四川大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）

2024年03期

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《四川大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）創(chuàng)刊于1955年，是一份由中華人民共和國教育部主管，四川大學(xué)主辦的綜合性學(xué)術(shù)期刊。本刊... 展開

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重釋馬克思辯證法的“批判”本質(zhì) 摘要：馬克思在論述辯證法的“合理形態(tài)”時明確指出，辯證法在本質(zhì)上是“批判的和革命的”。然而，關(guān)于“批判”本質(zhì)的本體論根基、理論指向以及在現(xiàn)實運用中的表現(xiàn)形式，學(xué)界還尚未達成共識。在特定的敘述語境中，馬克思論述了“社會存在”為辯證法的“...
從“概念圖式”到“概念架構(gòu)”：馬克思關(guān)于“國家”的概念批判及其政治哲學(xué)基礎(chǔ)再造 摘要：當政治哲學(xué)面對國家問題時，概念的基礎(chǔ)性、前提性是十分重要的。作為重要論題，國家概念的詮釋依賴于不同的理解路徑和闡釋方式，由此形成了可溯源的理論譜系。歷史地看，馬克思對國家概念批判性闡釋之時正是國家理論譜系發(fā)展變化的交疊轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵...
論中國共產(chǎn)黨人的思想解放 摘要：中國共產(chǎn)黨的百年歷史既是一個艱苦奮斗的歷程，也是一個不斷推進思想解放的歷程。其中，“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”是關(guān)于革命道路選擇的思想解放；“真理標準問題的大討論”是沖破教條主義的思想解放；“南方談話”是關(guān)于社會主義本質(zhì)認識的...

“平急轉(zhuǎn)換”：理解基層韌性治理的新視角 摘要：隨著社會流動性增強，基層治理面臨易變性、不確定性、復(fù)雜性和模糊性的挑戰(zhàn)，提升公共部門應(yīng)對風(fēng)險的組織韌性，是推進基層治理現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。通過區(qū)分基層事務(wù)的常態(tài)與急迫議題，從政策反饋視角構(gòu)建“平急轉(zhuǎn)換”分析框架，根據(jù)公共權(quán)力的介入...
地方政府考核目標轉(zhuǎn)變的經(jīng)濟效率與福利效應(yīng)研究 摘要：構(gòu)建一個合理且科學(xué)的考核體系，并引導(dǎo)地方政府更科學(xué)關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量，是學(xué)術(shù)界亟須解決的重要問題之一。基于新開放宏觀模型，通過構(gòu)建一個包含地區(qū)競爭、市場分割及營商環(huán)境的動態(tài)隨機一般均衡模型，從經(jīng)濟效率和經(jīng)濟福利兩個維度來考察地方政...

如何理解胡塞爾：問題的發(fā)生、轉(zhuǎn)向與突進 摘要：理解胡塞爾必須進入胡塞爾本人的運思?！哆壿嬔芯俊吩谕卣狗懂犞庇^的同時錯失了作為直觀之前提的自身被給予性。在1906—1907年間，胡塞爾開始聚焦絕對被給予性（之中的先天）的觀念，在隨后的內(nèi)時間意識研究中，他通過對滯留的具體綜合樣...
家哲學(xué)在德國古典哲學(xué)中的轉(zhuǎn)型及其當代意義 摘要：現(xiàn)代家庭以親密關(guān)系為基礎(chǔ)并與公共領(lǐng)域相對分離。其法規(guī)范地位在近代早期并未確立，因為啟蒙和自然法傳統(tǒng)主要只破壞了舊家庭結(jié)構(gòu)及父權(quán)制。費希特提出了非契約論的反干涉家庭法以維護親密關(guān)系，康德則給出了一種契約論式的家哲學(xué)以維護身體-財產(chǎn)...

斷裂與新生：作為事件的ChatGPT文本 摘要：作為當前互聯(lián)網(wǎng)上最熱門的話題之一，通用型人工智能ChatGPT引發(fā)了社會各領(lǐng)域的持續(xù)震蕩。以事件哲學(xué)的宏觀譜系對這一新生的科技產(chǎn)物進行冷思考，在肯定其誕生作為事件的斷裂性的同時，更需將生成、動變的事件之力引入對ChatGPT未來...
重構(gòu)媒介語言與文化身份：論國風(fēng)山水游戲的發(fā)展方向 摘要： “山水游戲”蜂擁而起，是近年來國產(chǎn)電子游戲行業(yè)的突出現(xiàn)象。作為一種聚合了傳統(tǒng)藝術(shù)資源、當代流行文化和數(shù)字技術(shù)的文化生產(chǎn)，這類游戲從圖像移植、實景轉(zhuǎn)換、風(fēng)格仿制三個層面嘗試了游戲視效的國風(fēng)化，其內(nèi)在的文化邏輯是新媒介流行文化與傳統(tǒng)...
馬舍雷唯物主義批評的理論闡釋及其意義 摘要：文學(xué)問題是馬克思主義批評的重要問題之一。作為法國馬克思主義哲學(xué)家、批評家，馬舍雷在唯物主義的基本立場上，對人道主義批評范式與結(jié)構(gòu)主義批評范式進行了批判，并在“結(jié)構(gòu)”概念中通過斯賓諾莎的“迂回”，提出了“缺場的外在性”這一唯物主義...

獨宗伊洛：李明復(fù)《春秋集義》編撰發(fā)微 摘要：李明復(fù)《春秋集義》撰成于嘉定十三年六月至十一月之間。其書征引十七家皆系本朝深具伊洛淵源的《春秋》學(xué)說，這種獨宗伊洛一派的集解方式，在宋代《春秋》集解中可謂有一無二。宋代《春秋》集解中的伊洛特色經(jīng)歷了一個從無到有、由輕至重的趨變過...
《訄書·清儒》的學(xué)術(shù)史與思想史二重奏 摘要：重訂本《訄書》所收《清儒》篇，是現(xiàn)代清學(xué)史的開山之作，已有研究大都采取單純的學(xué)術(shù)史視角，而沒有進入章太炎的思想體系之中，因此沒有意識到，這篇文章不但體現(xiàn)了章太炎對清代學(xué)術(shù)史的敏銳洞察力，它更是一篇重要的思想文獻。單講學(xué)術(shù)史，此前...
“麥迪遜問題”與美國早期國家的發(fā)展 摘要：美國是一個聯(lián)邦制國家，州先于聯(lián)邦而存在，是獨立的主權(quán)實體。在制憲建國過程中，州在新的政治秩序中占據(jù)什么地位是爭論的焦點。著名的“麥迪遜問題”所涉及的不只是麥迪遜個人政治立場是否發(fā)生變化，更突出地反映了美國早期國家發(fā)展中的路徑之爭...

一本與一統(tǒng)：試論喪服中尊統(tǒng)的生成 摘要：通過喪服體系理解中國人倫關(guān)系的嘗試，超越了差序格局式的平面化認識，但對尊尊之外推的特性仍缺乏恰當理解。親親尊尊都由一本而生，體現(xiàn)為喪服體系以父子關(guān)系為內(nèi)核，父之于子既是至親又是至尊，至尊生于至親，至親又成于至尊。君子能由尊父而推...
事神與均惠：從儒家祭禮的兩條脈絡(luò)看中國社會的神圣性來源 摘要：《儀禮》中所有的《特性饋食禮》記載了儒家祭祀父祖之禮，這一禮經(jīng)文本顯露了儒家嘗試通過蘊含“事神”和“均惠”這兩條脈絡(luò)的祭禮在宗族中激發(fā)“尊祖敬宗”情感的努力。其中，“事神”指的是作為主祭者的主人和主婦在宗族族人和賓客的幫助下饋享...

清末司法行政機關(guān)監(jiān)督權(quán)的確立與運行 摘要：自清末法部與大理院分司職掌起，近代司法行政機關(guān)監(jiān)督權(quán)體系開始形成。這一監(jiān)督體系以法部及其直接管轄的提法司、檢察廳為中心，以“審判監(jiān)督權(quán)”（對民刑案件的監(jiān)督）和“司法行政監(jiān)督權(quán)”（對審判人員等監(jiān)督）為主要內(nèi)容，由《法部官制》《法院...

林譯莎士比亞“冤案”與新文學(xué)史的“權(quán)力”省思 摘要：林紓譯莎士比亞戲劇為小說一直是新文學(xué)史上的“定論”，直到日本當代學(xué)者樽本照雄考證出林譯《雷差得紀》等幾部歷史劇故事的英文原本，才使真相水落石出，昔日“定論”變?yōu)椤霸┌浮??！霸┌浮逼瘘c為《吟邊燕語·序》，它雖以“筆記”“...
虛擬現(xiàn)實現(xiàn)象學(xué)批判綱要 摘要：英美哲學(xué)和現(xiàn)象學(xué)對虛擬現(xiàn)實的哲學(xué)分析大多集中于具身性概念上。文章從世界現(xiàn)象學(xué)、圖像現(xiàn)象學(xué)、身體現(xiàn)象學(xué)和現(xiàn)象學(xué)的主體性概念四個基本層面，全面分析虛擬現(xiàn)實技術(shù)的逼真的“現(xiàn)實性”、數(shù)字化圖像生成的“虛擬性”、虛擬身體的具身性與去具身化...

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