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2024年07期

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《書城》雜志是一本以思想、文化、藝術(shù)為主要內(nèi)容的大型人文月刊，創(chuàng)刊于一九九三年，現(xiàn)有上海報(bào)業(yè)集團(tuán)主管，是國內(nèi)影響力最大的... 展開

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月刊

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文化綜合

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知道你的名字 想象一下這樣的場景：月黑風(fēng)高之夜，在一條燈光昏暗的小巷里，你影影綽綽看到對面走來一個(gè)身形高大且似乎膚色與自己不同的男性。此時(shí)，除了你們兩個(gè)，這條小巷里沒有其他人。請問此時(shí)你是選擇和對面的壯漢相向而行，還是調(diào)轉(zhuǎn)方向、加快步伐離開巷子？可能不少...

牡丹亭上三生路 一《牡丹亭》是一部偉大的文學(xué)杰作，更是中國戲曲表演藝術(shù)的一顆璀璨明珠。作者湯顯祖（1550-1616），字義仍，江西撫州臨川人，陽明學(xué)泰州學(xué)派大師羅汝芳的入室弟子，一代詩文大家。除詩詞歌賦卓有成就之外，最為人所稱道的就是他的戲曲作品“臨川...
音樂與科學(xué)，浪漫與計(jì)算（一） 2024年3月21日、22日，圍繞“音樂與科學(xué)，浪漫與計(jì)算”的話題，《一點(diǎn)五維的巴赫：音樂、科學(xué)和歷史》一書作者馬慧元，分別與郁雋、范昀、林曉筱、羅逍然四位青年學(xué)者展開了兩場精彩對談，本刊擬分兩次刊登。 ——編者馬慧元：我過去寫的書相對來...
焉得諼草 伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容？其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得諼草，言樹之背。愿言思伯，使我心痗。 —《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》諼，忘也?！对娊?jīng)》中出現(xiàn)過三次“諼”，恰巧都...
《詩經(jīng)》中的鯉魚 在《詩經(jīng)》里，魴魚出現(xiàn)次數(shù)最多，排第二的就是鯉魚，雖然次數(shù)沒有魴魚多，但其重要性并不比魴魚低，它常與魴魚一并出現(xiàn)，比如《陳風(fēng)·衡門》：衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂饑。豈其食魚，必河之魴？豈其取妻，必齊之姜？豈其食魚，必河...
《三國志·吳志》札記 “據(jù)三州虎視天下” 讀《三國志》，體察曹、劉、孫三氏各自意業(yè)，可見陳壽落筆饒有思慮。寫曹氏父子，旨在統(tǒng)率綱維，為王者之道；寫劉備，表現(xiàn)其折而不撓，亦一世之雄；唯獨(dú)孫權(quán)，以應(yīng)變性格與想象力設(shè)置主題，由其自擅霸業(yè)，自設(shè)一種神話困境。三方開國君主...
米飯與面餅 中國人常說，“民以食為天”，古代中國人和現(xiàn)代中國人一樣，以米飯和面餅為主食。米飯無論是米飯，還是面餅，都來自谷物。那么，古代中國人食用哪些谷物？《黃帝內(nèi)經(jīng)》大概是戰(zhàn)國時(shí)的一本醫(yī)書，后成歷代醫(yī)家經(jīng)典，其中說道：“五谷為養(yǎng)，謂黍、稷、稻、麥...
緬懷王世襄先生 對于王世襄先生的成就，大家早已耳熟能詳，這里不必重復(fù)。在下面的書面發(fā)言里，我只說兩點(diǎn)，一個(gè)關(guān)于先生的著述，一個(gè)關(guān)于他的待人。先說著述的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)。世襄先生博雅，對于古代家具、漆器、竹刻、繪畫、銅佛、匏器等，都有研究，都有重大貢獻(xiàn)。而他用力...
梅川書舍札記（十四） 譯介裴多菲今年七月，是匈牙利大詩人裴多菲·山陀爾逝世一百七十五周年。早在一九二九年十二月，也即裴多菲逝世八十周年時(shí)，魯迅、郁達(dá)夫主編的上?！侗剂鳌返诙淼谖迤谧g文專號，也即該刊最后一期，就在頭條和二條的顯著位置，刊出白莽（殷夫）...

張味真從開霽學(xué)琴的時(shí)間 友人知道我關(guān)心琴史，最近賜下一部《張味真?zhèn)鳌罚R小增著，嵊州政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會編2023年），盛意可感。書中不乏未曾見過的材料，如張味真（1882-1967）的具體生日，他的詩作與友朋投贈之什，都是很有價(jià)值的。我們?nèi)缃襁€關(guān)注張味真，主...
月明云淡露華濃 “五一”期間奔赴了一趟蘇州，為了觀看上海昆劇團(tuán)青年演員演出的經(jīng)典版《玉簪記》。之前曾在網(wǎng)上看過岳美緹、張靜嫻二位演出的錄像，及其他各團(tuán)的演出版本。相比之下，唯有上昆這一演出版本的整編堪稱絕妙，名之為“經(jīng)典版”，十分恰當(dāng)。如今搬演傳統(tǒng)昆劇，...
當(dāng)了解苦難變成觀看表演 面對他人的苦難或傷痛，除了情感共鳴心生惻隱，還該有怎樣的行動呼吁或人道援助？這似乎是一個(gè)能夠清晰回答的簡單問題，對很多人來說，有錢出錢有力出力，心存善念盡力而為即可；但這也可以是一道可供學(xué)理深究的復(fù)雜論題，它涉及公眾如何觀看、怎么思考，以及...
動物正義論中的能力進(jìn)路 作為當(dāng)代最具創(chuàng)新性、影響力的哲學(xué)家之一，瑪莎·C.努斯鮑姆一直關(guān)注動物保護(hù)問題。她除了積極參與各種保護(hù)動物的社會實(shí)踐活動之外，還努力嘗試為保護(hù)動物的實(shí)踐提供更加有力的理論支持。長期以來，努斯鮑姆致力于發(fā)展一種可以溯源到亞里士多德傳...
“任何一把剃刀都自有其哲學(xué)” 村上春樹早已在讀者心中建立起那種“村上體”的風(fēng)格，其獨(dú)特之處在于他內(nèi)斂獨(dú)省的氣質(zhì)，又在于他能讓大眾接受并產(chǎn)生共鳴，二者并行不悖。據(jù)村上春村作品的加拿大英譯者泰德·古森說，多倫多書店里被偷走的書，村上春樹作品占壓倒性多數(shù)。村上本人也...
批評何為：重審門肯—白璧德之爭 一九一七年，美國文學(xué)批評家H. L. 門肯（H. L. Mencken，1880-1956）在《充當(dāng)文學(xué)破壞力的清教主義》（“Puritanism as a Literary Force”）一文中，將清教主義定義為“一種揮之不去的恐懼”（h...
尼采：未完成的酒神 在尼采（1844-1900）去世一百二十四年后的今天，現(xiàn)代人仍在不斷重訪他的人生、他的哲學(xué)乃至他的瘋狂。他的故事被電影演繹，他的臉出現(xiàn)在手機(jī)殼和帆布袋上，他的格言化作歌詞進(jìn)入流行金曲傳唱于悠悠眾口。在大眾文化造神運(yùn)動的狂潮當(dāng)中，我們還能辨認(rèn)...
喬治·艾略特如何遭遇斯賓諾莎 一八四三年，二十四歲的瑪麗·安·伊萬斯第一次讀到斯賓諾莎的作品時(shí)，沉寂近兩百年的斯賓諾莎哲學(xué)在英國正處于被重新發(fā)現(xiàn)的風(fēng)口浪尖上。（按，喬治·艾略特本名瑪麗·安妮·伊萬斯，直到1856年創(chuàng)作和...
《繁花》三章 劇集《繁花》橫空出世，滿城爭說，立成現(xiàn)象級作品，有人甚至號稱是“跪著看完《繁花》的”，崇拜之情，溢于言表。然而各種評論及介紹文章雖已連篇累牘，竊以為多屬花絮八卦，或有未發(fā)之覆，爰撰三章，用博一粲。第一章拆解貫穿劇中的股票戰(zhàn)。《繁花》專門聘...
電影與非虛構(gòu)文學(xué)如何重構(gòu)歷史 塵埃已在表面落定：馬丁·斯科塞斯執(zhí)導(dǎo)的《花月殺手》獲得二○二三年度奧斯卡十項(xiàng)提名，最終顆粒無收，讓人大跌眼鏡。故事說的是“美國二十世紀(jì)最為黑暗、骯臟的謀殺戲碼”：一個(gè)世紀(jì)前，世界上人均收入最高的奧賽奇印第安族群變成了最容易遭到謀...
哭還是不哭，這是個(gè)問題 帕爾馬的《秘魯傳說》說，古代秘魯?shù)睦R城里有所謂的“哭喪婆”，是一群滿臉皺紋、比窮人身上的虱子還干癟的老太婆。她們的職業(yè)是抽噎哭泣，大把大把地甩眼淚。這些人都像巫婆和老鴇一樣，老得不能再老，丑得不能再丑。凡能留下一筆可供辦起一場體面喪事的財(cái)...
聶魯達(dá)：愛欲之火與詩歌之泉 作為諾貝爾文學(xué)獎獲獎詩人，巴勃羅·聶魯達(dá)（Pablo Neruda，1904-1973）的詩歌長久以來一直受到人們的喜愛。因其外交生涯，聶魯達(dá)在二十世紀(jì)二十年代多次來到中國，與當(dāng)時(shí)的中國現(xiàn)代派詩人多有往來，這也令其詩歌在漢語詩歌界...