參花（中）

2024年05期

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參花雜志是由中華人民共和國(guó)新聞出版總署、正式批準(zhǔn)公開發(fā)行的優(yōu)秀期刊。自創(chuàng)刊以來(lái)，以新觀點(diǎn)、新方法、新材料為主題，堅(jiān)持&q... 展開

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燦爛的遺產(chǎn) 一這天，博物館來(lái)了一位不速之客。 “她咋又來(lái)找事兒了？” 一位年輕的館員攔住她，請(qǐng)她止步，不允許她進(jìn)去。她不聽勸阻，非要見館長(zhǎng)：“就說(shuō)任曉棠在找他，有要緊的東西交給他。” 年輕的館員敷衍道：“館長(zhǎng)不在，到省里申報(bào)非遺項(xiàng)目去了?！?任曉棠...
全家福 莫佳薈一個(gè)身穿藍(lán)色短袖，略微發(fā)福，腋下夾著公文包，微佝著腰，打著手機(jī)電筒的中年男子，在小區(qū)人行道上鬼鬼祟祟地溜來(lái)晃去，這是我在陽(yáng)臺(tái)上看到的場(chǎng)景。我先用指尖一掐，再果斷一壓，讓嗑瓜子的聲響更脆一些，提醒這人往上瞧。三樓，有個(gè)中年女人，正看著...
剃頭匠廣超 剃頭匠和美發(fā)師叫法不同，前者有匠人把式混飯吃的意思，屬五行八作中的賣漿者，肩搭一條油膩膩的毛巾，挑著挑子走街串巷。一頭是一個(gè)大籮筐，裝著剪刀、梳子、推子、毛巾、肥皂等，另一頭也是一個(gè)大籮筐，放板凳、暖水瓶、油布傘等。暖水瓶怕碰，裹一塊麻包片...
老王 王有金是個(gè)開川菜館的，學(xué)生們都喊他老王。老王以前是個(gè)賣雞蛋餅的，忙的時(shí)候能徒手抓五枚雞蛋，手中油亮的黑鏟時(shí)常掠出剪影。老王人厚道，知道來(lái)吃雞蛋餅的大學(xué)生們都不容易，給他們的料都足足的。一來(lái)二去，學(xué)生們都清楚老王攤位的性價(jià)比高，吃得開心了...
新魚鱗橋 布倫山的魚鱗松很美，生長(zhǎng)在黑鷹巖上就更美了。劉三說(shuō)有黃山迎客松的風(fēng)韻。春生不以為然，“好看就好看唄，你扯那么遠(yuǎn)干嗎？”這話里的意味有點(diǎn)嗔怪劉三故弄玄虛，裝有文化。劉三把鼻子上的眼鏡往上推了推，有點(diǎn)不置可否。劉三的書看得確實(shí)多，他家水曲柳的...
父親的心愿 清晨的陽(yáng)光，如母親溫暖的手，撫摸著李光富的臉頰，他像個(gè)蹣跚學(xué)步的嬰兒，雙手扶著北大河岸上的金屬欄桿，艱難地挪動(dòng)著雙腳。高玉蓮不敢離得太遠(yuǎn)，推著輪椅緊緊跟在李光富的后面。迎面走過來(lái)幾個(gè)人，有人跟李光富打招呼，他只是嗯一聲，并不多說(shuō)一個(gè)字。人...

十三只小龍蝦 穿著連襠皮褲的精瘦漢子站在河道內(nèi)，嘴中叼著一根香煙。河水淹沒了他的膝蓋，茂盛的蘆葦齊胸深，他每一次彎腰低頭，全身都會(huì)被蘆葦叢掩沒。這種奇怪的動(dòng)作引起了我的注意，走到岸邊欲看個(gè)究竟。漢子從水中走了出來(lái)，來(lái)到河道中間一條凸埂上，手掂著個(gè)尼龍繩編...
樹上的童年 我的童年，幾乎有一半是在樹上度過的，或者身在樹上，或者心在樹上，或者身心都在樹上。小時(shí)候，身體管不住心，心也管不住身體，它們仿佛串通好了，一齊鬧著要到遠(yuǎn)方去，要到高處去。問它們?yōu)槭裁匆?，支支吾吾，顛三倒四，也說(shuō)不出個(gè)子丑寅卯來(lái)?？傊?，就...
紡織娘 一兩個(gè)結(jié)實(shí)的方形木門墩，中間鑲嵌著一尺多高、結(jié)實(shí)而厚重的木門檻，帶鐵環(huán)的門扇敞開著，可以看見左邊門扇后邊的隔墻，隔墻下半截是用磚砌就的，上半截是細(xì)細(xì)的雕花木窗欞，一格一格的，糊著白紙。那白紙還是過年時(shí)候糊的，剛糊完時(shí)，新嶄嶄、白森森的。過...
故鄉(xiāng)情韻（組章） 月色家鄉(xiāng)的月色清冷而寂靜，像一層輕紗覆蓋在村落上空。在這個(gè)寧?kù)o的夜晚，繁星被月光映照得更加明亮，連同月亮一起，構(gòu)成了一幅寧?kù)o祥和的畫卷。每當(dāng)月圓之夜，我總會(huì)駐足在那片稻田旁，凝望著明月，心里涌起莫名的感動(dòng)。月光透過稻谷間的縫隙灑在大地上...
金鑰匙（外二章） 我的文學(xué)啟蒙是在一所鄉(xiāng)村小學(xué)里完成的。第一次寫作文是在小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，題目是《我的弟弟》。我有弟弟，卻沒有去寫，而是幾乎全文照抄了課本中的例作。那篇課文有幅好看的插圖：一個(gè)手臉臟兮兮的小弟弟，一只可愛的小花貓。這只小花貓幾乎出現(xiàn)在全班同學(xué)...

老井舊事（組詩(shī)） 一井口上安裝著轆轤結(jié)實(shí)的繩索就纏在轆轤頭上轆轤把兒飛轉(zhuǎn)，柳罐斗兒到底等柳罐斗兒里水滿時(shí) 就雙手緊握轆轤把兒一圈兒一圈兒地往上搖搖起了甘甜，搖落了汗滴…… 在吱呀吱呀的響聲中長(zhǎng)長(zhǎng)的井繩就被慢慢地盤完當(dāng)拽上來(lái)濕淋淋的柳罐斗兒的時(shí)...

撥烏云濁霧　見霽月青空 晴雯乃《紅樓夢(mèng)》中金陵十二釵又副冊(cè)之首，也是全書中第一個(gè)出現(xiàn)判詞的角色，可見曹公對(duì)此人物的重視。魯迅先生說(shuō)，人物命運(yùn)“早在冊(cè)子里一一注定，末路不過是一個(gè)歸結(jié)：是問題的結(jié)束，不是問題的開頭。”在判詞中早已透露了人物關(guān)鍵品質(zhì)、悲劇結(jié)局以及悲劇原...

唐傳奇才子佳人題材對(duì)相如文君故事的承繼 一、引言司馬遷在《史記·司馬相如列傳》中首次記載了司馬相如與卓文君之間動(dòng)人的愛情故事，這段生動(dòng)曲折的傳奇故事，以其獨(dú)特的文化意味和審美情趣，刺激了后世戲曲作家的創(chuàng)作靈性，影響了古代戲曲創(chuàng)作的諸多方面，成為一個(gè)影響深廣的文學(xué)母題、...
探析李商隱詩(shī)歌朦朧化的成因、特點(diǎn)及其影響 一、引言朦朧化是李商隱詩(shī)歌的一種獨(dú)特風(fēng)格，它與唐代傳統(tǒng)的格律詩(shī)有著明顯差異。它強(qiáng)調(diào)情感表達(dá)和意境描繪，追求直觀、奇特、曖昧、模糊等效果，希望通過語(yǔ)言的神秘性和虛實(shí)交錯(cuò)來(lái)表現(xiàn)出世界的復(fù)雜性和不確定性。李商隱有著曲折的身世，這種經(jīng)歷使得他的...
出版《水滸傳》文化考證本的價(jià)值與具體途徑 一、引言所謂考證，是指“遵循邏輯法則，對(duì)文獻(xiàn)資料作由表及里、由此及彼、去偽存真的分析，將本已客觀存在、但未經(jīng)梳理分析不易覺察的聯(lián)系顯化，判斷不能越出辨析、推理所能覆蓋的范圍”。傳統(tǒng)的小說(shuō)考證，以考證作者、版本為主，兼及故事、人物，如胡適的...
從《三國(guó)志》到《三國(guó)演義》 一、引言作為歷史演義小說(shuō)的“開山之作”，《三國(guó)演義》以史實(shí)為依據(jù)，在史料的基礎(chǔ)上延伸，虛構(gòu)描繪，正所謂“七分事實(shí)，三分虛構(gòu)”。在眾多史書中，《三國(guó)志》《后漢書》《資治通鑒》《通鑒綱目》對(duì)《三國(guó)演義》的成書有直接影響，其中《三國(guó)志》是《三國(guó)...
明清古典小說(shuō)題目多樣性之原因辨析 一、引言題目學(xué)成為獨(dú)立的研究領(lǐng)域始于20世紀(jì)80年代初的法國(guó)。從21世紀(jì)初開始，國(guó)內(nèi)以作品題目為研究樣本的文章也逐漸增多，其中以對(duì)明清小說(shuō)題目展開研究的作者群體最為龐大。這一時(shí)期章回體白話小說(shuō)作品眾多，但是一部知名作品的題目往往有多個(gè)版本...
新時(shí)期視域下孫犁鄉(xiāng)村視角再解讀 一、引言孫犁的作品有著深遠(yuǎn)的影響。其開創(chuàng)的清新質(zhì)樸的文風(fēng)為“荷花淀派”的創(chuàng)立打下了基礎(chǔ)。對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作以及文學(xué)評(píng)論具有重要意義。《荷花淀》是孫犁的成名作，具有重要影響力。不僅在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了重大影響，而且在新時(shí)期同樣具有重要探索價(jià)值。2019...
孫犁晚年作品悲劇意識(shí)成因探析 一、引言孫犁的文學(xué)創(chuàng)作分為兩個(gè)時(shí)期，早期以《蘆花蕩》《荷花淀》為代表，憑借明麗歡樂的語(yǔ)言和清新雅致的文筆引起文學(xué)界注意；20世紀(jì)70年代末至90年代中期，以《晚華集》《曲終集》等為典型代表，作品呈現(xiàn)出沉郁、激憤的特點(diǎn)，而學(xué)術(shù)界也相對(duì)應(yīng)地有...
從徐則臣《手稿、猴子或行李箱奇譚》三維虛構(gòu)性說(shuō)開去 一、引言《手稿、猴子或行李箱奇譚》是徐則臣“到世界去”系列短篇小說(shuō)中的篇目之一，小說(shuō)敘述了故事主角“我”在印度機(jī)場(chǎng)丟失裝有手稿的行李箱，并在機(jī)場(chǎng)工作人員幫助找回后發(fā)現(xiàn)里面的手稿變成了猴子的故事。小說(shuō)前半部分作者通過虛構(gòu)的方式描寫“我”的奇...
論須一瓜小說(shuō)《別人》中的對(duì)話藝術(shù) 一、引言須一瓜小說(shuō)《別人》中的對(duì)話形式有別于一般小說(shuō)的對(duì)話表現(xiàn)形式，在內(nèi)容和形式上出現(xiàn)了變異。這種變異的對(duì)話形式在小說(shuō)中承擔(dān)了主要的敘事功能，同時(shí)形式上的變異也使得人物的對(duì)話與作者的敘事雜糅在一起，加快了作者的敘事節(jié)奏，也使得人物形象的塑...
略論《跨媒介文學(xué)演變及其生產(chǎn)與傳播》的學(xué)術(shù)價(jià)值 喻子涵與鮑遠(yuǎn)福所著的《跨媒介文學(xué)演變及其生產(chǎn)與傳播》，從專業(yè)角度探討了文學(xué)與媒介之間的關(guān)系，系統(tǒng)呈現(xiàn)了文學(xué)自誕生以來(lái)的多種形態(tài)。文學(xué)的傳播離不開媒介，媒介的變化發(fā)展必然引起文學(xué)的變化發(fā)展，跨媒介文學(xué)有其出現(xiàn)的必然性。新興媒介出現(xiàn)之際，文學(xué)出...
《格列佛游記》的限知視角及敘事的動(dòng)態(tài)性 一、引言作為一部經(jīng)典的諷刺小說(shuō)，《格列佛游記》在西方文學(xué)史上具有較高地位。小說(shuō)講述了主人公格列佛四次出海的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，作者用荒誕離奇的情節(jié)和高超的諷刺手法對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了揭露和批判。除此之外，該篇小說(shuō)在敘事方面也有一定成就。本文主要根...
海明威小說(shuō)的創(chuàng)作特色研究 眾所周知，美國(guó)著名小說(shuō)家海明威精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)，并在當(dāng)代風(fēng)格寫作中發(fā)揮了重要影響，于1954年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他所創(chuàng)造出的獨(dú)特文學(xué)風(fēng)格至今無(wú)人超越和替代。從海明威所創(chuàng)作的作品中不難發(fā)現(xiàn)他本人性格的獨(dú)特以及內(nèi)心世界的充實(shí)、復(fù)雜與矛盾，在文學(xué)...

“??”[thjij2]在西夏文《類林》疑問句中的用法 目前學(xué)界認(rèn)為，西夏文疑問詞“”[thjij2]可以單獨(dú)使用，詢問性質(zhì)、狀態(tài)、方法、原因等，也可以與其他西夏字組合使用，如詢問原因的“”[thjij2 sjo2]和表示疑問的“”[thjij2 ?iej1]。《類林》是一部由唐人于立政所編纂...
雷州方言動(dòng)物詞匯的隱喻研究 一、引言萊考夫和約翰遜認(rèn)為，隱喻是通過另一類事物來(lái)理解和經(jīng)歷某一類事物，它不僅是語(yǔ)言形式，還是認(rèn)知方式，是以一事物認(rèn)識(shí)、理解、思考、表達(dá)另一事物的過程。人類趨向用其熟悉領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解陌生領(lǐng)域的事物。詞匯是語(yǔ)言的基礎(chǔ)，動(dòng)物與人類的語(yǔ)言和生...

基于影視IP開發(fā)海南黎族傳說(shuō)的新思路 一、引言我國(guó)從古至今的各類神話傳說(shuō)十分豐富，并被改編成各種影視作品，如《哪吒鬧?！贰吨袊?guó)奇譚》等作品，不僅贏得了口碑與收視率的雙重認(rèn)可，更凸顯了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代影視創(chuàng)作中的獨(dú)特價(jià)值。然而，隨著科技的進(jìn)步以及經(jīng)典影視IP的不斷復(fù)現(xiàn)，觀眾對(duì)作品...

全民藝術(shù)普及的深化及創(chuàng)新思考 一、引言全民藝術(shù)普及工作是群眾文化的重要組成部分，對(duì)推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步起著重要的作用。為了實(shí)現(xiàn)群眾文藝創(chuàng)作的繁榮發(fā)展，應(yīng)采取多元化的策略，正視當(dāng)前全民藝術(shù)普及工作中出現(xiàn)的各種問題，制定針對(duì)性的措施，來(lái)推動(dòng)群眾文藝創(chuàng)作和全民藝術(shù)普及工作的深入...
新時(shí)期文化館高質(zhì)量發(fā)展的路徑探討 堅(jiān)定文化自信是推動(dòng)新時(shí)代群眾文化工作持續(xù)繁榮發(fā)展的動(dòng)力。文化館作為群眾文化活動(dòng)的組織者，能夠?yàn)閺V大群眾提供各種公益性的文化輔導(dǎo)培訓(xùn)；可以深入社區(qū)、學(xué)校、鄉(xiāng)村開展公益性演出；能夠引導(dǎo)群眾積極參與文化創(chuàng)作；能夠廣泛宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)、提供各...
文化館群眾文化服務(wù)效能提升的相關(guān)思考 從當(dāng)前群眾文化活動(dòng)開展情況來(lái)看，各地都開始在服務(wù)品質(zhì)上下功夫，積極地進(jìn)行優(yōu)化，其根本動(dòng)力源于群眾文化參與度尚未達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。面對(duì)此種狀況，各地文化機(jī)構(gòu)需充分利用本地的獨(dú)特資源優(yōu)勢(shì)，為各級(jí)文化館建設(shè)及各類群眾文化服務(wù)項(xiàng)目的有效推進(jìn)提供良好的條...
探析文化館在群眾文化工作中的重要作用 文化館作為一個(gè)文化傳播、展示的中心場(chǎng)所，是充分滿足廣大群眾對(duì)文化需求的重要載體。隨著群眾文化素養(yǎng)的不斷提升，群眾文化需求的增長(zhǎng)，對(duì)于文化館所應(yīng)履行的文化職能亦提出了更高的要求。因此，在新的發(fā)展時(shí)期，文化館在進(jìn)行各項(xiàng)工作時(shí)應(yīng)當(dāng)充分把握并響應(yīng)群...
數(shù)字時(shí)代背景下群眾文化的多樣性與共享性研究 隨著數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，我們進(jìn)入了一個(gè)全新的數(shù)字時(shí)代，以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等為代表的數(shù)字化技術(shù)，深刻地改變了人們的生產(chǎn)、生活方式，也為群眾文化的多樣性與共享性發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一、數(shù)字時(shí)代群眾文化發(fā)展的優(yōu)勢(shì) （一）強(qiáng)...
新形勢(shì)下文化館群眾文化工作的創(chuàng)新發(fā)展探討 一、引言文化館作為傳承和弘揚(yáng)民族文化的重要陣地，不僅承載著傳承文化的歷史使命，也是豐富群眾精神文化生活的重要場(chǎng)所。面對(duì)新時(shí)期的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，文化館如何適應(yīng)形勢(shì)，創(chuàng)新工作內(nèi)容和方式，提升服務(wù)質(zhì)量和效率，是文化館工作人員當(dāng)前的重要任務(wù)。二、群...
淺談新形勢(shì)下如何開展群眾文化工作 隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，群眾文化工作在滿足群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求和提升群眾文化素質(zhì)方面扮演了不可或缺的角色。在新形勢(shì)下開展群眾文化工作意味著要立足當(dāng)前，既要秉持服務(wù)群眾的宗旨，又要展現(xiàn)文化創(chuàng)造的活力，將社會(huì)發(fā)展的需求和個(gè)體成長(zhǎng)的愿景...
新媒體時(shí)代群眾文化活動(dòng)的創(chuàng)新策略研究 新時(shí)代文化事業(yè)蓬勃發(fā)展背景下，國(guó)家在其中投入了大量的資源，推動(dòng)群眾文化建設(shè)，旨在滿足群眾持續(xù)增長(zhǎng)的精神文化需求，提高群眾文化素養(yǎng)，對(duì)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有深遠(yuǎn)的意義。而在新媒體時(shí)代背景下，如何高效組織群眾文化活動(dòng)面臨著重重挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的群...
探析群眾文化和社區(qū)文化的融合策略 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和廣大群眾生活品質(zhì)的日益提升，人們精神層面的追求也逐漸增長(zhǎng)，這主要體現(xiàn)在文化需求上，也促使群眾文化活動(dòng)在形式上朝著多樣化的方向發(fā)展。社區(qū)文化作為大眾文化的重要組成部分，二者的深度融合發(fā)展，不僅可以更好地滿足群眾的精神需...
芻議新時(shí)期群眾文化工作的創(chuàng)新發(fā)展 在經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的同時(shí)，廣大群眾的生活質(zhì)量隨之提升，對(duì)精神層面的需求也隨之增長(zhǎng)。傳統(tǒng)的群眾文化工作形式和內(nèi)容盡管在一定時(shí)期內(nèi)取得了理想成果，但隨著時(shí)間的推移，其不足逐漸呈現(xiàn)出來(lái)，導(dǎo)致群眾的參與熱情有所下降。故此，新時(shí)期為了滿足群眾的精神文化需...
鄉(xiāng)村振興背景下少數(shù)民族地區(qū)文化志愿服務(wù)效能提升研究 一、引言在當(dāng)前全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，文化繁榮發(fā)展的大背景下，人民群眾的生活水平不斷提高，精神文化需求也隨之提升，廣西壯族自治區(qū)屬于少數(shù)民族聚居地區(qū)，地域文化志愿服務(wù)的發(fā)展與群眾文化發(fā)展息息相關(guān)，如何緊跟時(shí)代潮流，創(chuàng)新文化志愿活動(dòng)平臺(tái)，培養(yǎng)...
新形勢(shì)下開展群眾文化活動(dòng)的策略研究 在新時(shí)代背景下，群眾文化活動(dòng)已成為豐富群眾精神生活、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要途徑。隨著科技的飛速發(fā)展和信息時(shí)代的來(lái)臨，人們對(duì)于文化活動(dòng)的需求和參與的方式也發(fā)生了深刻變化。因此，如何適應(yīng)新形勢(shì)，創(chuàng)新開展群眾文化活動(dòng)，滿足群眾日...
提升群眾文化戲劇創(chuàng)作質(zhì)量路徑探析 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭日益強(qiáng)勁，人們的精神文化需求亦隨之穩(wěn)步提升。面對(duì)多元化的文化形態(tài)，群眾對(duì)于文化品質(zhì)的要求正逐漸提高。而戲劇在群眾文化生活的豐富化、多樣化過程中，扮演著至關(guān)重要的角色。這種藝術(shù)表現(xiàn)形式不僅深受人們的喜愛，擁有廣泛的社會(huì)受眾...
基于鄉(xiāng)村振興視域探析群眾文化活動(dòng)的開展 在人們生活方式不斷豐富的前提下，如何滿足群眾的精神需求是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。群眾文化與群眾的生活息息相關(guān)，在鄉(xiāng)村開展群眾文化活動(dòng)能夠豐富群眾的精神世界，提高群眾文化素養(yǎng)，從而進(jìn)一步推動(dòng)精神文明建設(shè)順利開展。相關(guān)負(fù)責(zé)人需要在鄉(xiāng)村振興的背景...
以社區(qū)為載體推動(dòng)群眾文化活動(dòng)多樣化開展的實(shí)踐研究 一、引言社區(qū)群眾文化建設(shè)在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中具有重要的地位和功能。社區(qū)是文化傳承和發(fā)展的基礎(chǔ)單元，社區(qū)文化活動(dòng)對(duì)群眾的精神文化生活有重要意義。以社區(qū)為載體推動(dòng)群眾文化活動(dòng)多樣化開展具有重要的研究意義。首先，研究如何在社區(qū)層面促進(jìn)文化活動(dòng)的多樣...
文化館在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中的作用與策略研究 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的精神內(nèi)涵，孕育了群眾的身份認(rèn)同和文化自信，也是人們與過去對(duì)話、與未來(lái)相連的橋梁。然而，在現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展中，傳統(tǒng)文化的傳承面臨著諸多挑戰(zhàn)。許多傳統(tǒng)技藝、民間藝術(shù)和民族習(xí)俗逐漸淡出人們的視野，甚至瀕臨...