廣西民族研究

2023年05期

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《廣西民族研究》理論聯(lián)系實(shí)際，立足廣西，面向南方，服務(wù)全國，全方位和多角度地開展有關(guān)民族問題的研究，為宣傳黨的民族政策、... 展開

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中國共產(chǎn)黨的民族平等團(tuán)結(jié)政治話語與加強(qiáng)中華民族共同體建設(shè) 【摘要】中國共產(chǎn)黨從統(tǒng)一多民族國家的國情出發(fā)，構(gòu)建了各民族平等團(tuán)結(jié)的政治話語體系。民族平等團(tuán)結(jié)既是黨章規(guī)定的基本原則，也是憲法確定的權(quán)威規(guī)范，是構(gòu)成中國特色解決民族問題正確道路的重要內(nèi)容。民族平等團(tuán)結(jié)為社會(huì)主義民族關(guān)系的建立與鞏固、為維護(hù)...
人口結(jié)構(gòu)變動(dòng)對中國邊疆安全的影響與治理路徑 【摘要】人是守邊固疆、興邊強(qiáng)邊的根本，人口結(jié)構(gòu)變化關(guān)乎邊疆地區(qū)發(fā)展格局。以人為核心的邊疆治理是維護(hù)邊疆安全的關(guān)鍵。改革開放以來，邊疆地區(qū)人口結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)人口增長率下降、人口老齡化加重、流動(dòng)人口比重增加、民族結(jié)構(gòu)固化、人口城鎮(zhèn)化率提升但分布不均...
“共同體”語義下我國各民族交往交流交融的路徑探賾 【摘要】“共同體”是一種以共同關(guān)系為紐帶聯(lián)結(jié)形成的關(guān)系性存在，體現(xiàn)為相關(guān)人群和睦相處、平等互助、凝聚彼此的內(nèi)生情感關(guān)系，其核心構(gòu)成要素是關(guān)系理性、價(jià)值共識和情感歸屬。交往交流交融的本質(zhì)是推動(dòng)各民族開展社會(huì)交往、文化交流和情感交融，構(gòu)建中華...
中華民族大歷史觀的研究現(xiàn)狀、趨勢和建議 【摘要】習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“大歷史觀”的概念，它是研究歷史趨勢、認(rèn)識歷史規(guī)律的新思維，為中華民族大歷史觀研究提供邏輯支撐。中華民族大歷史觀是大歷史觀和中華民族歷史觀相互碰撞、相互作用而進(jìn)入學(xué)術(shù)視野的新概念。中華民族大歷史觀的研究趨勢主要...
顧頡剛與“中華民族尚在少壯”理論的建構(gòu) 【摘要】在民族危亡之際的近代中國，“中國民族是否確為衰老，抑尚在少壯”堪稱是關(guān)乎中華民族生死存亡的一個(gè)重大現(xiàn)實(shí)問題。受時(shí)代的影響，憂心民族前途的顧頡剛對這一問題進(jìn)行了深入思考，建立了“中華民族尚在少壯”的民族理論。從學(xué)術(shù)淵源的角度來講，顧...

文化認(rèn)同視域下鑄牢中華民族共同體意識的邏輯機(jī)理與實(shí)踐進(jìn)路 【摘要】鑄牢中華民族共同體意識是文化認(rèn)同不斷深化的過程。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是各民族接納和內(nèi)化中華民族共同體意識的前提，是促進(jìn)各民族交往交流交融的思想基點(diǎn)。文化認(rèn)同促進(jìn)共有精神家園的生成，厘清中華文化與各民族文化的內(nèi)在關(guān)系，推動(dòng)中華...
“舌尖上的美美與共”：民族美食短視頻賦能鑄牢中華民族共同體意識研究 【摘要】在短視頻成為信息主要載體的全媒體時(shí)代，如何充分利用新媒體技術(shù)展示“中華民族共同體意識”的內(nèi)涵成為一個(gè)亟待思考解決的問題。本文以“柳州螺螄粉”的視頻內(nèi)容傳播為案例，探尋味覺認(rèn)知與民族文化的互嵌效應(yīng)與認(rèn)同機(jī)制，探尋其在傳播中如何通過構(gòu)...
照進(jìn)現(xiàn)實(shí)：鑄牢中華民族共同體意識的“象” 【摘要】國民感知中華民族共同體需要借助符號來“擬象”，將中華民族共同體從抽象維度拉入現(xiàn)實(shí)世界，進(jìn)而形成并鑄牢中華民族共同體意識?！跋蟆笔侵腥A民族共同體的符號呈現(xiàn)和照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的方式，它處于抽象與現(xiàn)實(shí)、本體與意識之間。具體來說，伴隨著符號的創(chuàng)制...
國家公祭儀式鑄牢中華民族共同體意識的增“同”機(jī)理和路徑 【摘要】形成認(rèn)同是鑄牢中華民族共同體意識的核心，國家公祭儀式通過引導(dǎo)主流價(jià)值、凝聚集體價(jià)值信仰、規(guī)范集體成員行為在認(rèn)知的基礎(chǔ)上形成情感認(rèn)同、理性認(rèn)同和行為認(rèn)同，通過這三個(gè)心理過程來推動(dòng)和培育鑄牢中華民族共同體意識。鑒于鑄牢中華民族共同體意...
空間生產(chǎn)的認(rèn)同構(gòu)式：一種鑄牢中華民族共同體意識的實(shí)踐路徑 【摘要】空間是政治生產(chǎn)的結(jié)果，充滿著權(quán)力與社會(huì)建構(gòu)的意蘊(yùn)，把握空間可以形成鑄牢中華民族共同體意識的實(shí)踐路徑。運(yùn)用空間社會(huì)學(xué)理論分析鑄牢中華民族共同體意識從物理空間生產(chǎn)到社會(huì)空間生產(chǎn)再到網(wǎng)絡(luò)空間生產(chǎn)、精神空間生產(chǎn)的過程，發(fā)現(xiàn)物理空間是社會(huì)群...

島國圖式：基于愛爾蘭民族志的引申思考 【摘要】在人類學(xué)早期的研究中，有許多成果來自西方人對“域外”島嶼的研究，其內(nèi)容主要聚焦在遙遠(yuǎn)的“簡單的”無國家社會(huì)及其文化。然而，對于具有海島類型特征的“島嶼國家”的整體性研究卻重視不夠。文章以“島嶼國家”空間作為社會(huì)、文化和政治單元尺度...
成為他者：民族學(xué)研究對象的形成及認(rèn)識論轉(zhuǎn)變 【摘要】“他者”和“自我”截然二元視角下生產(chǎn)的經(jīng)典民族志在后現(xiàn)代主義人類學(xué)思潮中飽受批評。當(dāng)人類學(xué)進(jìn)入認(rèn)識論危機(jī)時(shí)，眾多學(xué)者通過轉(zhuǎn)變文本組織形式與突出研究者主體的方式來呈現(xiàn)他者，但這些嘗試在傳統(tǒng)二元主義的認(rèn)識論下并未成功。作為文化人類學(xué)的...
百越民族的無間道 【摘要】“血湖”是中國道教專為女性亡靈設(shè)置的一處地獄，道教認(rèn)為女性因?yàn)樵陆?jīng)或生產(chǎn)惡露流出的血造成污染導(dǎo)致死后亡靈墮入“血湖”，在喪葬時(shí)需舉行“破血湖”儀式將靈魂拯救。以往研究幾乎全部認(rèn)同道教的這一觀念來源于佛教，本文對此提出質(zhì)疑，通過觀察...
從相遇到相融：紅河南岸多民族共同體實(shí)踐 【摘要】紅河南岸彝族與哈尼族在交往的社會(huì)歷史過程中，通過建構(gòu)族際間儀式共同體方式，實(shí)現(xiàn)了兩族“相遇到相融”的社會(huì)整合。紅河南岸綠春三猛鄉(xiāng)哈德村寨神、寨神林是彝族與哈尼族所共有，也是彝族與哈尼族共有的精神家園，更是哈德村的村寨共同體實(shí)踐的物...
多民族聚居區(qū)流動(dòng)人口族際通婚的現(xiàn)狀及其影響因素 【摘要】本文基于云南涉藏地區(qū)的一手調(diào)查數(shù)據(jù)客觀呈現(xiàn)流動(dòng)人口族際通婚的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)及其影響因素。研究發(fā)現(xiàn)：第一，流動(dòng)人口的流動(dòng)范圍越大，族際通婚比例越高；第二，族際交往廣度越大，越可能發(fā)生族際通婚。族際交往廣度越小，發(fā)生族內(nèi)婚的可能性就越大；第...

共有制陶文化與邊疆各民族的交往交流交融 【摘要】中華民族在長期的歷史發(fā)展中創(chuàng)造了豐富多彩的文化元素，蘊(yùn)含著深厚的內(nèi)涵，見證了各民族交往交流交融的歷程，承載著各民族的歷史與文化記憶。本文以中華民族共有的制陶文化元素為例，對臨滄市的制陶技藝進(jìn)行田野考察，認(rèn)為在技術(shù)的傳播與交流下，各...
革命文化作為中華各民族集體記憶的文化認(rèn)同功能 【摘要】在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的譜系中，革命文化是中華民族自覺意識的體現(xiàn)，反映中華各民族集體記憶，在文化認(rèn)同中具有舉足輕重的作用。革命文化刻寫了一個(gè)既有時(shí)間線又有整體性的集體記憶圖景。集體記憶是文化認(rèn)同的前提和源泉...
中國式非遺現(xiàn)代化：百年實(shí)踐與未來展望 【摘要】中國共產(chǎn)黨的百年歷程始終高度重視非遺保護(hù)工作，在不同歷史時(shí)期形成了各具特色的非遺保護(hù)傳承經(jīng)驗(yàn)。作為黨文化建設(shè)的重要組成部分，百年來，非遺保護(hù)與傳承經(jīng)歷了由萌芽到發(fā)展、從成型到深化的系統(tǒng)化發(fā)展歷程，貫穿于黨帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)從站起來、...

苗寨宿集：西江苗寨旅游住宿產(chǎn)業(yè)集群化與生計(jì)可持續(xù)研究 【摘要】近年來，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實(shí)施，鄉(xiāng)村旅游住宿產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出集群化發(fā)展的趨勢，西江苗寨旅游住宿業(yè)集群具有一定典型性和代表性，參與旅游接待成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶的主要生計(jì)模式。本文以西江苗寨這一旅游景區(qū)型民族村寨為研究區(qū)域，以區(qū)域內(nèi)包括鄉(xiāng)村酒店...
中國邊境貿(mào)易高質(zhì)量發(fā)展與共同富裕的耦合協(xié)調(diào)研究 【摘要】邊境貿(mào)易高質(zhì)量發(fā)展是邊境地區(qū)與全國同步走向共同富裕的根本途徑。本文基于2006～2021年中國8個(gè)邊境省份的樣本數(shù)據(jù)，運(yùn)用熵權(quán)-TOPSIS法度量省級層面邊境貿(mào)易高質(zhì)量發(fā)展水平指標(biāo)和共同富裕指數(shù)，計(jì)算其耦合協(xié)調(diào)度，從時(shí)間和空間維度...
共同富裕視域下村民參與民族村寨旅游發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力研究 【摘要】民族村寨旅游依托村寨特色資源，能有效助力村民增收致富，是民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)共同富裕的有力推手。村民作為旅游資源的擁有者及守護(hù)者，激發(fā)其參與意愿，是民族村寨旅游高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。文章依據(jù)共同富?！肮灿小步ā蚕怼钡谋举|(zhì)內(nèi)涵，構(gòu)建“旅游資...
全國期刊民族學(xué)、文化（社會(huì)）人類學(xué)研究論文索引（2023.05~2023.06） 一、民族問題與民族關(guān)系研究充分激發(fā)各民族企業(yè)家鑄牢中華民族共同體意識的作用/高闊//中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），-2023，（5）.47～52 從各民族平等走向民族共同體：中國共產(chǎn)黨民族話語的演進(jìn)：基于黨的八大至二十大報(bào)告的文本分...