原生態(tài)民族文化學刊

2024年03期

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辦刊宗旨：立足貴州、推介西部、服務全國、面向世界，反映原生態(tài)民族文化研究成果，促進民族民間文化的搶救、保護、開發(fā)和利用，... 展開

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雙月刊

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學術

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再論中國社會的鄉(xiāng)土性 摘要：在我們重新去閱讀費孝通半個多世紀以前出版的《鄉(xiāng)土中國》一書時，當是以深入認識此書背后作者的寫作方式為開始的，借此而成為理解鄉(xiāng)土中國自身發(fā)展歷程的一種獨特方式的新發(fā)現(xiàn)，并尋求一種在觀念中存在的鄉(xiāng)土中國來作為社會學、人類學知識探索的獨特...

生態(tài)文明視域下民族傳統(tǒng)生態(tài)知識的價值探賾 摘要：世界上并存著數千個民族，這些民族在與環(huán)境的長期互動過程中建構了自己的民族生境，形成了與之適應的傳統(tǒng)生態(tài)知識，這樣的知識在維護自身民族生境穩(wěn)定的同時，也使得其他區(qū)域民族從中受益，建構了全人類和諧的人與自然關系。然而，隨著工業(yè)文明的興起...
再論中國稻作文化的起源 摘要：學術界在稻作文化起源的研究中，盡管角度各異，但都不約而同地認為中國是稻作文化的重要起源地。具體在稻作文化起源地和發(fā)生的時間段，水稻馴化技術、代表文化功能等方面，則存在多種不同見解。綜合稻作文化起源的研究成果，稻作文化起源的關鍵在于人...
試論21世紀以來國外本土生態(tài)知識研究趨勢 摘要：近年來，國外學者對本土生態(tài)知識進行了深入研究，并取得了一些可喜的成績。通過對該領域21世紀以來的研究成果進行梳理和歸納，目前國外學界的研究主要集中于以下議題：一是本土生態(tài)知識與環(huán)境和自然資源的保護、管理與利用研究；二是本土生態(tài)知識與...

國外景觀人類學的學術脈絡與研究進展 摘要：要辨明和把握國外景觀人類學的學術特點和發(fā)展走向，比較可靠的辦法是梳理其學術發(fā)展脈絡。20世紀八九十年代景觀人類學的崛起，是人類學內外多學科理論方法互鑒、交融和發(fā)展的結果。其與20世紀70年代以來西方人類學被廣泛運用于人文社科領域有關...
氣味、體現(xiàn)與社會區(qū)隔 摘要：隨著人類學身體研究轉向的推進，身體體現(xiàn)呈現(xiàn)出了鮮活的生命形態(tài)，其中包含對身體感知的強調。運用人類學田野調查的研究方法，從甘肅省夏河縣的田野過程與身體經驗出發(fā)，展現(xiàn)出氣味感知對于當地藏族的文化內涵，以及氣味偏好如何體現(xiàn)在當地民眾的婚姻...
“弱者的強權”：中國當代城市治理中的城管境遇 摘要：從人類學田野調查的主位視角來看，城管眼中的自己是多重意義上的“弱者”：他們是制度、法理地位和輿論夾縫中的弱者。他們被要求在城市治理中高效，卻缺乏“垂管部門”的足夠保障，甚至在法理地位上也存在爭議。與此同時，作為城市“臟亂差”的“清道...

勞動力市場參與、社會互助依賴與鄉(xiāng)村社會轉型的區(qū)域差異 摘要：區(qū)域差異顯著，是我國鄉(xiāng)村社會發(fā)展的鮮明特征和基本事實。既有空間變遷視角下的村落終結論和社會結構視角下的區(qū)域差異論相關研究，難以對我國同一社會結構背景下鄉(xiāng)村社會轉型及其影響機制做出充分解釋?；诤幽?、山西兩地傳統(tǒng)農村變遷的考察，研究發(fā)...
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下山西晉城戲曲文化遺產的整體性保護研究 摘要：通過田野調查和系統(tǒng)研究，以山西晉城為例，了解該地區(qū)戲曲文化遺產的保存現(xiàn)狀，分析當前該地區(qū)戲曲文化遺產保護存在的主要問題，包括政府部門的形式化保護、邊緣化管理，戲臺戲曲的同質化展示、程式化表演，戲曲產業(yè)的局部化發(fā)展、空洞化研究，文化遺...
在地化與遺產化：文化振興視野下少數民族節(jié)日的實踐與傳承研究 摘要：節(jié)日是文化振興的必要載體，正以活態(tài)的方式賡續(xù)傳統(tǒng)、面向現(xiàn)代。以黔東南鼓藏節(jié)為例，兩個不同村寨的鼓藏節(jié)實踐存在“在地化”與“遺產化”兩類模式，呈現(xiàn)出“內生型”與“外向型”發(fā)展特點，節(jié)日既可以通過地方生活實踐進行區(qū)域整合，也可以通過外部...

合宗共濟：賀州“過山瑤”的家屋社會及其結群邏輯 摘要：賀州“過山瑤”父系親屬和母系親屬并重，傳統(tǒng)上流行兩性婚姻流動自由的婚姻形式和兩性繼嗣平等的雙系繼嗣，形成了以家屋延續(xù)作為社會自我保全基礎的家屋社會。這種社會有效統(tǒng)合了女嫁婚和男贅婚、父系繼嗣和母系繼嗣、父系親屬和母系親屬等在許多其他...
謎面、謎底與文化 摘要：侗族謎語是以侗語表達的民間口頭文學，以謎底內容可分為物謎、事謎和字謎三種類型。侗族謎語表現(xiàn)出內容題材的廣泛性、表現(xiàn)手法的豐富性、特色濃郁的民族性、語言詼諧的趣味性、特點鮮明的社會性的文學特征與藝術價值。侗族謎語發(fā)揮著彰顯文化內涵，豐...
侗族鄉(xiāng)村規(guī)約對廉潔文化建設的啟示 摘要：貴州從江縣占里村侗族鄉(xiāng)村規(guī)約繼承侗族款約文化中的傳統(tǒng)廉潔文化精神，體現(xiàn)為侗族傳統(tǒng)廉潔文化建設的主體大眾化和組織公共性。呈現(xiàn)大眾化的廉潔文化教育、融入生活習俗、民主自治、懲戒震懾、涵養(yǎng)美德的家庭教化五種建設模式，為我國鄉(xiāng)村廉潔文化建設...