廣西民族研究

2022年02期

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《廣西民族研究》理論聯(lián)系實(shí)際，立足廣西，面向南方，服務(wù)全國(guó)，全方位和多角度地開(kāi)展有關(guān)民族問(wèn)題的研究，為宣傳黨的民族政策、... 展開(kāi)

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中華民族共同體的三元觀 【摘要】中央高層不斷強(qiáng)調(diào)新時(shí)代條件下鑄牢中華民族共同體意識(shí)，號(hào)召我們繼往開(kāi)來(lái)，推陳出新，探索新理論，發(fā)展新方法，發(fā)現(xiàn)新路徑。本文從三元符號(hào)理論及其相關(guān)思想，探索對(duì)中華民族共同體的新認(rèn)知，指出物感物覺(jué)、物物相指、象征意義三元交融對(duì)于鑄牢中華...
自治、法治、德治在鄉(xiāng)村治理中的地位探討 【摘要】確立自治、法治與德治在鄉(xiāng)村治理中的地位，對(duì)于“三治結(jié)合”的構(gòu)建具有重大意義。自治、法治與德治并非同一層面的治理方式，自治具有獨(dú)立性，是高位階的治理方式，居于核心地位，這一核心地位的確立源自新時(shí)代“以人民為中心”思想的確立，法律法規(guī)...
中國(guó)的邊民政策：從碎片化轉(zhuǎn)向體系化 【摘要】當(dāng)代中國(guó)的邊民政策是在國(guó)家發(fā)展中逐漸形成的。在這一過(guò)程中，根據(jù)周邊情勢(shì)和國(guó)家發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件及實(shí)際需要，針對(duì)邊民問(wèn)題的突出形式和凸顯程度，國(guó)家先后推出了階段性特點(diǎn)鮮明的邊民政策，其專項(xiàng)性內(nèi)涵也經(jīng)歷了由潛在到顯在、凸顯到深化的發(fā)展演變...
慣習(xí)延展、資本增殖和場(chǎng)域生成：少數(shù)民族人口流動(dòng)促進(jìn)民族交往交流交融的實(shí)踐邏輯 【摘要】新時(shí)代背景下少數(shù)民族人口流動(dòng)規(guī)模和方式都呈現(xiàn)深刻變化，為民族間交往交流交融提供了契機(jī)。實(shí)踐是慣習(xí)、資本和場(chǎng)域相互作用的產(chǎn)物。依托對(duì)A省H市的調(diào)查資料進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，通過(guò)延展原有生計(jì)慣習(xí)，少數(shù)民族流動(dòng)人口易于立足城市，并建立社會(huì)組織和...

論新時(shí)代黨的民族理論政策：思想內(nèi)涵與實(shí)踐要求 【摘要】新時(shí)代黨的民族理論政策作為統(tǒng)一的思想體系，蘊(yùn)含著作為思想綱領(lǐng)的共同體理念、作為思想戰(zhàn)略的現(xiàn)代化意識(shí)、作為思想紐帶的關(guān)系性思維以及作為思想保障的全局性關(guān)懷等打牢中華民族共同體思想基礎(chǔ)的關(guān)鍵理論內(nèi)涵。這些思想理論內(nèi)涵對(duì)新時(shí)代民族工作高...
中國(guó)特色解決民族問(wèn)題道路的守正與創(chuàng)新 【摘要】習(xí)近平在2021年中央民族工作會(huì)議上的《講話》是因應(yīng)時(shí)代發(fā)展大勢(shì)、直面時(shí)代挑戰(zhàn)而形成的科學(xué)體系，是新時(shí)代我國(guó)民族理論與民族政策的最高綱領(lǐng)，具有重大的理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)意義。對(duì)于中國(guó)特色解決民族問(wèn)題道路的守正與創(chuàng)新，構(gòu)成了《講話》精...

中華民族共同體意識(shí)內(nèi)在意涵的研究范式與關(guān)系重構(gòu) 【摘要】有關(guān)中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)在意涵形成了基于時(shí)空視角和基于結(jié)構(gòu)要素兩種不同的研究范式。作為一種兼具自主性和建構(gòu)性的集體意識(shí)，理解中華民族共同體意識(shí)應(yīng)回歸作為意識(shí)主體的人及其關(guān)系的考察。作為中華民族共同體意識(shí)形成的客觀實(shí)在，中華民族共...
鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐理性研究：基于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范創(chuàng)建的西南邊疆個(gè)案 【摘要】實(shí)踐理性是倫理學(xué)和社會(huì)學(xué)研究的重要范疇，本文基于布迪厄?qū)嵺`理論視角，以地處西南邊疆的巍山彝族回族自治縣民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范創(chuàng)建為個(gè)案展開(kāi)田野調(diào)查，圍繞場(chǎng)域、慣習(xí)和資本對(duì)個(gè)案鑄牢中華民族共同體意識(shí)實(shí)踐的表征、發(fā)展與邏輯進(jìn)行梳理與闡釋。期...
情感認(rèn)同：鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的著力點(diǎn) 【摘要】情感認(rèn)同作為最穩(wěn)定、最深刻、最持久的心理根基，是鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的重要著力點(diǎn)。遵循情感認(rèn)同的發(fā)生規(guī)律，發(fā)揮凝聚、調(diào)控、渲染等多維功能，實(shí)現(xiàn)深化認(rèn)知認(rèn)同，強(qiáng)化行為認(rèn)同的積極作用，從而鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)。從情感認(rèn)...

緬甸藏人及其在維系中國(guó)西藏地方與東南亞聯(lián)通中的作用 【摘要】在海外藏人群體中，緬甸藏人既是獨(dú)特的存在，也是常被忽略的存在。通過(guò)幾代調(diào)查者的文字以及現(xiàn)實(shí)生活中緬甸藏人的共同記憶可以大致勾勒出緬甸藏人特殊的歷史。現(xiàn)實(shí)中緬甸藏人的日常生活實(shí)踐使得“藏緬通道”得以保持暢通，客觀上起到了維系中國(guó)西藏...
論聚焦鑄牢中華民族共同體意識(shí)建設(shè)民族學(xué)學(xué)科 【摘要】我國(guó)民族學(xué)以服務(wù)社會(huì)發(fā)展和發(fā)揮經(jīng)世致用為學(xué)科傳統(tǒng)，中國(guó)近代史特有的歷史語(yǔ)境，決定了我國(guó)民族學(xué)有聚焦時(shí)代任務(wù)的一貫傳統(tǒng)。新時(shí)代黨的民族工作以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，給我國(guó)民族學(xué)學(xué)科建設(shè)提出了新命題。聚焦鑄牢中華民族共同體意識(shí)建...
京族祭祖習(xí)俗的延續(xù)與變異 【摘要】近些年京族研究的成果層出不窮，但鮮有學(xué)者專門(mén)研究京族的祭祖習(xí)俗。作為我國(guó)西南邊陲唯一以海為生的少數(shù)民族，京族有家祭、墓祭、亭祭三種祭祖形式。家祭和墓祭是“同宗共祖”觀念下的同祖共祀，為理想型的祭祖活動(dòng)，且墓祭的組織形式鮮明地展示了...
女性人類學(xué)視閾下的農(nóng)村女性“云上工作”研究 【摘要】數(shù)字媒體技術(shù)為中國(guó)農(nóng)村女性提供了新的文化生產(chǎn)和創(chuàng)收途徑，對(duì)于助推鄉(xiāng)村振興建設(shè)、打破城鄉(xiāng)二元對(duì)立、挖掘鄉(xiāng)村價(jià)值、鄉(xiāng)村去標(biāo)簽化等具有重要的推動(dòng)作用。但同時(shí)這些農(nóng)村女性的“云上工作”也從直播動(dòng)機(jī)、形象內(nèi)容呈現(xiàn)、與粉絲的互動(dòng)、輿論評(píng)價(jià)等多...
跨域融合與生存表達(dá)：仫佬族儺舞文化緣起 【摘要】仫佬族儺舞是仫佬族傳統(tǒng)節(jié)日依飯節(jié)還愿祭祀儀式中的舞蹈。仫佬族儺舞是仫佬族文化的動(dòng)態(tài)載體，其既是百越原生文化因素在仫佬族文化系統(tǒng)中的積累與沉淀，也是中原漢文化、楚文化因素在仫佬族原有的文化基礎(chǔ)上堆疊的產(chǎn)物。概言之，仫佬族儺舞是中原文...

新自由主義的政策轉(zhuǎn)向與當(dāng)代墨西哥的印第安人問(wèn)題 【摘要】在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的背景下，墨西哥政府二十世紀(jì)八十年代開(kāi)始推進(jìn)新自由主義的改革，民族事務(wù)治理模式也呈現(xiàn)出從革命民族主義到新自由主義的轉(zhuǎn)變。革命制度黨政府承認(rèn)了多元文化主義的理念，將印第安人定義為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中自由、獨(dú)立的新自由主義公民。取消了...
增進(jìn)“國(guó)家民族”認(rèn)同：法國(guó)的經(jīng)驗(yàn)與啟示 【摘要】文章著眼于“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”這一民族理論研究新命題，以國(guó)際比較視野探討了增進(jìn)“國(guó)家民族”認(rèn)同的法國(guó)經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)分析闡釋了法國(guó)的民族問(wèn)題、民族政策與成效及其對(duì)我國(guó)的啟示。【關(guān)鍵詞】國(guó)家民族;民族問(wèn)題;民族政策【作者】陳玉...

《皇清職貢圖》中的廣西壯族形象研究 【摘要】《皇清職貢圖》是清乾隆時(shí)期由官方組織繪寫(xiě)的大型民族圖冊(cè)，它以人物圖像的形式呈現(xiàn)了清初國(guó)內(nèi)外尤其是中國(guó)周邊各族群的形象。通過(guò)解讀和分析其中涉及廣西壯族的圖像發(fā)現(xiàn)，圖冊(cè)整體呈現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)相端莊、氣質(zhì)典雅、文化獨(dú)特、性情樸實(shí)、開(kāi)化文明、開(kāi)...
記憶、轉(zhuǎn)化與地方資本的文化遺產(chǎn) 【摘要】文化遺產(chǎn)保護(hù)是二十世紀(jì)以來(lái)在世界范圍內(nèi)興起的一場(chǎng)社會(huì)實(shí)踐與知識(shí)運(yùn)動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化與傳承起到了重要作用。本文以地方資本為視角，以廣西防城港市文保單位“黃氏平夷將領(lǐng)紀(jì)念堂”為例，探討在地民眾將式微的家祠發(fā)展為公祠并使其發(fā)展存...
從左江花山巖畫(huà)文化看中國(guó)文化統(tǒng)一性 【提要】考察中國(guó)文化統(tǒng)一性在不同時(shí)期不同的在地表現(xiàn)形式，是“在地理解”中國(guó)文化統(tǒng)一性的重要途徑。歷史人類學(xué)研究表明，左江花山巖畫(huà)的內(nèi)容與東南沿海古代越人、西南濮人和左江區(qū)域原住民都有文化淵源，反映了春秋以來(lái)南部邊疆地區(qū)民族交往交流交融和區(qū)...
文化軟實(shí)力建設(shè)視域下“劉三姐歌謠”自媒體傳播價(jià)值研究 【提要】中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)首次提出“文化軟實(shí)力”概念。十八大以來(lái)，習(xí)近平同志發(fā)表系列有關(guān)文化建設(shè)的講話，構(gòu)建當(dāng)下及未來(lái)社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。當(dāng)今，后工業(yè)化文明使中國(guó)進(jìn)入信息革命的新時(shí)代，而“自媒體”自2002年誕生即...
民族院校音樂(lè)學(xué)科建設(shè)的時(shí)代審思 【摘要】民族院校音樂(lè)學(xué)科經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的建設(shè)與發(fā)展取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，為完善民族高等教育人才培養(yǎng)體系、繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步等作出了重要貢獻(xiàn)。緊跟新時(shí)代、擔(dān)當(dāng)新使命、推動(dòng)新發(fā)展、展現(xiàn)新作為，民族院校音樂(lè)學(xué)科建設(shè)必須堅(jiān)持馬克思主義文藝...

全國(guó)期刊民族學(xué)、文化（社會(huì)）人類學(xué)研究論文索引（2022.01~2022.02） 一、民族問(wèn)題與民族關(guān)系研究巴列維王朝的民族政策對(duì)伊朗阿塞拜疆人影響探析/趙建明//世界民族，-2021，（6）.43～57 邊界跨越與中華民族共同體建設(shè)/魏霞，郝亞明//廣西民族研究，-2021，（5）.59～67 邊境地區(qū)鑄牢中華民族共...

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