社會(huì)科學(xué)動(dòng)態(tài)

2024年08期

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《社會(huì)科學(xué)動(dòng)態(tài)》雜志，月刊，于1978年經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)正式創(chuàng)刊，由湖北省社會(huì)科學(xué)院主管主辦的學(xué)術(shù)性刊物，本刊在國(guó)... 展開(kāi)

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極權(quán)主義與批判的構(gòu)型 摘要：法蘭克福學(xué)派在20世紀(jì)30—40年代淪為流亡知識(shí)分子，他們以個(gè)體生命與批判理論的“雙重流亡”呼應(yīng)著其“永恒流亡”的精神與思想狀況。法西斯主義的歷史事實(shí)構(gòu)成了法蘭克福學(xué)派的生存背景，法西斯主義批判則構(gòu)成了批判理論的“前理解”。反法西斯的...
麥克弗森論資本主義社會(huì)“占有性”及其三次浪潮 摘要：C.B.麥克弗森是20世紀(jì)加拿大新馬克思主義政治理論家，他一生致力于對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行批判，以“占有性”來(lái)概括資本主義社會(huì)的核心特征?！罢加行浴斌w現(xiàn)為：個(gè)體被理解為自身的占有者，個(gè)體與他人沒(méi)有任何聯(lián)系；社會(huì)被理解為個(gè)體自愿結(jié)成的市場(chǎng)關(guān)...
取締還是修繕？ 摘要：韓炳哲基于對(duì)數(shù)字精神權(quán)力運(yùn)作機(jī)制及功績(jī)主體生存境況的剖析，構(gòu)建起精神政治學(xué)，以期取締?？碌纳?。宣稱(chēng)生命政治學(xué)的解釋框架無(wú)法兼容功績(jī)社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律和本質(zhì)特征，因而必然走向“終結(jié)”，被精神政治學(xué)代替。韓炳哲對(duì)?？律巍斑^(guò)時(shí)性”的...
加繆作品中的身份意義與思想特質(zhì) 摘要：思想是文學(xué)的靈魂。加繆作為20世紀(jì)深受年輕一代歡迎的作家和思想家，其小說(shuō)創(chuàng)作呈現(xiàn)出鮮明的思想特色。梳理加繆的人生軌跡、文學(xué)創(chuàng)作與思想主張的基本關(guān)系，可以發(fā)現(xiàn)，加繆小說(shuō)書(shū)寫(xiě)了在罪惡世界里如何奮起反抗、在荒誕世界中如何帶著病痛活下去的堅(jiān)韌...

新時(shí)代共同富裕的理論內(nèi)涵與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) 摘要：新時(shí)代扎實(shí)推進(jìn)共同富裕是全體人民的共同愿望，也是中國(guó)新發(fā)展階段的遠(yuǎn)景目標(biāo)。以共同富裕的理論內(nèi)涵為出發(fā)點(diǎn)，從中國(guó)歷史發(fā)展文化脈絡(luò)、西方思潮發(fā)展歷程、馬克思主義理論和社會(huì)主義本質(zhì)等方面剖析共同富裕的理論溯源，歸納共同富裕的科學(xué)內(nèi)涵，以及新...
空間生產(chǎn)視角下黨建引領(lǐng)社區(qū)治理共同體建設(shè)的實(shí)踐路徑 摘要：社區(qū)治理因社區(qū)異質(zhì)性、流動(dòng)性、碎片化等固有特征使其治理情境的復(fù)雜性日益加深。新時(shí)期，我們黨作為構(gòu)建社區(qū)治理共同體的核心領(lǐng)導(dǎo)力量，黨建引領(lǐng)是社區(qū)空間生產(chǎn)的關(guān)鍵抓手。以武漢市C街道黨建引領(lǐng)為案例，通過(guò)實(shí)地調(diào)研、深度訪(fǎng)談等資料收集方式，以空...
ChatGPT如何沖擊了人的主體性 摘要：ChatGPT的發(fā)布掀起了一股人工智能熱潮，其優(yōu)秀的自然語(yǔ)言處理與生成能力引發(fā)人類(lèi)社會(huì)知識(shí)生產(chǎn)、文本創(chuàng)作方式的巨大變革?；乩盏拿浇槔碚撽P(guān)注媒介技術(shù)的歷史語(yǔ)境與物質(zhì)結(jié)構(gòu)，討論媒介技術(shù)如何塑造文化和社會(huì)，為我們重新認(rèn)識(shí)機(jī)器與人的關(guān)系，重...
論黃河流域環(huán)境司法協(xié)同的法理溯源與制度構(gòu)建 摘要：黃河流域環(huán)境司法協(xié)同當(dāng)屬實(shí)現(xiàn)“黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展”重大戰(zhàn)略目標(biāo)的必要法治保障。當(dāng)前，在黃河流域環(huán)境保護(hù)進(jìn)程中開(kāi)展的司法協(xié)作存在系統(tǒng)化程度不夠、司法協(xié)作主體及其職責(zé)不清、司法協(xié)作實(shí)踐的形式化問(wèn)題明顯以及司法協(xié)作配套制度供給不足...
中部地區(qū)青年發(fā)展型城市建設(shè)的指標(biāo)體系與實(shí)踐路徑 摘要：青年發(fā)展型城市建立在青年高質(zhì)量發(fā)展與城市高質(zhì)量發(fā)展協(xié)同增益的基礎(chǔ)上。中部地區(qū)推進(jìn)青年發(fā)展型城市建設(shè)，不僅要在青年發(fā)展政策上進(jìn)行創(chuàng)新，制定完善的青年發(fā)展規(guī)劃和科學(xué)的監(jiān)測(cè)指標(biāo)體系，還需要在支持青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)、促進(jìn)青年人才發(fā)展、打造青年消費(fèi)增...

重聚型行政生態(tài)模式：行政生態(tài)學(xué)的理論創(chuàng)新 摘要：里格斯認(rèn)為農(nóng)業(yè)社會(huì)、過(guò)渡社會(huì)和工業(yè)社會(huì)的行政模式分別是融合型行政模式、棱柱型行政模式和衍射型行政模式。20世紀(jì)70年代，里格斯進(jìn)一步發(fā)展了行政生態(tài)學(xué)，但在之后的數(shù)十年間這一理論的發(fā)展處于停滯狀態(tài)，這種停滯歸因于多個(gè)方面，助推行政生態(tài)學(xué)...
持有的行為定型之爭(zhēng)：立場(chǎng)、方法和標(biāo)準(zhǔn) 摘要：持有行為的性質(zhì)歸屬至今爭(zhēng)論不休，主要表現(xiàn)為作為說(shuō)與第三行為形式說(shuō)的立場(chǎng)對(duì)立。第三行為形式說(shuō)認(rèn)為持有具有動(dòng)靜交融的特點(diǎn)，并以自然行為論為基點(diǎn)認(rèn)為持有與作為、不作為存在本質(zhì)差異。第三行為形式說(shuō)的邏輯誤區(qū)在于持有的靜止性特征僅存在于事實(shí)評(píng)價(jià)...
尺度之“立”：《論衡》在中國(guó)學(xué)術(shù)史上的核心價(jià)值 摘要：漢末以來(lái)，“疾虛妄”成為《論衡》“破壞性”的重要標(biāo)識(shí)。重讀《論衡》，可發(fā)現(xiàn)其“破壞性”僅為表象，“建設(shè)性”才是目的。《論衡》之“建設(shè)性”反映在臧否人物、評(píng)議公案、建構(gòu)漢德等多個(gè)方面?！盀闈h平說(shuō)”是《論衡》重要的價(jià)值理念，它反映出王充試...
近代中國(guó)佛教史研究綜述 摘要：2000年之前，許多學(xué)者習(xí)慣用“復(fù)興”來(lái)形容民國(guó)佛教的歷史。雖有學(xué)者提出對(duì)民國(guó)佛教復(fù)興論的質(zhì)疑和警惕，但受制于史料、中國(guó)近代史的研究路徑等因素，學(xué)界仍然習(xí)慣從太虛等革新派僧侶的社會(huì)活動(dòng)、佛教在民國(guó)出現(xiàn)的新事物為出發(fā)點(diǎn)，繼續(xù)討論民國(guó)佛教...

基于高頻數(shù)據(jù)的地區(qū)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行分析與調(diào)控機(jī)制 摘要：數(shù)智時(shí)代，地方政府通過(guò)開(kāi)發(fā)利用市場(chǎng)主體活動(dòng)產(chǎn)生的高頻數(shù)據(jù)，搭建宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)大數(shù)據(jù)分析平臺(tái)，構(gòu)建可視化的預(yù)測(cè)分析指標(biāo)體系，以實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)的前瞻性把握。但目前仍存在數(shù)據(jù)采集鴻溝、數(shù)據(jù)分析方法實(shí)用性不佳等困境?；诘胤秸c技術(shù)手段的現(xiàn)實(shí)...
抗戰(zhàn)時(shí)期延安新華外文廣播的政治宣傳 摘要：延安新華廣播創(chuàng)建于1940年，先后開(kāi)創(chuàng)了中文、日文及英文廣播。日、英兩種外文廣播分別創(chuàng)建于抗戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)略相持及反攻兩個(gè)階段。日文廣播以口語(yǔ)的方式，運(yùn)用心理瓦解戰(zhàn)的策略，對(duì)侵華日軍進(jìn)行反戰(zhàn)及中共寬待俘虜?shù)日叩男麄?，在增?qiáng)日軍厭戰(zhàn)、反戰(zhàn)...
“電影”作為“修辭”在小說(shuō)《人世間》中的運(yùn)用 摘要：將小說(shuō)《人世間》中的名詞“電影”及其相關(guān)影片名稱(chēng)、電影人物、涉“影”話(huà)語(yǔ)等，統(tǒng)稱(chēng)“電影”，將之作為一種大的語(yǔ)言“修辭”，置于小說(shuō)的整體框架之中，來(lái)探討作者梁曉聲對(duì)此運(yùn)用及其效果，可以發(fā)現(xiàn)：其一，通過(guò)背景介紹和歷史見(jiàn)證，“電影”發(fā)揮了“...
《篇》《韻》配合與音義學(xué)的式微 摘要：以《玉篇》為代表的字書(shū)文獻(xiàn)和以《切韻》為代表的韻書(shū)文獻(xiàn)在歷經(jīng)幾次演變改編之后，在宋代形成了相互配合的局面。這種《篇》《韻》配合現(xiàn)象起源于宋代，光大于金代，繁榮于明代。與此同時(shí)，音義學(xué)文獻(xiàn)則逐步趨于式微。正是由于《篇》《韻》配合的流行，...
如意金箍棒的制器之道 摘要：如意金箍棒的原型是棍棒類(lèi)武器。鐵棒多見(jiàn)于佛教典籍，民間用以凸顯超人的膂力；鑌鐵與佛教淵源頗深，又因異域色彩被神化。金箍棒借鑒了殳、金吾等武器的形制，金箍更偏重裝飾。器物形態(tài)隨心所欲（如意），體現(xiàn)出先民對(duì)器物神奇功能的渴望。物質(zhì)層面的分...

主題鮮明?推陳出新 我國(guó)脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利后，黨中央設(shè)立五年脫貧攻堅(jiān)過(guò)渡期，明確其主要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接。習(xí)近平指出：“黨的十八大以來(lái)，黨中央把握發(fā)展階段新變化，把逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上，推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，...
史實(shí)建構(gòu)、中西融通與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷 2023年2月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代法學(xué)教育和法學(xué)理論研究的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》），首次以中央名義印發(fā)關(guān)于加強(qiáng)法學(xué)教育和法學(xué)理論研究的專(zhuān)門(mén)文件，對(duì)于法學(xué)教育與法學(xué)研究具有里程碑式意義。《意見(jiàn)》指出：“堅(jiān)持把馬...