四川大學學報（哲學社會科學版）

2024年02期

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《四川大學學報》（哲學社會科學版）創(chuàng)刊于1955年，是一份由中華人民共和國教育部主管，四川大學主辦的綜合性學術期刊。本刊... 展開

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重寫文明史：建構中國自主知識體系的底座 摘要：中國自古便有完整的哲學體系、文論體系、史學體系、藝術體系、教育體系、醫(yī)學體系、科學技術體系以及其他各個學科的自主知識體系。然而，中國原有的自主知識體系在現(xiàn)當代基本上不被承認。這一問題的根源在文明觀，文明觀是基礎，是自主知識體系的底...
重寫藝術史：從驅逐西方中心主義“話語幽靈”開始 摘要：作為一門學科，“藝術史”首先產(chǎn)生于歐洲，其藝術史觀念與寫作范式一直存在著根深蒂固的“西方中心主義”色彩。隨著西方學術話語的全球化擴張，西方中心主義作為“藝術史書寫的話語幽靈”一直或明或暗地支配著世界各國的藝術史書寫。無論是“藝術史...
重寫法律史：中國法律史學研究現(xiàn)狀及知識體系建構 摘要：中國法律史學屬法學學科中的基礎性學科，承擔著為中國法學提供自主經(jīng)驗和原創(chuàng)性知識的重任，決定著中國法學的民族性問題。然而，由于知識類型的差異以及表達方式的特殊性，中國法律史學地位極為邊緣，故而，提升、改變中國法律史學的學術水平和學科...

論馬克思對黑格爾思辨哲學的批判及其改造 摘要：通過思想史的考察，可以揭示馬克思對黑格爾思辨哲學的批判在《黑格爾法哲學批判》和《巴黎手稿》中存在重要差異。由于其批判尺度的變化，這為馬克思對黑格爾思辨方法的肯定和改造奠定了思想地基。以至在后來的政治經(jīng)濟學批判中，馬克思對黑格爾的思...
馬克思在何種意義上批判黑格爾辯證法的總體性 摘要：馬克思依據(jù)主客體統(tǒng)一的思想內(nèi)涵，從生存論、方法論和論證方式三重視角對黑格爾辯證法的總體性進行了批判。在生存論上，馬克思揭示黑格爾辯證法以形式批判性遮蔽現(xiàn)實活動非批判性的實質(zhì)，駁斥其主客體未經(jīng)現(xiàn)實批判就達至“絕對統(tǒng)一”的虛假形式。在...

高質(zhì)量發(fā)展視域下的中國人口均衡發(fā)展 摘要：在人口形勢發(fā)生重要轉折性變化之際，高質(zhì)量發(fā)展要求更加重視人口素質(zhì)，以“提質(zhì)”替代“增量”，以“人才”替代“人力”，充分發(fā)揮凝結在人口自身的素質(zhì)要素的作用，使更多民眾更好地享受高質(zhì)量發(fā)展的成果，享受高品質(zhì)生活。長期均衡發(fā)展是人口發(fā)展...
高質(zhì)量發(fā)展視域下城市群空間網(wǎng)絡聯(lián)系與人口長期均衡發(fā)展 摘要：在人口規(guī)模巨大的背景下，促進人口長期均衡發(fā)展、深入實施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展是我國高質(zhì)量發(fā)展的必由之路。采用 2006—2020年16個城市的面板數(shù)據(jù)，使用耦合協(xié)調(diào)度模型和修正引力模型分別測度成渝城市群16個城市在2006—2020年間的空...

從天地會出發(fā)的哥老會 摘要：民國時期哥老會研究的重要論著大概可以劃分為兩種，第一種是索隱派，就是從傳說和神話故事后面去尋找隱藏的歷史；第二種是史料派，也就是從檔案乃至其他文獻中間去尋找蛛絲馬跡。其實兩者都指向了同一個方向，即洪門早期的這些傳說和神話并不是完全...

鄧曼：中國第一女哲 摘要：春秋早期的鄧曼，堪稱“中國第一女哲”。她對中國哲學的貢獻，不僅在于具有涵蓋形上學、形下學以及“天人之際”關系的思想系統(tǒng)，更在于她做出的三個思想首創(chuàng)：一是“天道”概念（天帝顯示的必然法則）；二是“天不假易”命題（天帝絕不寬容傲慢輕率...
制造“大儒”：官學一體的理論準備 摘要：為建構儒家崇拜譜系，《荀子·儒效》在歷代先王中尋找資源，塑造“大儒”偶像，以曾經(jīng)的圣君為最好的取法對象，以禮義為儒者最高的學術追求。其對戰(zhàn)國時期儒之流品“雅儒”“俗儒”基本現(xiàn)狀的記載，反襯出“大儒”的超越性——真正能夠踐...
論荀子的“帝王之術”及其政治儒學特質(zhì) 摘要：荀子“帝王之術”意指“圣王”主導的按照蘊涵權力與利益因素的政治邏輯來處理政治事務的方法和策略。荀子的“帝王之術”奠基于性惡論，關涉復雜的政治生活，體現(xiàn)了鮮明的政治儒學特質(zhì)。首先，荀子“帝王之術”的主體“圣王”凸顯了一種強烈的具有政...

文助江山：論蘇軾對宋朝各地的文學塑造 摘要：關于文學與地理的關系，中國傳統(tǒng)的權威理論是“江山之助”。但從中唐到清末，也存在“人助江山”“文助江山”之說，宋人對文學塑造地域的重要作用有更自覺的認識，蘇軾的作品就是“文助江山”說的典型例證。他形塑、創(chuàng)造了宋代的許多地方，描繪地理...
《子夜》中的資產(chǎn)階級何以民族、經(jīng)濟危機何以世界？ 摘要：通過文本細讀可以發(fā)現(xiàn)，《子夜》中吳蓀甫失敗的具體原因與小說中民族工業(yè)的整體困境有所差異，不能簡單地視為世界經(jīng)濟危機的影響。吳蓀甫金融投機的最后一次失敗主要緣于姐夫杜竹齋的出賣，與實業(yè)經(jīng)營成敗無關；而益中公司下屬實業(yè)工廠主要依靠國內(nèi)...
“正法”與“異言”之博弈：漢傳佛教譯經(jīng)史上的“正名”問題討論 摘要： “正名”不僅是中國思想史內(nèi)部的重要問題，也是漢傳佛教譯經(jīng)史上的重大問題。佛經(jīng)翻譯中的“正名”，以出世救贖為主旨，主要包括經(jīng)目名稱的翻譯以及經(jīng)文名義的統(tǒng)一兩方面，涉及如何理解佛典之正法、佛弟子聲聞所聽聞之法、譯人所悟之法、譯主個人語...

論清代州縣訴訟結構的成因 摘要：清代健訟之風加劇，賤訟與健訟成為州縣訴訟的矛盾性結構。該訴訟結構受高調(diào)的儒家意識形態(tài)支配，私人利益在官場話語中缺乏應有地位，為維持私人利益而啟動的訴訟容易失去正當性。首先，在官方表達中，出色官員總是比法制和組織機制重要，似乎只要“...
從示辱到自新：清代收充警跡考論 摘要：清代“收充警跡”制度源自元、明兩朝，出發(fā)點在于解決刺字刑礙人向善問題，核心措施包括納入冊籍與以盜捕盜。清初實踐延續(xù)了明代警跡制度雙軌制的做法，賊犯可以通過改過或者獲盜的方式除籍、起字。伴隨相關條例的纂修，至道光年間，清廷確立了改過...

國家應對重大突發(fā)事件的治理體系：一個分析框架 摘要：應對重大突發(fā)事件被“證認”是立體透視一個國家制度和治理體系的可靠視角。研究者們從不同角度對此做了諸多富有成效的工作，但鮮有研究從中層視角，將國家應對重大突發(fā)事件放置于分析性意義上的“治理體系”框架中考察。整合相關理論，在“治理體系...
全球治理體系變革視域下的中國國際商事法庭：功能承載與發(fā)展展望 摘要：當今世界經(jīng)貿(mào)秩序正經(jīng)歷復雜深刻變化，有效解決國際商事糾紛已成為各國司法制度改革與國際競爭合作的重要關切，越來越多的國家通過設置專門化的國際商事法庭參與全球經(jīng)貿(mào)治理。全球治理體系變革視域下，國際商事法庭制度的功能定位應著眼于維護國際...