目錄

黨的創(chuàng)新理論研究

中華文明的包容性與新時代新的文化使命

摘要：中華文明的“五個突出特性”是歷史傳承的結果，也是文明互鑒的結晶，在整體上構成一個緊密關聯、相生相成、互為一體的邏輯體系。從不同層面審視每個特性的思想內涵，既可以理解中華文明的核心價值和重要作用，更能夠深刻揭示中華文明的發(fā)展規(guī)律。中華民...

名家新論

分析哲學史兩個教條的批判

摘要：分析哲學史的兩個教條，一是相信在通過給出理由提供對一個哲學主張的論證與通過講述一些因果故事提供對其起源的解釋之間存在根本的分裂；二是相信理性重構主義，即相信基于某些基本假設，任何哲學家的觀點都能被重構成一個理性的體系。類比蒯因“經驗論...

語言哲學研究

《馬氏文通》語言哲學的初衷、架構及理想

摘要：《馬氏文通》是在甲午中日戰(zhàn)爭后，馬建忠基于民族獨立自強意識，融合西方語言學成果并批判性反思中國傳統(tǒng)小學而著作的第一部屬于中國人自己的文法書。馬建忠敏銳地意識到傳統(tǒng)小學缺乏文法研究，國人將畢生精力用于讀書識字，從而影響了對自然之道的探求...

“名”如何言說“道”

摘要：老子如何言說“道”以及如何以道言說，這是語言哲學問題，而非語言學問題。立足“從理解語言的機制到走向理解世界”這一語言哲學角度，《老子·一章》展現了道在語言中言說的完整過程，并提示了不同的言說策略。以道（或“世界的道理”）來規(guī)...

錢鍾書語言哲學思想發(fā)微

摘要：在《管錐編》和《談藝錄》等著述中，錢鍾書對語言哲學問題作了創(chuàng)造性的探討，貢獻主要體現在三大方面：第一，通過對漢語中“一字多意且同時合用”現象的舉證和分析，充分掘發(fā)漢語思辨特質，認為漢語足以表達思辨的哲理，駁斥了黑格爾“漢語不宜于思辨”...

農村社會學研究

塑造綠色新常態(tài)：社會實踐論視角下的農業(yè)綠色轉型

摘要：農業(yè)綠色轉型及其常態(tài)化運行是社會學的重點研究對象。系統(tǒng)論、個體論和多層次論對農業(yè)綠色轉型的機理闡釋都有一定局限，社會實踐論具有整合自上而下與自下而上、宏觀與微觀，揭示農業(yè)綠色實踐的動態(tài)性、關系性、過程性等優(yōu)勢，成為農業(yè)綠色轉型研究的分...

全過程人民民主賦能農村社區(qū)治理共同體建構的邏輯理路

摘要：全過程人民民主與農村社區(qū)治理共同體存在高度的理論契合，兩者在治理核心、治理目標、治理理念、治理制度和治理技術等五個方面相吻合。在實踐中，全過程人民民主賦能農村社區(qū)治理呈現五種共同體形態(tài)，分別是權利和價值形塑的責任共同體、權力與制度整合...

生態(tài)環(huán)境法治研究

論環(huán)境民事法律責任的法典化

摘要：生態(tài)環(huán)境法典中的法律責任要以保護生態(tài)環(huán)境公益為根本價值目標。環(huán)境合同責任通過限制私益的方式來實現對生態(tài)環(huán)境公益的保護，是《民法典》綠色原則在合同編的具體體現，這決定了其既可以由《民法典》規(guī)制，也可以由生態(tài)環(huán)境法典規(guī)制。環(huán)境侵權責任指向...

“海環(huán)法”再法典化視角下的生態(tài)環(huán)境法典編纂

摘要：現行分立的《海洋環(huán)境保護法》（簡稱“海環(huán)法”）造成了我國生態(tài)環(huán)境保護法治的內部沖突，重復、矛盾、銜接不暢甚至空白的法律規(guī)定大量存在，不利于我國生態(tài)環(huán)境保護法治的統(tǒng)一和體系構建。在我國目前實施陸海生態(tài)環(huán)境統(tǒng)籌保護和編纂生態(tài)環(huán)境法典的雙重...

生態(tài)環(huán)境法典中的自然與人文遺跡保護：立法緣由和文本安排

摘要：環(huán)境法體系從保護遺跡及其所處生態(tài)環(huán)境的角度對自然與人文遺跡進行保護，但當前存在保護力度偏弱、規(guī)范性不足以及專門性立法缺失等問題。在生態(tài)環(huán)境法典中對自然與人文遺跡保護進行全面規(guī)定，契合可持續(xù)發(fā)展的價值追求和系統(tǒng)治理與整體性保護的理念，反...

生態(tài)保護與防災減災協(xié)同治理的法典編纂方案

摘要：生態(tài)保護與防災減災協(xié)同治理面臨立法方法較落后、法律體系較零散與共治效能不佳的困境?？v觀國內外協(xié)同治理的發(fā)展，法治化與體系化已成共識。現有法治體系中形成了基于生態(tài)系統(tǒng)方法的防災減災和通過生態(tài)要素管控保護以防災減災兩種模式，結合生態(tài)環(huán)境法...

降低創(chuàng)新不確定性：產業(yè)集群根植促進區(qū)域創(chuàng)新發(fā)展的機制及路徑

摘要：當下我國經濟進入高質量發(fā)展新供需平衡期，通過加強主導產業(yè)集群根植推動區(qū)域創(chuàng)新發(fā)展成為培育新質生產力的重要途徑。產業(yè)集群根植的網絡、數據、信息等新型生產要素的有效分配有利于降低區(qū)域創(chuàng)新不確定性。根植網絡外部性通過改變新技術期望降低創(chuàng)新主...

國家認同的算法驅動與風險規(guī)制

摘要：算法作為智能時代的關鍵性底層技術已然深度介入和滲透進人類社會生活的物質層面和精神層面，并不可避免地成為現代國家建構國家認同的重要技術力量。算法驅動國家認同，國家通過算法治理強化國家認同。但算法驅動國家認同的同時，也帶來了隱蔽形塑、碎片...

數字時代身份欺詐行為的刑法應對

摘要：身份具有多元法益屬性，是資格和利益的承載者，是個人參與社會交往的自我標識、自我認同和自我歸屬。數字時代的身份欺詐不是傳統(tǒng)身份欺詐的簡單場域拓展，其行為后果具有復合疊加效應和無序擴散效應，影響面更廣、危害性更強。我國刑法關于身份欺詐的罪...

環(huán)境·社會·文化：歷史地理視野下的淮河流域河湖水文化探究

摘要：水文化研究是理解和認識人類文明的重要視角和路徑。南宋以來，受黃河長期奪淮入海的影響，淮河流域的河流、湖泊環(huán)境發(fā)生了“滄海桑田”般的變化，各類災害多發(fā)，水、旱災害頻次也較此前大有不同。災害環(huán)境的背景下，淮河流域從北宋時期的“魚米之鄉(xiāng)”逐...

電子游戲文化認同機制的哲學闡釋

摘要：伴隨著游戲技術的發(fā)展和普及，電子游戲已經從一種純粹的娛樂活動，演變成一種新的文化傳播形式。在唐·伊德的文化詮釋學視角下，游戲以中介工具的形式，提供了文化傳播的橋梁；以沉浸式的嵌入體驗，增強了文化的認同感；以“規(guī)訓”和“誘導”...

柯潤璞論元雜劇的劇場性藝術特征及翻譯策略

摘要：長期以來，由于西方漢學界對中國戲曲缺乏足夠的認知以及譯介方式的問題，致使西方世界對中國戲曲形成了很深的誤解。西方當代漢學界的一些有識之士力圖改變這種誤解，美國學者柯潤璞就是其中一位代表。他在其研究中國戲曲的權威性著作《忽必烈汗時期的中...

中國馬克思主義文藝理論研究

“第二個結合”視域下中國馬克思主義文藝理論的文化主體性

摘要：中國馬克思主義文藝理論的文化主體性是中國共產黨領導中國百年文藝的理論經驗與歷史經驗的深刻表達，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國馬克思主義文藝理論研究中的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展?！暗诙€結合”與中國馬克思主義文藝理論存在歷史邏輯和理論邏輯的相...

“左聯”成立前后中國左翼文壇對馬克思主義文藝思想的接受

摘要：“左聯”成立前后，隨著“革命文學”論戰(zhàn)走向深入，中國左翼文壇開始自覺地翻譯與介紹馬克思主義文藝思想。在這一過程中，蘇俄的無產階級文學和日本的左翼文藝運動給了中國文藝界極大的啟示，它們因此成為中國接受馬克思主義的重要橋梁。這一時期，中國...

毛澤東《講話》與中國馬克思主義文藝人民性的理論構建

摘要：《在延安文藝座談會上的講話》內容豐富、思想深刻，是毛澤東文藝人民性思想的集中體現，也是馬克思主義文藝人民性理論與中國新民主主義革命實際相結合的經典文獻。《講話》創(chuàng)立了中國馬克思主義文藝人民性理論形態(tài)——“人民文藝”，文藝為人民大眾服務...

中國現代教育研究

創(chuàng)造性勞動教育與拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)耦合的三維探賾

摘要：拔尖創(chuàng)新人才在全球競爭格局中發(fā)揮關鍵作用，其培養(yǎng)已然成為當前整個教育體系的重要任務。創(chuàng)造性勞動教育與拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)之間具有天然的內在耦合性。兩者耦合的必要性在于堅持培養(yǎng)“創(chuàng)新人”的價值取向、以人才強國為價值任務和以人為本的價值守則。...

數字化轉型賦能教育內涵式發(fā)展：價值機理、行動框架與推進策略

摘要：以人工智能、物聯網、云計算等為代表的新興數字技術的發(fā)展與革新，不僅使得教育數字化轉型成為數字技術賦能教育組織關系、結構系統(tǒng)、知識內容、復雜邏輯等相互融合與彼此互嵌的過程，也使得數字化轉型成為推進并實現教育內涵式發(fā)展的理性選擇與應有之義...