京族祭祖習(xí)俗的延續(xù)與變異

——以廣西東興市山心村為例

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【摘 要】近些年京族研究的成果層出不窮，但鮮有學(xué)者專門研究京族的祭祖習(xí)俗。作為我國西南邊陲唯一以海為生的少數(shù)民族，京族有家祭、墓祭、亭祭三種祭祖形式。家祭和墓祭是“同宗共祖”觀念下的同祖共祀，為理想型的祭祖活動(dòng)，且墓祭的組織形式鮮明地展示了血緣共同體的基本結(jié)構(gòu)。而哈亭的“諸家先靈”之祭祀為異祖共祀，為傳統(tǒng)祭祖方式的變異類型，是京族先民根據(jù)意識(shí)形態(tài)模型建構(gòu)而做出的適當(dāng)調(diào)適，從而使京族地區(qū)的祭祖習(xí)俗呈現(xiàn)延續(xù)和變異的特征。（剩余13785字）