江淮論壇

2023年06期

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《江淮論壇》是安徽省社會(huì)科學(xué)院主辦的社會(huì)科學(xué)綜合性學(xué)術(shù)理論期刊。《江淮論壇》發(fā)表的文章涵蓋人文社會(huì)科學(xué)各主要學(xué)科，近幾年... 展開

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文學(xué)小說

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建構(gòu)中國特色現(xiàn)代企業(yè)治理制度的新型理論范式 摘要：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是解決國有企業(yè)“內(nèi)部人控制”問題、抑制國有資產(chǎn)流失、建構(gòu)中國特色現(xiàn)代企業(yè)制度、發(fā)展壯大國有資本的重要法寶。既有研究成果對(duì)于中國特色現(xiàn)代企業(yè)治理制度創(chuàng)新這一重大問題，尚缺乏基于連續(xù)性實(shí)踐創(chuàng)新的機(jī)制性闡釋與理論性建構(gòu)?；诮M織...
習(xí)近平文化思想的形成邏輯、豐富內(nèi)涵及原創(chuàng)性貢獻(xiàn) 摘要：全國宣傳思想文化工作會(huì)議首次提出并系統(tǒng)闡釋習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想深刻回答了“為什么要建設(shè)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化、怎樣建設(shè)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化”等一系列重大問題，提出了新理念新思想新觀點(diǎn)，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)...

中國民族問題治理的理論闡釋 摘要：中國近代以民族國家取代王朝國家，尤其是完成民族國家的構(gòu)建以后，就在現(xiàn)代國家的框架內(nèi)逐漸構(gòu)建起完整的國家治理體系，并在這樣的國家治理體系中形成了應(yīng)對(duì)國內(nèi)民族問題的體制機(jī)制，從而打造了富有特色的民族問題治理體系。民族問題治理在國家治理的總...
洪水與戡亂：清華簡(jiǎn)《五紀(jì)》中的兩個(gè)重要元素 摘要：洪水和戡亂這兩個(gè)元素構(gòu)成了《五紀(jì)》解讀的關(guān)鍵，深入探討這兩個(gè)元素，將有助于對(duì)《五紀(jì)》性質(zhì)、上古傳說作出更為清晰的認(rèn)識(shí)。《五紀(jì)》所代表戰(zhàn)國時(shí)人的歷史想象是以一治一亂為模式的，“洪水”是混亂的象征，一定是破壞勢(shì)力造就的，這就導(dǎo)出了圣王重建...
《文子》的“四經(jīng)”說 摘要：《文子》“四經(jīng)”指德、仁、義、禮，源于《老子》對(duì)仁、義、禮的有限肯定?！段淖印吩凇独献印返幕A(chǔ)上繼承《老子》“德”的含義，改造仁、義、禮的內(nèi)涵，形成獨(dú)具特色的“四經(jīng)”說?！段淖印芬缘兰抑挛杖寮业娜?、義、禮，根源在于德的開放性與包容...
政治建構(gòu)主義中的歷史與規(guī)范性 摘要：政治建構(gòu)主義意在為理性多元論提供具備公共性的規(guī)范性回應(yīng)。來自政治現(xiàn)實(shí)主義的批評(píng)認(rèn)為，其“康德式”屬性蘊(yùn)含的抽象性和普遍性等特征使該證成試圖通過程序性建構(gòu)為現(xiàn)實(shí)政治實(shí)踐提供抽象而普遍的道德藍(lán)圖，并把規(guī)范性理解為現(xiàn)實(shí)政治實(shí)踐對(duì)某種道德藍(lán)圖...
“真”之功能與說謊者悖論 摘要：關(guān)于“真”這個(gè)詞的理論不同于關(guān)于“真理”的理論?！罢妗崩碚撝饕芯俊罢妗边@個(gè)詞的功能及其一致性用法?！罢妗边@個(gè)詞有兩個(gè)主要功能：一是語形上刻畫一個(gè)句子的語義值，二是在句法上進(jìn)行概括。謂詞意義上的語義刻畫會(huì)導(dǎo)致說謊者悖論之類的悖論。日常...
公共性營(yíng)造與抗逆力賦能：社區(qū)自組織提升社區(qū)韌性的路徑研究 摘要：社區(qū)具有良好的韌性意味著在危機(jī)狀態(tài)下能夠開展社區(qū)行動(dòng)以維護(hù)社區(qū)秩序與穩(wěn)定，而社區(qū)行動(dòng)在既定物質(zhì)客觀條件下的順利開展依賴于社區(qū)居民具有良好的行動(dòng)意愿與行動(dòng)能力，社區(qū)自組織所發(fā)揮的功能對(duì)于社區(qū)居民行動(dòng)意愿的提升及行動(dòng)能力的增強(qiáng)具有重要作用...
激活“鄉(xiāng)土韌性”：鄉(xiāng)村社會(huì)基礎(chǔ)重塑及其運(yùn)行邏輯 摘要：當(dāng)前發(fā)展的不確定性風(fēng)險(xiǎn)增多，鄉(xiāng)土社會(huì)的損蝕成為村莊發(fā)展的共性困境。文章以位于浙江省北部的青山村為例，從文化基礎(chǔ)、關(guān)系基礎(chǔ)、村莊共同體基礎(chǔ)等角度，剖析鄉(xiāng)村社會(huì)基礎(chǔ)修復(fù)與重塑的社會(huì)機(jī)制。對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)基礎(chǔ)的研究表明，鄉(xiāng)村社會(huì)在面對(duì)現(xiàn)代性沖擊時(shí)...
媒介化治理：數(shù)字時(shí)代風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)治理新范式 摘要：媒介化治理是媒體深度融合發(fā)展與推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)雙向驅(qū)動(dòng)的結(jié)果。媒介化治理作為一種新興的治理形態(tài)，成為數(shù)字時(shí)代風(fēng)險(xiǎn)治理的重要路徑。風(fēng)險(xiǎn)治理的基本邏輯可以從風(fēng)險(xiǎn)研究的知識(shí)譜系中探尋。前現(xiàn)代—現(xiàn)代—數(shù)字時(shí)代的風(fēng)險(xiǎn)特征具有...
氛圍治理：城市社區(qū)治理的新路徑 摘要：“氛圍”作為實(shí)踐性概念被廣泛運(yùn)用于治理實(shí)踐中，但作為一個(gè)分析性概念，并未得到足夠的關(guān)注。氛圍治理包括氛圍建構(gòu)和氛圍影響兩重意蘊(yùn)，前者以氛圍營(yíng)造為目的，后者以氛圍滲透為旨?xì)w。文章聚焦社區(qū)治理的行動(dòng)者居委會(huì)，關(guān)注社區(qū)氛圍治理“何以發(fā)生”、...
“老有尊養(yǎng)”：老年友好型養(yǎng)老機(jī)構(gòu)建設(shè)的困境及其出路 摘要：隨著中國家庭規(guī)模的縮小和空巢老人比例的不斷上升，越來越多的老年人選擇機(jī)構(gòu)養(yǎng)老。社會(huì)各界對(duì)老年人在養(yǎng)老機(jī)構(gòu)中的體驗(yàn)感關(guān)注較少。在眾多養(yǎng)老機(jī)構(gòu)中，老年人往往面臨著自由和尊嚴(yán)被剝奪、日常行動(dòng)和選擇受到嚴(yán)格約束的境況，陷入類似“囚老”的困境。...
跨境電商提升我國出口韌性：機(jī)制與實(shí)證 摘要：數(shù)字貿(mào)易時(shí)代，跨境電商如何影響我國出口韌性成為重要議題。文章將出口韌性拆分為風(fēng)險(xiǎn)抵御能力和重組更新能力，使用CEPII的BACI數(shù)據(jù)庫、世界銀行的WDI數(shù)據(jù)庫和GAD數(shù)據(jù)庫及跨境電商數(shù)據(jù)，采用雙重差分模型估計(jì)跨境電商對(duì)我國出口韌性的影...
數(shù)字產(chǎn)業(yè)滲透賦能全球價(jià)值鏈重構(gòu)：理論機(jī)制與實(shí)證檢驗(yàn) 摘要：將2012—2022年47個(gè)國家面板數(shù)據(jù)作為樣本，實(shí)證檢驗(yàn)數(shù)字產(chǎn)業(yè)滲透對(duì)全球價(jià)值鏈重構(gòu)的影響及作用機(jī)制。結(jié)果顯示，數(shù)字產(chǎn)業(yè)滲透可切實(shí)提高全球價(jià)值鏈雙邊合作度和全球價(jià)值鏈相對(duì)位置，實(shí)現(xiàn)全球價(jià)值鏈重構(gòu)，該結(jié)論在考慮內(nèi)生性問題、經(jīng)過穩(wěn)健性檢...
建設(shè)用地指標(biāo)收益分配機(jī)制的瓶頸與突破 摘要：建設(shè)用地指標(biāo)收益分配機(jī)制關(guān)系到指標(biāo)市場(chǎng)交易機(jī)制的發(fā)展，與農(nóng)民權(quán)益保護(hù)息息相關(guān)。指標(biāo)收益分配增減掛鉤和“地票”交易是指標(biāo)市場(chǎng)機(jī)制發(fā)展的初級(jí)和中級(jí)階段，剖析這兩種代表性模式，可以發(fā)現(xiàn)建設(shè)用地指標(biāo)價(jià)值收益未能充分體現(xiàn)、收益分配也不盡合理等問...
認(rèn)同違背和控制感威脅：行政組織內(nèi)部關(guān)系沖突及其修復(fù) 摘要：行政組織不同于一般組織，其集體主義原則、明確的權(quán)力等級(jí)和含蓄溝通等特性使內(nèi)部關(guān)系沖突呈現(xiàn)較強(qiáng)的隱秘性和破壞性?；诩s翰·伯頓（John Burton）的人類需求理論，文章分析了行政組織內(nèi)部關(guān)系沖突的兩大成因：“認(rèn)同違背”和“...
從藝術(shù)到“反藝術(shù)”：阿多諾“反藝術(shù)”的本質(zhì)之思* 摘要：“反藝術(shù)”（anti-art）作為20世紀(jì)藝術(shù)領(lǐng)域最具爭(zhēng)議性的概念之一，以全新的思維顛覆了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的認(rèn)知，迫使藝術(shù)家、藝術(shù)理論家不得不對(duì)藝術(shù)的概念重新進(jìn)行審視與反思。阿多諾對(duì)“反藝術(shù)”多有論述，但阿多諾所謂的“反藝術(shù)”（anti...
流動(dòng)的空間：海明威小說中的交通工具與現(xiàn)代性困境 摘要：流動(dòng)性是現(xiàn)代性的重要標(biāo)志，也是美國文學(xué)研究的經(jīng)典問題?，F(xiàn)代交通工具在20世紀(jì)空前發(fā)展，成為流動(dòng)性研究的重要維度。海明威小說中的交通工具是承載人物的流動(dòng)空間，但飛機(jī)所代表的技術(shù)發(fā)展和商業(yè)利益漠視人的生命，火車使人突破距離限制卻面臨情感的...
陳寅恪《論韓愈》的心曲發(fā)皇 摘要：陳寅恪敏感于“五四”以來文化建設(shè)的諸多不如意，其《論韓愈》仿照僧徒詮釋佛經(jīng)模式，賦予該文本以石破天驚的文化新意。他捍衛(wèi)中華民族的獨(dú)立與自由，借助品讀韓愈，既不墜宗風(fēng)、堅(jiān)守傳統(tǒng)，又中體西用，充分關(guān)切現(xiàn)實(shí)，凸顯述往知來的啟示色彩。他充分肯...
論劉聲木對(duì)桐城詩派的接受、提振及其意義 摘要：晚近學(xué)人劉聲木是桐城派研究的先驅(qū)，其詩學(xué)觀步蹤桐城詩學(xué)，倡導(dǎo)儒者之詩。在晚清詩壇以宗法宋詩為主的背景下，劉聲木規(guī)模姚鼐詩學(xué)，提倡以明七子為學(xué)詩對(duì)象，推崇唐人詩風(fēng)，批評(píng)以考據(jù)入詩，折射出民國宗唐詩論對(duì)宗宋詩風(fēng)的反撥。晚清民國是桐城詩派研...
從上古神話譜系看黃河文化的源出與演變 摘要：在上古神話譜系下，“女媧造人”意指生命的孕育與文化的延續(xù)，“夸父追日”意指超越自我極限、打破命運(yùn)束縛。水神共工將天上之水引向人間，開啟了天人關(guān)系的建構(gòu)；巨人樸父在天地初開之際治理洪水，確保了天人關(guān)系的穩(wěn)固?！昂由窬揿`”的神話故事顯示了...
教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的信息生態(tài)治理機(jī)制研究 摘要：教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型在持續(xù)深化的同時(shí)，也面臨著“教育—技術(shù)”二元論的視域窄化問題。文章借助信息生態(tài)理論“視域融合”的優(yōu)點(diǎn)，構(gòu)建包括“信息”“信息人”“信息技術(shù)”和“信息環(huán)境”等四個(gè)要素在內(nèi)的教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型分析框架，遵循協(xié)同性、最優(yōu)性、調(diào)適性...
人類命運(yùn)共同體理念下中國教育學(xué)話語的三重特性 摘要：人類命運(yùn)共同體是中國在新的時(shí)代背景下對(duì)人類發(fā)展規(guī)律高度概括而形成的一種價(jià)值理念。黨的二十大報(bào)告明確表達(dá)中國愿同世界各國一道弘揚(yáng)全人類的共同價(jià)值，加快構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。其理念下的教育學(xué)話語指涉人類歷史發(fā)展情境所需的根本意旨，兼容中國教...