參花（中）

2024年04期

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參花雜志是由中華人民共和國新聞出版總署、正式批準公開發(fā)行的優(yōu)秀期刊。自創(chuàng)刊以來，以新觀點、新方法、新材料為主題，堅持&q... 展開

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冰凌花兒開 1 東北趕上最冷年頭，風(fēng)像刀子一樣刮割著人們裸露在外面的皮膚。潔白的霜雪幾乎覆蓋眼睛和嘴巴，一張嘴，吐出的東北話都帶著顫音。冷風(fēng)吹著大地，細碎的雪花漫天飛舞，一盆冷水潑在地上，不時發(fā)出嘎巴嘎巴的響聲，緊接著，地面便凍成光可照人的一面鏡子。...
紅鑰匙 廖總的這個春節(jié)一如既往地草率。工程指揮部又一次接到指示：務(wù)必在5月底汛期到來之前完成這條路的拓寬任務(wù)！這里的山路十九彎。廖總已經(jīng)59歲了，天天在工地上守著，想起爺爺?shù)倪z愿，他何嘗不著急，但表面卻靜如止水，他相信事在人為，凡事總有解決的...
祖業(yè) 一葉耀根老人終于住進了祖上留下的“正房院”。也就從這一刻起，他也像七十多年前老父親葉涌泉那樣做上了向陽堡“?？甸T”的主人。福康門原本是向陽堡葉涌泉老東家的頭道門樓。門分兩扇，質(zhì)黑邊赤，油松木質(zhì)的門框上挑著殿堂頂式的門樓，樓面雕鏤著松柏鶴...
待成追憶 追尋下車的時間是傍晚七點鐘。出了火車站，隨著人群邁動腳步，身邊的人行跡匆匆。燈火，一盞兩盞，轉(zhuǎn)眼間就連成一片了。借著夕陽微弱的光亮和愈來愈強的燈光，看著遠處近處的高樓聳立，想到提前下了火車的原因，心里又膽怯起來。心中有個目標，在手機地...
老家房 深山的母親和深山的姐姐發(fā)覺深山好像與常人不同的那天下午，深山一直在擺弄著他的鑿子。深山的鑿子是一根五寸長的黑鐵。是后垸鐵匠用一塊鈀齒鐵在爐火中燒得紅透打出來的。深山愛做木匠活兒，于是就愛上了鑿子。鑿子是木匠們用來打眼的，在木頭上打出大大小小...
春風(fēng)里 1 青年讀書交流分享活動結(jié)束后，秦小米就急忙往市民服務(wù)大廳走去。寬敞的大廳門口停著幾輛自行車和電動摩托車，一側(cè)的大槐樹下，圍著幾個背著雙肩包的年輕人，有男有女，看樣子不像是來辦業(yè)務(wù)的，倒像是宣傳什么的志愿者。他們站在樹下擺放的宣傳欄下，舉...

手寫銀杏葉（外二篇） 初冬來臨，氣溫驟降，天地之間，一片寧靜祥和。大街小巷，金黃的銀杏葉，隨風(fēng)簌簌飄落，好一派金燦燦的黃金世界。在某些角落，還能覓得一些青色的銀杏葉子。我從樹上摘下這些青色，或從地上撿拾那些金黃的葉子，都是些富有生命力的葉子，想用它們來書寫。把...
在大場里游戲 童年是一個人的城堡，會留下許多美好的回憶。記得小時，每個生產(chǎn)隊都有一個大場。大場大場，就是一個大的空場子，通常有三五畝大小，作為公共的勞動場所，農(nóng)忙時集體在一起勞動，收麥子、剝玉米，打豆子等。大人們干得熱火朝天，我們一幫孩子也閑不住，跑前...

比、興與歧義：再讀《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》“其雨其雨，杲杲出日” 《詩·大序》云：“詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！憋L(fēng)、雅、頌可視為《詩經(jīng)》諸篇的體裁，賦、比、興則是《詩經(jīng)》中最為典型的三種表現(xiàn)手法，對于詩歌的內(nèi)容敘述以及主旨表達至關(guān)重要。對賦、比、興的解釋，歷來眾...
“詩騷傳統(tǒng)”與杜甫“詩史觀”的形成及創(chuàng)作呈現(xiàn) 一、引言 “詩騷精神”是中國古代文學(xué)中綿延不絕的優(yōu)秀精神。一經(jīng)形成，便由于其豐富的思想性以及多彩的藝術(shù)性在民間傳唱。漢代重視儒家學(xué)說，將人才選拔與其密切聯(lián)系，《詩經(jīng)》《離騷》便成了這些渴望報效祖國的文人士子所必讀的書目，而這也為“詩騷”的經(jīng)...
淺析柳宗元《江雪》中的山水美學(xué) 山水詩作為中國古典詩歌的一種重要形式，起源于魏晉南北朝時期，以陶淵明和謝靈運為代表，這類詩歌以山川自然景觀和田園生活為審美焦點，詩人們將筆觸深深浸染于靜謐的山林與寧靜的田野之中。在他們的作品里，自然之美被精致地描繪出來，鄉(xiāng)村的景致和隱居的生...
淺析“三言”中商人婚戀故事的人物塑造 商人的婚戀故事在明代馮夢龍的“三言”中占有一定篇幅。這一部分也承襲了三言“無奇之所以為奇”的敘事特色，常常運用道具、巧合與誤會等，將平淡的故事寫得曲折離奇，妙趣橫生。受時代風(fēng)氣的影響，書中的商人不再是傳統(tǒng)單一的反面形象，在婚姻、愛情中表現(xiàn)出...
鄭珍山水田園詩對陶、謝的承繼及其發(fā)展 山水田園詩是中國古典詩歌的一個重要組成部分，自陶淵明、謝靈運奠其基，其后的詩人亦多有涉獵，鄭珍創(chuàng)作的山水田園詩數(shù)量可觀，其學(xué)陶尤在田園，學(xué)謝尤在山水，于繼承之處又另樹一幟。鄭珍山水田園詩在不同階段呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，在書寫方式上開辟出新思路，...
清代鼓詞《西廂記》陌生化研究 一、引言清代是鼓詞空前繁榮的時代，北方鼓詞與南方彈詞比翼齊飛，是我國曲藝寶庫中璀璨的明珠。鼓詞是一種流行于北方的民間說唱文學(xué)，因以鼓為主要伴奏樂器，又名“鼓子詞”或“鼓兒書”。鼓詞說用散體，唱為韻文，其唱詞一般為七言或十言。葉德均先生認為...
淺析古代寧夏詩詞中賀蘭山文學(xué)景觀的嬗變 賀蘭山作為寧夏極具標志性的地域符號，為歷代文人墨客所吟詠。在漫長的書寫過程中，賀蘭山文學(xué)景觀因現(xiàn)實環(huán)境、時代風(fēng)貌、文化特征的更迭被不斷賦予新的內(nèi)容。從偏僻邊地到沙場疆域再至風(fēng)景勝地，賀蘭山的形象在古代寧夏詩詞中呈現(xiàn)出從單一到多元的構(gòu)建過程。...
錢鍾書《圍城》中的語言藝術(shù)研究 《圍城》是錢鍾書的代表作之一，雖然其整體風(fēng)格帶有悲劇意味，但是語言風(fēng)格卻體現(xiàn)出獨特的喜劇情調(diào)，作者以幽默、辛辣、機智的行文風(fēng)格消解小說情節(jié)的悲劇色彩，使其體現(xiàn)出深刻的社會意義和獨特的精神內(nèi)涵，是中國現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的典范。一、《圍城》的創(chuàng)作背...
荒誕派戲劇的創(chuàng)作研究 一、引言《等待戈多》是荒誕派戲劇的代表作，戲劇中的愛斯特拉岡、弗拉基米爾一直等待戈多，戈多自始至終都未現(xiàn)身；二人在等待過程中出現(xiàn)了一些反常的行為、荒謬的對話。整部劇情節(jié)零散無序，人物形象模糊，人物動作瑣碎、語言空洞，僅僅是兩個流浪漢無聊的...
雪萊詩歌的中國化闡發(fā) 一、雪萊詩歌美學(xué)特質(zhì)概述珀西·比希·雪萊1792年出生于貴族家庭，是英國杰出的浪漫主義抒情詩人。雪萊一生寫過多種體裁的作品，如長詩，短劇，抒情詩，但他主要以抒情詩聞名于世。雪萊多以大自然為歌頌對象，從內(nèi)心世界出發(fā)，表達...

再論簡化字、繁體字和同形字之間的非對稱關(guān)系 一、引言簡化字、繁體字和同形字之間存在一定的非對稱關(guān)系，即一個簡化字對應(yīng)著多個不同的繁體字和同形字。而這種不對稱關(guān)系則是影響漢字繁簡轉(zhuǎn)換和古籍閱讀的主要障礙之一，同時對于中文信息處理系統(tǒng)的設(shè)計也提出了更高的技術(shù)要求。在進行繁簡轉(zhuǎn)化時，同一...
認知語言學(xué)視角下湖州城市宣傳標語的文化探究 湖州歷史源遠流長，文化基因生生不息?！霸诤菘匆娒利愔袊毕嚓P(guān)宣傳標語能夠彰顯城市魅力、展示城市形象和增強文化傳播力。本文從文化語言學(xué)、認知語言學(xué)的角度分析湖州的特色宣傳標語，探究標語背后呈現(xiàn)出的市民真實文化生活狀態(tài)及認知心理，打造“最湖州...
基于漢字文化理論的漢字學(xué)習(xí)策略 對于外國學(xué)生來說，漢字學(xué)習(xí)始終是漢語學(xué)習(xí)中的難點，尤其對于非漢字文化圈的學(xué)生來說，由于漢字整體的形態(tài)與學(xué)生本身學(xué)習(xí)的文字有較大差別，因此，在學(xué)習(xí)漢字的過程中有三難，即“難寫”“難記”“難認”，大部分留學(xué)生在接觸漢字的初期就開始對漢語產(chǎn)生抵觸...

中國非遺題材動畫電影敘事研究 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類精神文明的重要載體，作為一種鮮活的文化，其生存發(fā)展始終存在于活態(tài)流變之中。在日新月異的互聯(lián)網(wǎng)時代，原本的文傳口授已不足以有效推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承發(fā)展，非遺與數(shù)字媒體的積極對接迫在眉睫。動畫電影作為一種電影形式，以其獨...
電影《海上鋼琴師》的音樂敘事功能研究 一、電影《海上鋼琴師》劇情簡介 20世紀初，在往返歐美各國的航線中，一艘名為“弗吉尼亞號”的郵輪上有一位鏟煤的普通工人丹尼·博德曼，在上等艙翻找剩下的食物時，無意間在一架鋼琴上發(fā)現(xiàn)了一個被丟棄的嬰兒，后為其取名“1900”。好景不...
淺析《布達佩斯大飯店》的敘事策略與色彩運用 韋斯·安德森是當(dāng)今好萊塢有名的編導(dǎo)，其創(chuàng)作風(fēng)格表現(xiàn)出強烈的個人色彩。首先，在細節(jié)的處理上，對于韋斯·安德森來說，細節(jié)就是生命，影片的每一個細節(jié)諸如劇本，攝影，配樂等，韋斯·安德森都要監(jiān)督，事無巨細。其次，在影片...
美食紀錄片的共情敘事研究 紀錄片是對現(xiàn)實生活紀實性的記錄，其中蘊含著人文關(guān)懷，同時具有以人作為主體拍攝對象的人本理念，能夠豐富鏡頭背后的文化內(nèi)涵。而美食紀錄片則通過對食物以及其制作過程的呈現(xiàn)、相關(guān)人們生活狀況的真實展現(xiàn)來提煉感悟寓于美食中的文化底蘊和人間哲理。同時通...

民間藝術(shù)在當(dāng)代群眾文化中的傳承與創(chuàng)新 一、引言民間藝術(shù)作為人們智慧的結(jié)晶，承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史記憶，隨著現(xiàn)代社會的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)民間藝術(shù)面臨著新的挑戰(zhàn)，如何在當(dāng)代群眾文化中實現(xiàn)民間藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新成為一個亟待解決的問題。通過深入研究國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東平湖端鼓腔、省級...
探析文化館建設(shè)與群眾文化活動開展策略 文化館作為提供公共文化服務(wù)的重要機構(gòu)，舉辦群眾文化活動是其履行職能，服務(wù)群眾的重要工作。換言之，推進文化館建設(shè)與開展群眾文化活動之間存在著緊密的關(guān)系，兩者相互促進、相輔相成，使基層公共文化服務(wù)設(shè)施得以在廣大群眾積極的活動參與中發(fā)揮出顯著的效...
新形勢下提高群文書法輔導(dǎo)工作質(zhì)量的有效策略 目前，我國群眾文化事業(yè)得到了繁榮發(fā)展，作為滿足群眾精神文化需求的重要手段，在大力組織形式多樣的群眾文化活動的同時，也要加強群眾文化輔導(dǎo)工作。書法是一種常見的群眾文化活動形式，引導(dǎo)群眾主動參與其中，有助于提高群眾的文化素養(yǎng)，豐富文化內(nèi)涵，促進...
非遺舞蹈元素在群文舞蹈創(chuàng)作中的體現(xiàn)分析 群文舞蹈作為群眾文化的一個重要組成部分，應(yīng)以群眾為根本，盡力滿足群眾多元化的文化需求。將群文舞蹈與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素相結(jié)合，無疑是一個可行的方向。在舞蹈的編排和設(shè)計方面，體現(xiàn)出的濃郁生活氣息，恰恰與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所蘊含的民俗傳統(tǒng)舞蹈元素所...
鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在基層群眾文化建設(shè)工作中的實踐與策略 在推進基層群眾文化建設(shè)的過程中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站扮演著舉足輕重的角色。它不僅是連接城鄉(xiāng)文化的橋梁，更是推動鄉(xiāng)村文化振興的重要力量。然而，當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在基層群眾文化建設(shè)中仍面臨諸多挑戰(zhàn)。一方面，資源配置不均、服務(wù)能力不足等問題制約了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的發(fā)...
淺談群眾合唱歌曲的創(chuàng)作與推廣 隨著社會經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，廣大群眾的精神文化需求也日漸增長，其中群眾合唱是較為活躍的一種群眾文化活動，成為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾?。各地的中老年合唱團、企事業(yè)單位合唱團、校園合唱團、社區(qū)合唱團等遍地開花。群眾合唱的蓬勃發(fā)展，不僅反映了人們精神...
非遺傳承保護與群眾文化工作融合的有關(guān)思考探究 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家文化傳承的重要組成部分，群眾文化活動是傳統(tǒng)文化生生不息的源泉，如何將非遺傳承保護與群眾文化工作相結(jié)合，成為當(dāng)前文化工作領(lǐng)域亟待解決的問題。本文主要探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與群眾文化活動的融合，強調(diào)非遺保護離不開群眾文化參與...
淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與群眾文化有機整合的策略 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展一直以來都是需要密切關(guān)注的問題，想要讓非遺走出人才短缺、發(fā)展乏力的困境，就不能一條老路走到底，必須探索多渠道、多方位的合作方式，其中，加強跟群眾文化的有機整合不失為一條可行的途徑。群眾文化是我國公共文化服務(wù)體系建設(shè)...
運用合唱藝術(shù)豐富群眾文化生活的對策分析 隨著社會的不斷進步和文化的多元發(fā)展，群眾的文化生活需求日益增長，也越發(fā)呈現(xiàn)多樣化趨勢。在現(xiàn)實中，不難發(fā)現(xiàn)群眾文化生活仍存在與群眾需求不相匹配等諸多問題，如文化需求的多樣性得不到有效滿足、群眾文化缺乏多層次的表達形式、社區(qū)文化活動相對匱乏等。...
基層文化館在群眾文化活動中的作用及活動開展策略 一、引言基層文化館作為文化賦能的重要載體，在社會發(fā)展中具有重要的作用和使命。隨著社會的不斷發(fā)展，群眾的文化需求逐漸增長，基層文化館在滿足群眾文化需求、促進社會發(fā)展等方面發(fā)揮著積極作用。本文將重點探討基層文化館在群眾文化活動中的作用，以及有...
淺析文化館開展群眾文化活動的創(chuàng)新思路 當(dāng)前時代背景下，廣大群眾在物質(zhì)生活逐步得到滿足的基礎(chǔ)上，開始追求更高層次的精神需求。而文化館是基層群眾參與文化交流活動的重要場所，承擔(dān)著開展群眾文化活動的職責(zé)，傳統(tǒng)單一類型的群眾文化活動已經(jīng)難以滿足群眾的實際需求。因此，文化館應(yīng)進一步強化職...
鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化發(fā)展的現(xiàn)狀及策略 鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化活動具備明顯的社會文化性和地域性特色，有利于加速探索與發(fā)展文化建設(shè)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層群眾文化活動始終堅持以群眾為主體，鼓勵群眾廣泛參與，全方位開展各項社會文化活動，促進并達成文化藝術(shù)接受轉(zhuǎn)化和自我文化再創(chuàng)造的雙向功能轉(zhuǎn)化。當(dāng)前，鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾...