原生態(tài)民族文化學(xué)刊

2023年06期

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辦刊宗旨：立足貴州、推介西部、服務(wù)全國(guó)、面向世界，反映原生態(tài)民族文化研究成果，促進(jìn)民族民間文化的搶救、保護(hù)、開發(fā)和利用，... 展開

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雙月刊

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學(xué)術(shù)

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運(yùn)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行社會(huì)治理的內(nèi)在邏輯與價(jià)值倫理 摘要：運(yùn)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行社會(huì)治理核心的問題是要解決可運(yùn)用性，揭示其中的社會(huì)與文化的共生機(jī)理，這由此也影響并決定著傳統(tǒng)文化運(yùn)用于社會(huì)治理的維度和內(nèi)容。在價(jià)值層面的社會(huì)治理目標(biāo)和意識(shí)的整合、倫理和道德層面的社會(huì)秩序維護(hù)、依據(jù)文化邏輯構(gòu)建的一定的...

從隔離到融入：丙中洛“麻風(fēng)村”文化標(biāo)簽的重構(gòu) 摘要：麻風(fēng)病曾是肆虐于中國(guó)西南地區(qū)的一種地方性疾病，因疾病道德化而被污名化，并被歷史時(shí)期的政治、宗教、現(xiàn)代醫(yī)療與旅游資本等外來力量言說?；趯?duì)滇藏緬交界地怒江峽谷北部丙中洛怒、藏、獨(dú)龍、傈僳等多民族對(duì)麻風(fēng)病人從污名化下的原生宗教與藏傳佛教...
多元醫(yī)療與文化整合：一個(gè)苗族移民群體的醫(yī)療實(shí)踐 摘要：現(xiàn)代西醫(yī)成為當(dāng)前世界范圍內(nèi)主流的醫(yī)療模式，但其未能完全取代各種民間醫(yī)療手段，而是被一些民族群體整合到自身的多元醫(yī)療體系之中。分布在廣東陽江的苗族移民綜合運(yùn)用儀式治療、草醫(yī)治療和西醫(yī)治療等手段應(yīng)對(duì)疾病問題，多元化的醫(yī)療手段相互補(bǔ)充并在...
儀式治療的歷史形塑與意義延展：一個(gè)布朗族村寨的個(gè)案研究 摘要：從共時(shí)性視角研究?jī)x式治療容易將其視為始終不變的存在，容易忽視其與其他醫(yī)療體系之動(dòng)態(tài)性交織關(guān)系。通過對(duì)布朗族村寨儀式治療的歷史形塑與意義延展研究發(fā)現(xiàn)，近年來人們雖然對(duì)現(xiàn)代醫(yī)療有了較為全面、客觀的認(rèn)知，但他們依然需要借助儀式治療尋找面對(duì)...

瑤族過山榜的生成、流轉(zhuǎn)及其歷史解讀 摘要：在桂北現(xiàn)存的三種類型的瑤族過山榜文中，綜合了瑤人自身流傳的盤瓠傳說、盤瑤十二姓來歷、歷代官府的招撫榜文等元素的正本型榜文，形成時(shí)間最早，大約成形于明中后期，其背景是瑤人以此強(qiáng)調(diào)其免除賦役的權(quán)利。清中葉出現(xiàn)的建立在桂北地區(qū)瑤人自身的歷...
桂西土兵（俍兵）征調(diào)制度與明代軍事制度協(xié)變研究 摘要：明朝廷對(duì)桂西土兵的征調(diào)可概括為聽調(diào)（額調(diào)）、輪戍和屯戍三類，之所以有不同類型是因應(yīng)明代不同時(shí)期的軍事制度變化的需要而進(jìn)行的調(diào)整。從明代軍事制度變化如何引起土兵（俍兵）征調(diào)制度變化的角度切入討論土兵（俍兵）的征調(diào)與輪戍的情況，以及最后...
清前期西南礦區(qū)“夷民”的生存策略與邊疆秩序 摘要：清康雍年間西南大規(guī)模的改土歸流之后，西南地區(qū)的礦藏得到進(jìn)一步開發(fā)，礦業(yè)的發(fā)展吸引了大量?jī)?nèi)地移民前往西南。云南東川府作為清代銅礦最重要的產(chǎn)區(qū)，圍繞著礦業(yè)開發(fā)，“夷民”、移民、地方官員、彝族土目等各方勢(shì)力在這里展開了頻繁的交往。在這個(gè)復(fù)...

“以賽為媒”：文旅融合視域下各民族交往交流交融的促進(jìn)策略研究 摘要：以體育賽事為媒介，促進(jìn)文旅融合，從而架起各族群眾交往交流交融的連心橋，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要渠道。對(duì)鄉(xiāng)村來說，將絢麗多姿的民族文化融入體育賽事之中，讓傳統(tǒng)之美融入現(xiàn)代生活、讓體育賽事成為“共享共樂”的民族交往交流交融活動(dòng)，進(jìn)...
中國(guó)新移民赴非經(jīng)商創(chuàng)業(yè)行為機(jī)制研究 摘要：基于非洲中國(guó)新移民的訪談資料，通過扎根理論的方法探討中國(guó)新移民進(jìn)入非洲經(jīng)商創(chuàng)業(yè)的行為機(jī)制。研究表明，中國(guó)新移民赴非洲經(jīng)商創(chuàng)業(yè)的意愿主要受個(gè)人特征、創(chuàng)業(yè)手段以及創(chuàng)業(yè)情境等因素的影響；中國(guó)新移民在中國(guó)與非洲國(guó)家雙重制度與社會(huì)情境下，通過...
映射、投射與共生：基于粵北瑤族布袋木獅舞的考察 摘要：從區(qū)域性民族舞蹈本體建構(gòu)出發(fā)，觀照“人”生存的外在歷史生境與“人”能動(dòng)性創(chuàng)造的內(nèi)在心靈建構(gòu)過程，既是舞蹈人類學(xué)整體觀觀照下，以“人”為中心的重要研究方法，又是探索在特定歷史時(shí)期民族文化互動(dòng)交融過程，進(jìn)而達(dá)致對(duì)整個(gè)中華文化在多民族文化...

從“缺位”到“共生”：侗族大歌舞臺(tái)化的主體性困境與突破 摘要：侗族大歌舞臺(tái)展演作為當(dāng)代傳播的主要形式之一，是現(xiàn)代性語境中文化商品的“脫域化”呈現(xiàn)。消費(fèi)邏輯支配下的侗族大歌舞臺(tái)實(shí)踐采用剪切、拼接和復(fù)制的手法重構(gòu)表演文本，往往因“民間主體缺位”而淪為符號(hào)化商品的客體。當(dāng)?shù)卣藛T和本土“學(xué)者”進(jìn)行...
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)芻議 摘要：從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)，高校在其中扮演著重要的角色。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)的現(xiàn)狀以及未來設(shè)想揭示了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科得以存在的本源；探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科人才培養(yǎng)體系構(gòu)建，對(duì)人才培養(yǎng)體系構(gòu)建的六大方面專業(yè)課程...
民族聲樂創(chuàng)演的實(shí)踐新路徑 摘要：龔琳娜的民族聲樂作品因獨(dú)具“個(gè)性”而一直備受聲樂學(xué)界和廣大樂迷關(guān)注。以其演唱的各地傳統(tǒng)民歌和改編、新創(chuàng)民族聲樂的作品為例，無論是演唱發(fā)聲還是樂器編制方面都體現(xiàn)出她獨(dú)有的風(fēng)格，特別是通過傳統(tǒng)民歌潤(rùn)腔與舞臺(tái)室內(nèi)樂概念的結(jié)合，使得她創(chuàng)作、...