廣西民族研究

2023年06期

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《廣西民族研究》理論聯(lián)系實(shí)際，立足廣西，面向南方，服務(wù)全國，全方位和多角度地開展有關(guān)民族問題的研究，為宣傳黨的民族政策、... 展開

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論廣西單行條例鑄牢中華民族共同體意識(shí)的立法進(jìn)路 【摘要】鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的主線，也是民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線。作為我國法的淵源的重要組成部分，單行條例是民族自治地方治理民族事務(wù)的重要法律依據(jù)，民族自治地方出臺(tái)單行條例，必須著眼于強(qiáng)化中華民族的共同性、增強(qiáng)中華民族...
透視、證成與因果：中華民族共同體的結(jié)構(gòu)之維 【摘要】準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和厘清中華民族共同體的結(jié)構(gòu)之維，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)和推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的重要前提。時(shí)至今日，中華民族多元一體格局有著不斷豐富和完善的理論意涵和實(shí)踐需求，這就為中華民族共同體的結(jié)構(gòu)探賾提出了新的要求?；诖耍恼轮?..
文化適應(yīng)與主觀幸福感：民族互嵌型社區(qū)的交往交流交融效應(yīng)研究 【摘要】本文以北京、天津與南陽三地的調(diào)研數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，從文化適應(yīng)壓力、文化適應(yīng)過程、社會(huì)融合、社會(huì)參與四個(gè)維度，提出關(guān)于少數(shù)民族流動(dòng)人口文化適應(yīng)和主觀幸福感影響因素的四個(gè)總假設(shè)和八個(gè)子假設(shè)，運(yùn)用SPSS軟件分別對(duì)相關(guān)變量文化適應(yīng)和主觀幸福感...
國家通用語言文字教育助力民族“互嵌”格局的公共性建設(shè) 【摘要】由于歷史、地理、習(xí)俗等諸多原因，我國民族地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、語言文化等諸多方面，區(qū)域與區(qū)域之間呈現(xiàn)局部性特征。隨著鑄牢中華民族共同體意識(shí)建設(shè)的推進(jìn)，民族“互嵌”格局建設(shè)逐漸成為具有鮮明中國特色的民族關(guān)系優(yōu)化模式。國家通用語言文字本身是各民...
從祖墳離散與回歸看國家與邊民互動(dòng)的實(shí)踐 【摘要】在廣西中越邊境地區(qū)的下其逐屯存在一種特殊時(shí)期的特殊遷墳現(xiàn)象，即將曾經(jīng)因特殊原因而葬于國外的中國邊民的祖墳遷回國內(nèi)。由此，下其逐人的祖墳經(jīng)歷了一次從離散到回歸的移動(dòng)過程。在此過程中，以國家政權(quán)的有力統(tǒng)治和國家主權(quán)的邊界規(guī)訓(xùn)為核心的國...

鑄牢中華民族共同體意識(shí)：核心要義、價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐向度 【摘要】鑄牢中華民族共同體意識(shí)是一個(gè)系統(tǒng)的“建設(shè)工程”，需從核心要義、價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐向度三個(gè)維度進(jìn)行系統(tǒng)分析。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心要義是引導(dǎo)各族人民牢固樹立“四個(gè)與共”的共同體理念，在準(zhǔn)確把握其核心要義的基礎(chǔ)上深刻理解其價(jià)值意蘊(yùn)，...
建構(gòu)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的自主知識(shí)體系：學(xué)科、學(xué)術(shù)與話語 【摘要】建構(gòu)自主知識(shí)體系，是加強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論研究體系建設(shè)的學(xué)術(shù)自覺。知識(shí)體系是學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系的綜合集成表達(dá)，建構(gòu)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的自主知識(shí)體系要以學(xué)科體系為根本，通過探賾元理論、考察發(fā)展史、創(chuàng)新方法論，繼...
從記憶到認(rèn)同：鑄牢中華民族共同體意識(shí)的檔案邏輯 【摘要】檔案是國家治理的常態(tài)化工具和制度化鑒選機(jī)制，有助于國家治理體系建設(shè)及其合法性獲取，在建構(gòu)社會(huì)歷史、公共記憶和國家認(rèn)同等方面具有顯著作用。公共記憶是連接檔案敘事與身份認(rèn)同的紐帶，為身份認(rèn)同提供了前置性條件，身份認(rèn)同是公共記憶的選擇性...
廣西鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史邏輯 【摘要】鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的主線。中華民族共同體意識(shí)孕育于中華民族發(fā)展的歷史長河中，要深刻認(rèn)識(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史必然性，就必須將其置于中華民族和中華文明的發(fā)展過程中探究其歷史邏輯。中國自古以來就是統(tǒng)一多民...
中華民族共同體意識(shí)的隱喻表征建構(gòu) 【摘要】中華民族共同體意識(shí)是抽象的心理學(xué)概念，在“知情意”層面分別表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)中華民族共同體及共同價(jià)值理念的積極認(rèn)知、親近自豪的正向情感、愿為之付出行動(dòng)的意志傾向。中華民族心理根源，如容器空間感知衍生“家國天下”的共同體認(rèn)知、垂直空間思維...
日常生活語言與鑄牢中華民族共同體意識(shí)：因由、內(nèi)涵和路徑 【摘要】日常生活是人們最直接、最多樣化的生活場(chǎng)景，以民族語言和方言為主的日常生活語言是鑄牢中華民族共同體意識(shí)不容忽視的研究領(lǐng)域。日常生活語言不僅是一種交流工具，更是一種生活形式，日常生活語言的多元一體結(jié)構(gòu)充分體現(xiàn)了中華民族的多元一體格局。...

廣西憑祥市越南跨境勞工的適應(yīng)研究 【摘要】在“一帶一路”倡議下，邊境地區(qū)開展跨境勞務(wù)合作，通過勞務(wù)派遣形式吸納越南富余的勞動(dòng)力有序來華務(wù)工。本文以廣西憑祥為田野點(diǎn)，通過參與觀察和訪談的方式，對(duì)比跨境的越南農(nóng)工、散工、廠工和服務(wù)業(yè)從業(yè)者這四類不同工種的勞工在日常工作、社會(huì)交...
跨邊集體林權(quán)糾紛情感治理實(shí)踐邏輯與機(jī)制研究 【摘要】跨邊集體林權(quán)糾紛因情況特殊、歷史復(fù)雜，是鄉(xiāng)村糾紛解決硬骨頭。黔桂交界區(qū)域高頻次的寨際交往培育了地方共同體情感，這為鄉(xiāng)村情感治理提供了基礎(chǔ)。政府創(chuàng)新利用地方文化創(chuàng)設(shè)平等對(duì)話平臺(tái)，喚起正向情感和公共價(jià)值。正式制度與非正式制度互嵌融合、...
從清代民族圖志所載西南“土產(chǎn)”看民族的交往交流交融 【摘要】西南地域廣闊，環(huán)境復(fù)雜，氣候溫暖濕潤，“土產(chǎn)”類型豐富多樣，如優(yōu)質(zhì)木材、茶葉、生漆，以及大型家畜等。生息在當(dāng)?shù)氐拿褡逋ㄟ^“土產(chǎn)”的交往，加強(qiáng)了民族文化的交流和民族的交融，做到了區(qū)域民族間的整合。這些內(nèi)容在清代民族圖志《皇清職貢圖》...
從田野調(diào)查點(diǎn)到理論起源地 【摘要】在費(fèi)孝通提出“中華民族多元一體格局”理論并深刻影響我國民族理論與民族政策的背景下，本文回顧了由費(fèi)孝通開啟的對(duì)大瑤山的田野調(diào)查研究及著述，并梳理費(fèi)孝通的調(diào)研活動(dòng)對(duì)廣西金秀大瑤山社會(huì)和民眾多方面的影響，認(rèn)為這一地區(qū)對(duì)不同時(shí)期的研究者有...
家族、村落、市場(chǎng)：三重“原生”社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的式微與重塑 【摘要】現(xiàn)代化進(jìn)程中民族地區(qū)傳統(tǒng)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的演變是透視社會(huì)關(guān)系變遷的重要窗口?；趯?duì)桂西北仫佬族地區(qū)家族、村落、市場(chǎng)三重圈層關(guān)系的考察，發(fā)現(xiàn)社會(huì)流動(dòng)、現(xiàn)代文明以及媒介技術(shù)加劇了“原生”社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的式微與重塑，由親緣、地緣構(gòu)成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和互助體...

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化記憶建構(gòu)：內(nèi)涵、價(jià)值及實(shí)踐路徑 【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化記憶建構(gòu)是繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、共同創(chuàng)造時(shí)代新文化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的應(yīng)時(shí)之舉。文化記憶理論為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化記憶的目標(biāo)指向、價(jià)值準(zhǔn)則、實(shí)踐依托提供了理論基礎(chǔ)。通過發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化記憶功能可以追溯中華民族獨(dú)有...
鄉(xiāng)村文化振興背景下非遺代表性傳承人主體性的遞變 【摘要】隨著我國非遺保護(hù)實(shí)踐與鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展等領(lǐng)域互嵌程度的不斷加深，非遺代表性傳承人的主體性逐漸從單一文化事象的承載者、實(shí)踐者和傳授者向傳統(tǒng)文化傳承的引領(lǐng)者、鄉(xiāng)村文化的代言人和社區(qū)秩序的調(diào)適者拓展，在鄉(xiāng)村振興的時(shí)代背景下呈現(xiàn)出文化引領(lǐng)型新...
數(shù)字時(shí)代民族文化虛無主義的表征、危害及治理 【摘要】數(shù)字時(shí)代網(wǎng)絡(luò)成為民族文化虛無主義傳播的新場(chǎng)域，網(wǎng)絡(luò)空間呈現(xiàn)出用虛擬文化代替民族文化、用碎片文化割裂民族文化、用娛樂文化銷蝕民族文化、用外來文化沖擊民族文化等表征，產(chǎn)生了摒棄崇高的先進(jìn)的文化價(jià)值追求、削弱中華民族偉大復(fù)興的文化認(rèn)同、...
鑄牢中華民族共同體意識(shí)視域下廣西民族地區(qū)紅色文化資源保護(hù)和旅游開發(fā)的實(shí)踐路徑研究 【摘要】紅色文化資源是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民共同奮斗的歷史見證，也是旅游開發(fā)過程中可轉(zhuǎn)化的文化資本。保護(hù)和開發(fā)紅色文化資源，不僅可以推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，也可以傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，增強(qiáng)中華民族共同...

特色村寨文化價(jià)值提升與文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展 【摘要】特色村寨存在和發(fā)展的基點(diǎn)是民族文化多樣性與異質(zhì)性表達(dá)，但是在面對(duì)追求普適性的資本浪潮時(shí)，不同類型的特色村寨文化有著不同的生存適應(yīng)選擇。文化價(jià)值作為一類歷史范疇的社會(huì)關(guān)系，可通過文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而文化的功能價(jià)值提升對(duì)于...
博物館賦能民族地區(qū)文化旅游高質(zhì)量發(fā)展的路徑研究 【摘要】博物館及其館藏文物具有較高的歷史人文價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、教育價(jià)值和文化體驗(yàn)價(jià)值，是重要的文化資產(chǎn)和旅游吸引物，具有深厚的價(jià)值內(nèi)涵和特色品位。文章以系統(tǒng)耦合理論作為基礎(chǔ)，對(duì)2017年至2021年廣西全區(qū)博物館與文化旅游產(chǎn)業(yè)的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行...

全國期刊民族學(xué)、文化（社會(huì)）人類學(xué)研究論文索引（2023.09~2023.10） （本欄目特邀中央民族大學(xué)圖書館塔娜博士主持）一、民族問題與民族關(guān)系研究邊疆地區(qū)路網(wǎng)的完善與中華民族共同體建設(shè)/吳開松，王瀟//中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），-2023，（9）.37～45 從“聚焦”到“延展”：唐宋時(shí)期西南民族關(guān)系...

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