今古文創(chuàng)

2022年02期

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"《今古文創(chuàng)》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)、面向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的一份泛社科類(lèi)型優(yōu)秀理論期刊。由湖北省文學(xué)藝術(shù)界... 展開(kāi)

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《致身錄》中的空間敘述 【摘要】空間敘述是《致身錄》重要的敘述方式。小說(shuō)通過(guò)地理空間、社會(huì)空間與精神空間的塑造，形成了獨(dú)特的空間敘述方式。地理空間的分離與聯(lián)系不只建構(gòu)起故事的框架，還對(duì)人物的塑造產(chǎn)生著重大的影響。兩種不同的社會(huì)空間——朝堂空間、流亡空間，以其獨(dú)特...
體制與人性的博弈 【摘要】或許很多人會(huì)認(rèn)為，柏拉圖提出的“烏托邦”又或是陶淵明筆下的“桃花源”，人人享樂(lè)，是一個(gè)大同社會(huì)。阿道司·赫胥黎筆下的《美麗新世界》似乎正是這樣的一片樂(lè)土，人們沒(méi)有憂(yōu)愁，快樂(lè)地享受著科技所帶來(lái)的一切便利。然而，在看似平靜的...
科幻文學(xué)中的生態(tài)環(huán)境與烏托邦主題分析 【摘要】科幻文學(xué)歷經(jīng)20世紀(jì)的發(fā)展，影響逐漸擴(kuò)大，而科幻文學(xué)中對(duì)于各種“未來(lái)世界”的想象引起了讀者以及專(zhuān)家學(xué)者的討論。作品中的背景設(shè)定和主題表達(dá)往往不可分割，表現(xiàn)了科幻作品對(duì)科技與“人”的關(guān)懷。本文以生態(tài)環(huán)境為切入點(diǎn)，探討美國(guó)作家厄休拉&...
論朱利安·巴恩斯小說(shuō)《英格蘭，英格蘭》中的重復(fù) 【摘要】《英格蘭，英格蘭》這部小說(shuō)從書(shū)名中的重復(fù)開(kāi)始，在敘事語(yǔ)言、意象以及場(chǎng)景上均出現(xiàn)了重復(fù)的特征。本文將結(jié)合J·希利斯·米勒所提出的重復(fù)理論，分析小說(shuō)中的重復(fù)現(xiàn)象，深入解讀巴恩斯的歷史觀(guān)，探討個(gè)體身份和現(xiàn)代民族身份問(wèn)...
新歷史主義視角下試析《園中處女》中的互文 【摘要】《園中處女》作為一部有影響力的歷史小說(shuō)，是拜厄特的一次轉(zhuǎn)變作品風(fēng)格的大膽嘗試，也是對(duì)戰(zhàn)后新的社會(huì)狀態(tài)的哲思。在經(jīng)過(guò)舊歷史主義、現(xiàn)實(shí)主義、后現(xiàn)代主義理論的探索后，新歷史主義吸收了解構(gòu)主義以及西方馬克思主義，綜合地發(fā)展起來(lái)。本文將結(jié)合...
《北上》：大運(yùn)河秘史里的古今與世界 【摘要】《北上》在歷史與現(xiàn)實(shí)的時(shí)空交錯(cuò)中，通過(guò)器物將整個(gè)的小說(shuō)故事化為幾個(gè)分散的部分，而各個(gè)部分之間又“藕斷絲連”。其中，相機(jī)與《大河譚》作為中心與總和，在歷史與現(xiàn)實(shí)、歷史與文化之間架起一座“橋梁”。在文本中，多個(gè)他者視角的加入在敘述真切...
《分居時(shí)期》中的倫理焦慮探究 【摘要】加拿大著名作家卡羅爾·希爾茲的長(zhǎng)篇小說(shuō)《分居時(shí)期》通過(guò)記述一對(duì)普通中產(chǎn)階級(jí)夫婦因妻子工作需要，分居一年的各自生活日記，告訴讀者，幸?；橐鰶](méi)有捷徑，唯有用心經(jīng)營(yíng)，全身心地投入，保持自己的忠誠(chéng)和熱情，才會(huì)收獲穩(wěn)定和甜蜜。本文...

游走在極端心態(tài)的張愛(ài)玲及其創(chuàng)作中的女性觀(guān) 【摘要】張愛(ài)玲作為一名個(gè)性十足的女作家，從小出身貴族，受到了中式文化的熏陶，同時(shí)又受到留洋的母親的影響，接受了西方教育。中西結(jié)合的教育和自己與眾不同的家世，使她的文字有自己獨(dú)特的特點(diǎn)。而童年的經(jīng)歷伴隨了她的一生。她孤傲而又自卑，自戀而又膽...
峨眉月：一種古詩(shī)意象意義的生成及發(fā)展 【摘要】峨眉月詩(shī)人對(duì)自然景觀(guān)月亮有意識(shí)地區(qū)域定位后形成的意象，因此具有獨(dú)特的蜀地特征，是蜀地的一個(gè)文化符號(hào)。李白賦予了峨眉月生命與精神，在李白心中峨眉月是美好的故鄉(xiāng)景觀(guān)，也是他的情感寄托。受李白的影響，后來(lái)的詩(shī)人或借峨眉月抒寫(xiě)鄉(xiāng)情，或描寫(xiě)...
山谷詩(shī)對(duì)社會(huì)生活的隱曲表現(xiàn) 【摘要】對(duì)于社會(huì)生活，黃庭堅(jiān)在詩(shī)作中往往用隱曲的文學(xué)技巧修飾，然后再予以表現(xiàn)。通過(guò)“比喻”“比擬”制婉曲;以典故承載深晦的“情意”“詩(shī)意”;憑借巧妙地章法安排造就隱曲的詩(shī)勢(shì);將“微言”藏匿在直陳時(shí)事的文字中。黃庭堅(jiān)選擇以曲折的方式表現(xiàn)社會(huì)...
山西民歌《夢(mèng)夢(mèng)》的文化地位及其藝術(shù)特征 【摘要】中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)豐富、涉及范圍領(lǐng)域繁多、有著深厚的內(nèi)涵，被一代一代的人不斷地更新與傳遞，經(jīng)歷有五千年之久。每個(gè)民族都有自己的文化。民族文化是各個(gè)民族在長(zhǎng)期的生活中結(jié)合不同時(shí)代背景所發(fā)展起來(lái)的文化，是中國(guó)人民寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富。其...
淺談白居易詩(shī)詞中的雪意象情感及藝術(shù)特色 【摘要】意象的使用在不同的時(shí)代與不同的詩(shī)人筆下有著不同的含義。白居易作為唐代的著名詩(shī)人，在他的詩(shī)歌中“花”“雪”等意象的使用尤為頻繁。本文將結(jié)合白居易生活背景、政治生涯等對(duì)白居易詩(shī)詞中“雪”意象所表達(dá)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情感、時(shí)間流逝、自然雪景本身以...
李白山水詩(shī)研究 【摘要】李白是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上最偉大的浪漫主義詩(shī)人，其所作的詩(shī)歌或雄渾壯麗，或恬靜自然，或想象奇絕，或情感深沉?？梢哉f(shuō)，李白的詩(shī)歌包羅萬(wàn)象，會(huì)給人天馬行空的感覺(jué)，同時(shí)，他的詩(shī)作情感真摯、充沛，會(huì)讓人心情激蕩。山水詩(shī)是李白詩(shī)歌的重要代表。就...

魏晉南北朝時(shí)期河西地區(qū)移民對(duì)河西文化的影響 【摘要】魏晉時(shí)期河西兩次大的移民對(duì)當(dāng)時(shí)該地區(qū)的文化影響是意義非凡的，第一次中原人口遷入河西移民促進(jìn)了河西文化的繁榮發(fā)展，使其發(fā)展到一個(gè)全新的高度;而第二次河西世族竭澤式的遷出卻是河西文化災(zāi)難性的打擊，從此河西儒學(xué)文化一蹶不振，而佛教文化在...
古幣記述的絲路往事 【摘要】絲綢之路是歷史上東西方交流的重要通道，軋制法制作的絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家貨幣代表著另一種貨幣文化體系，絲路錢(qián)幣更加注重圖案裝飾，因?yàn)榘l(fā)行錢(qián)幣本身所具有的政治含義，錢(qián)幣上的所有特征都是刻意為之，每一個(gè)字、每一個(gè)圖案，都向人們傳達(dá)著豐富的信...
淺談秦朝法治思想及其現(xiàn)實(shí)意義 【摘要】秦朝是我國(guó)古代第一個(gè)大一統(tǒng)的封建王朝，奉行法治理念，并獲得了巨大的社會(huì)成就，實(shí)現(xiàn)了國(guó)富民強(qiáng)，為秦國(guó)滅六國(guó)，統(tǒng)一天下夯實(shí)了基礎(chǔ)。秦朝法治思想中的很多理念，如“法不阿貴”“垂法而治”等思想與今天建立法治國(guó)家的理念不謀而合。為此，本文就...
歷史觀(guān)視域下：論個(gè)人在人民群眾中的作用 【摘要】剩余價(jià)值理論和唯物史觀(guān)是馬克思一生中的兩個(gè)重大理論成果，群眾史觀(guān)是唯物史觀(guān)的重要內(nèi)容之一。經(jīng)歷時(shí)間的沉淀與社會(huì)的不斷發(fā)展，歸其本源對(duì)于人的研究不斷深入。本文從個(gè)人的存在方式、個(gè)人的發(fā)展影響以及個(gè)人的價(jià)值等方面深入探究個(gè)人與人民群眾...
《周易尚氏學(xué)》卦義新解研究 【摘要】近代易家尚秉和在其著作《周易尚氏學(xué)》中對(duì)“節(jié)”卦作出了“符節(jié)”“符信”的創(chuàng)新性闡釋。尚氏取象、用象方法巧妙、獨(dú)特，邏輯性強(qiáng)。本文分析尚氏的論述，旁及相關(guān)章節(jié)對(duì)“節(jié)”義的解說(shuō)和取象途徑。在考察的基礎(chǔ)上，思考尚氏新說(shuō)的缺陷，并提出問(wèn)題...
從毛公鼎銘文淺談“中飽私囊”一語(yǔ)出于何處何時(shí) 【摘要】治國(guó)先治吏，治吏要先治貪?！豆袤稹氛f(shuō)得好：“民不畏吾嚴(yán)而畏吾廉。公生明，廉生威?！痹诿︺懳闹?，周宣王對(duì)新任朝廷總攬百揆的執(zhí)政大臣毛公歆發(fā)布冊(cè)命書(shū)時(shí)提出的告誡之詞是我國(guó)歷史上提倡反貪治吏，廉潔從政的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和開(kāi)山之作。【關(guān)鍵詞...
柏拉圖與亞里士多德權(quán)力觀(guān)比較及其啟示 【摘要】柏拉圖與亞里士多德的政治思想蘊(yùn)含著豐富的權(quán)力觀(guān)，二者的師承關(guān)系使得他們?cè)跈?quán)力觀(guān)上有著相似之處，但在權(quán)力來(lái)源、權(quán)力分配、權(quán)力制衡、權(quán)力主體素質(zhì)要求等問(wèn)題上存在較大差異。柏拉圖認(rèn)為權(quán)力應(yīng)掌握在具有智慧的哲學(xué)家手上，而亞里士多德認(rèn)為大眾...

歷史類(lèi)博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展 【摘要】博物館是國(guó)家的文化符號(hào)，是民族文化的物質(zhì)載體，承載著豐富的文化內(nèi)涵，傳承著璀璨的民族精神。它是國(guó)家傳播和展示文明成就的重要窗口，創(chuàng)造出具有文化底蘊(yùn)的文創(chuàng)衍生品，有利于幫助更多人了解國(guó)家的歷史文化，感受傳達(dá)的民族精神。如何準(zhǔn)確把握博...
《反杜林論》道德觀(guān)對(duì)新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)的啟示 【摘要】在《反杜林論》中，恩格斯批駁了杜林先驗(yàn)唯心的認(rèn)識(shí)方法、終極的道德教條，指出其道德平等與道德目標(biāo)中的缺陷;又從唯物辯證法出發(fā)，科學(xué)闡釋了道德的真正來(lái)源、本質(zhì)、特性以及全面且漸進(jìn)的道德責(zé)任實(shí)現(xiàn)形式，完成了對(duì)杜林絕對(duì)道德觀(guān)的價(jià)值顛覆。恩...
文旅融合背景下的安徽東至花燈創(chuàng)新路徑研究 【摘要】 2008年安徽東至花燈被列入國(guó)家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其歷史悠久、形式各異，是皖南山區(qū)廣為流傳的民間藝術(shù)之一、它集工藝美術(shù)、戲劇、舞蹈、音樂(lè)、武術(shù)及其他表演于一體，是融合扎彩燈、黃梅戲、唱文南詞、敲十番鑼鼓匯為一體的民間藝術(shù)大...
郭宅大蠟燭的傳承與發(fā)展研究 【摘要】在浙江省東陽(yáng)市，歷來(lái)民間娛樂(lè)文化豐富，其中有“四大”之稱(chēng)，即郭宅大蠟燭、巍山大龍身、北江大旗、畫(huà)水大紙馬。作為“四大”之一的郭宅大蠟燭歷史悠久，是為集各種傳統(tǒng)藝術(shù)為一體的民間精品。原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)嚴(yán)濟(jì)慈在東陽(yáng)縣慶1800周年觀(guān)看...
“天人合一”思想的生態(tài)意義和當(dāng)代啟示 【摘要】 “天人合一”思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位，比較系統(tǒng)地提出了處理人與自然、人與人等關(guān)系的一系列基本和諧觀(guān)點(diǎn)。在“天人合一”思想的指導(dǎo)下，做到尊重自然、順應(yīng)自然，以至成全自然也成全自己。“天人合一”思想仍然可以在當(dāng)下展現(xiàn)中國(guó)古代思...

情景喜劇《龍門(mén)鏢局》中幽默語(yǔ)言分析 【摘要】情景喜劇，是通過(guò)在設(shè)定的情景中運(yùn)用語(yǔ)言技巧來(lái)達(dá)到喜劇效果的一種表演形式，在我國(guó)，情景喜劇十分受歡迎。這些情景喜劇在給人們帶來(lái)歡樂(lè)的同時(shí)，也在不斷影響著人們的生活。對(duì)幽默語(yǔ)言的分析，可以讓人們更好地了解語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，運(yùn)用幽默話(huà)語(yǔ)，促進(jìn)人...
《覺(jué)醒年代》中紅色基因的傳承與創(chuàng)新研究 【摘要】百年征程百年路，自1987年7月4日，廣電成立“重大革命歷史題材創(chuàng)作領(lǐng)導(dǎo)小組”以來(lái)歷史紅劇層出不窮，集中反映歷史記憶與國(guó)家命運(yùn)的相互交映，再到2003年7月28日，國(guó)家廣電總局在《關(guān)于調(diào)整重大革命和歷史題材電影、電視劇立項(xiàng)及完成片...
敦煌藝術(shù)的審美趣味以及傳承之我見(jiàn) 【摘要】敦煌藝術(shù)在我國(guó)的藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中具有重要的作用，其藝術(shù)價(jià)值與文化價(jià)值值得人們深究與探索。通過(guò)對(duì)敦煌藝術(shù)的美術(shù)審美可以看出，無(wú)論是壁畫(huà)、浮雕以及石像，還是風(fēng)格、主題以及內(nèi)涵，都值得在其他的藝術(shù)創(chuàng)作中進(jìn)行結(jié)合，賦予當(dāng)代的藝術(shù)作品一種歷史...
論藝術(shù)的終結(jié) 【摘要】本研究查詢(xún)攝影術(shù)和繪畫(huà)的發(fā)展歷史與兩者的淵源，找尋“繪畫(huà)終結(jié)論”的起源以及深層含義。以往對(duì)攝影術(shù)歷史有很多的介紹，但對(duì)攝影與繪畫(huà)之間相互影響及繪畫(huà)終結(jié)論沒(méi)有進(jìn)行全面完整的梳理而略有不足。以丹托的藝術(shù)終結(jié)中的“架上繪畫(huà)終結(jié)”為切面，...
幽默的產(chǎn)生與邏輯規(guī)律的違反 【摘要】 “開(kāi)心麻花”團(tuán)隊(duì)作為新生代娛樂(lè)品牌，深受觀(guān)眾喜愛(ài)，建立了良好口碑。其春晚小品的幽默言語(yǔ)富有極大魅力，具有相當(dāng)大的研究?jī)r(jià)值和借鑒意義。本文以“開(kāi)心麻花”團(tuán)隊(duì)核心喜劇演員沈騰為主，從邏輯基本規(guī)律即同一律、不矛盾律、排中律、充足理由律的...
桂南采茶戲的藝術(shù)特征與傳承保護(hù) 【摘要】桂南采茶戲作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，因其藝術(shù)特色鮮明，節(jié)奏輕快活潑，伴有抒情的歌謠，深受人們的喜愛(ài)。桂南采茶戲歷史悠久，喜劇內(nèi)容接近真實(shí)生活，以幽默詼諧的表演風(fēng)格，精練簡(jiǎn)潔的“三角班”體質(zhì)，結(jié)合民間的鑼、鼓、等樂(lè)器，形成具有濃厚...
尋跡亞洲 【摘要】海倫·海德是19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)杰出的版畫(huà)家，她的創(chuàng)作以彩色蝕刻版畫(huà)與木刻版畫(huà)為主，她描繪亞洲兒童和婦女的作品一經(jīng)問(wèn)世，就引起了評(píng)論家的關(guān)注。海德作為版畫(huà)家的成功，源于她在藝術(shù)上的嚴(yán)格訓(xùn)練、藝術(shù)與社會(huì)交往以及在市場(chǎng)營(yíng)...

基于語(yǔ)料庫(kù)的“的”字用法的習(xí)得順序研究 【摘要】本文通過(guò)對(duì)收集的語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與分析，發(fā)現(xiàn)不同漢語(yǔ)水平的外國(guó)學(xué)生關(guān)于“的”字用法的習(xí)得順序大致依次為“的”字短語(yǔ)修飾名詞、“是……的”結(jié)構(gòu)、構(gòu)成的字短語(yǔ)代替名詞、用在句末表示肯定語(yǔ)氣、表示“等等、之類(lèi)”的意思、詞語(yǔ)或短語(yǔ)中插入...
車(chē)尾語(yǔ)的順應(yīng)論研究 【摘要】作為城市移動(dòng)的語(yǔ)言景觀(guān)，車(chē)尾語(yǔ)研究受到重視。順應(yīng)論提供解釋?zhuān)浩鋬?nèi)容因時(shí)而動(dòng)，遵循社交規(guī)范和禮儀，表達(dá)車(chē)主因車(chē)速慢、車(chē)況差而給后車(chē)帶來(lái)不便的歉意，訴說(shuō)某種情懷，體現(xiàn)了對(duì)包括物理世界、社交世界和心理世界在內(nèi)的非語(yǔ)言語(yǔ)境的順應(yīng)。此外，受...
積極心理學(xué)與人際語(yǔ)用界面研究的可能性探析 【摘要】積極心理學(xué)作為心理學(xué)研究的新思潮更多關(guān)注人性積極面的研究，人際語(yǔ)用學(xué)的關(guān)系研究也致力于人際和諧關(guān)系的構(gòu)建，其中作為積極人格特質(zhì)的信任，在人際關(guān)系和諧中發(fā)揮重要作用。本文通過(guò)梳理積極心理學(xué)和人際語(yǔ)用的基本概念和研究背景，在此基礎(chǔ)上指...
臨沂羅莊方言“是”字疑問(wèn)句語(yǔ)法特點(diǎn)探析 【摘要】 “是”字句在現(xiàn)代漢語(yǔ)里很常見(jiàn)，各種語(yǔ)法、方言著作也都多方面詳解了“是”的用法，幾近完備。本文就羅莊方言調(diào)查期間得到的“是”字句材料，避開(kāi)與普通話(huà)相同之處，歸納整理出羅莊方言“是”字疑問(wèn)句語(yǔ)法、語(yǔ)義等的特點(diǎn)。【關(guān)鍵詞】羅莊;方言...
淺析語(yǔ)言、思維和文化的關(guān)系 【摘要】直到今天西方語(yǔ)言學(xué)界仍對(duì)語(yǔ)言、思維和文化的關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行著相當(dāng)激烈的爭(zhēng)論，這同樣也是哲學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科長(zhǎng)期探討的問(wèn)題。本文以薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)為主要論點(diǎn)，以現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)言事實(shí)為例證，論述語(yǔ)言、思維和文化三者之間的關(guān)系。語(yǔ)言、思維和...
現(xiàn)代漢語(yǔ)類(lèi)詞綴研究述評(píng) 【摘要】本文對(duì)類(lèi)詞綴的研究歷程進(jìn)行了梳理，根據(jù)研究?jī)?nèi)容的不同，將類(lèi)詞綴的研究分為萌芽階段、發(fā)展階段以及逐漸成熟階段，總結(jié)各階段研究的進(jìn)展及方向，發(fā)現(xiàn)研究的分歧主要體現(xiàn)在類(lèi)詞綴的界定及范圍上，可歸因于主觀(guān)性、所處時(shí)代以及判定標(biāo)準(zhǔn)的不同。認(rèn)為...
從及物性角度分析《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》及其英譯文 【摘要】宋詞是我國(guó)古典文學(xué)歷史上的一塊瑰寶。宋詞能被世界所熟知，與諸多翻譯家的翻譯成果離不開(kāi)關(guān)系?！冻笈珒?#183;書(shū)博山道中壁》作為豪放派詩(shī)人辛棄疾宋詞作品代表作之一，受到了國(guó)內(nèi)外諸多譯者的青睞，現(xiàn)存許多英譯本。本文從及物性角度分析《...
從系統(tǒng)功能語(yǔ)法的人際功能淺談“再×一點(diǎn)” 【摘要】通過(guò)系統(tǒng)功能語(yǔ)法中的人際功能，分析“再×一點(diǎn)”，打破傳統(tǒng)的語(yǔ)法和語(yǔ)用分析角度，不單純從常態(tài)祈使句、非常態(tài)祈使句或結(jié)構(gòu)義去分析，而結(jié)合處于×位置詞語(yǔ)的詞性，以語(yǔ)境為輔，從說(shuō)話(huà)者和受話(huà)者角度，分析這個(gè)句式是否受語(yǔ)境...