中的作用，揭示并闡釋其“以丑質(zhì)美”的...

布迪厄社會(huì)翻譯學(xué)視角下的中國(guó)典籍翻譯 【摘要】社會(huì)翻譯學(xué)是一門(mén)龐大的學(xué)科。本文著重分析了布迪厄關(guān)于社會(huì)翻譯學(xué)的三個(gè)理念（場(chǎng)域、慣習(xí)和資本）的基本特點(diǎn)和彼此之間的關(guān)系，闡釋了作者對(duì)于它們的個(gè)人理解和如何將其用于翻譯研究。隨后分析了何為中庸，如何用布迪厄的三個(gè)理念來(lái)指導(dǎo)我們進(jìn)行中...
網(wǎng)購(gòu)時(shí)代下成語(yǔ)新變之認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究 【摘要】新時(shí)期以來(lái)，日新月異的網(wǎng)購(gòu)活動(dòng)成了拉動(dòng)內(nèi)需的主流形式。在此種背景之下，一些傳統(tǒng)“四字格”成語(yǔ)也被賦予了具有時(shí)代特色的網(wǎng)購(gòu)元素。本文以認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)為主要理論依據(jù)，結(jié)合時(shí)代背景，擬對(duì)網(wǎng)購(gòu)變異成語(yǔ)的流行進(jìn)行溯源和展望。通過(guò)解析其內(nèi)在的...
宋詞中文化意蘊(yùn)地名英譯的策略與方法研究 【摘要】中國(guó)古詩(shī)優(yōu)美深?yuàn)W，地名包含著豐富的具有文化意蘊(yùn)的信息，所以廣大翻譯工作者在英譯宋詞中的地名時(shí)既要表達(dá)準(zhǔn)確，又要不失美感。本文以許淵沖的《宋詞三百首（2007版）》為研究對(duì)象，整理賞析典型性的具有文化意蘊(yùn)的地名，并分析英譯地名所采用...
廣東洲心粵語(yǔ)音系研究述略 【摘要】洲心粵語(yǔ)是粵語(yǔ)廣府片區(qū)的一種次方言，具有獨(dú)特的地方特色。本文主要描述了洲心粵語(yǔ)的音系，并將其與古代音韻進(jìn)行對(duì)比，揭示了洲心粵語(yǔ)的語(yǔ)音概貌。【關(guān)鍵詞】洲心;粵語(yǔ);音系;語(yǔ)音特點(diǎn) 【中圖分類(lèi)號(hào)】H17 【文獻(xiàn)...
轉(zhuǎn)喻視角下俄語(yǔ)反義同詞研究 【摘要】一個(gè)詞內(nèi)同時(shí)具有相反或相對(duì)義項(xiàng)的現(xiàn)象稱(chēng)為反義同詞，這種特殊的一詞多義現(xiàn)象普遍存在于各種語(yǔ)言中，俄語(yǔ)中也存在這一現(xiàn)象。本文嘗試在轉(zhuǎn)喻的視角下對(duì)反義同詞現(xiàn)象進(jìn)行闡釋。通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)事件域模型下俄語(yǔ)始末同詞、施受同詞、因果同詞以及美惡同詞...
電商營(yíng)銷(xiāo)類(lèi)直播語(yǔ)言詞匯特點(diǎn)分析 【摘要】電商營(yíng)銷(xiāo)類(lèi)直播近幾年來(lái)發(fā)展迅速，得到了社會(huì)的廣泛關(guān)注。詞匯在電商營(yíng)銷(xiāo)類(lèi)直播中占了很大的比重，同時(shí)其對(duì)于直播話(huà)語(yǔ)的構(gòu)建也發(fā)揮著巨大作用。本文對(duì)電商營(yíng)銷(xiāo)類(lèi)直播語(yǔ)言的詞匯進(jìn)行分類(lèi)研究，意在歸納電商營(yíng)銷(xiāo)類(lèi)直播語(yǔ)言的詞匯特點(diǎn)。【關(guān)鍵詞】字...
電影片名本地化翻譯研究 【摘要】在全球化進(jìn)程中，電影不僅僅是具有美學(xué)意義的藝術(shù)作品，也是傳播文化與價(jià)值觀(guān)的商業(yè)產(chǎn)物。其中，片名對(duì)電影吸引觀(guān)眾的程度起著至關(guān)重要的作用，因此片名的本地化翻譯需要根據(jù)目標(biāo)市場(chǎng)和受眾群體進(jìn)行靈活的調(diào)整，盡量避免文化折扣現(xiàn)象。本文將選擇一...

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