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制造“大儒”：官學(xué)一體的理論準(zhǔn)備

——《荀子?儒效》文本語境下的哲學(xué)闡發(fā)

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摘 要： 為建構(gòu)儒家崇拜譜系，《荀子·儒效》在歷代先王中尋找資源，塑造“大儒”偶像，以曾經(jīng)的圣君為最好的取法對象，以禮義為儒者最高的學(xué)術(shù)追求。其對戰(zhàn)國時期儒之流品“雅儒”“俗儒”基本現(xiàn)狀的記載，反襯出“大儒”的超越性——真正能夠踐行仁道理想的，唯有“大儒”。大儒“法后王”，既遵從后王之道，又效法先王之功，“以今持古”；既立足當(dāng)下，又敢于對現(xiàn)實加以改造。（剩余11738字）

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