牡丹

2024年16期

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《牡丹》是河南省一級期刊，雜志以河洛文化為底蘊，貼近現(xiàn)實生活，突出地方特色，注重青春氣息，追求新穎高雅。

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半月刊

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文化綜合

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望鄉(xiāng)與星辰之歌（組詩） 覆蓋冬天的雪覆蓋著樹林也覆蓋著陽光里金子的暖飛翔的風(fēng) 在親人的墳頭點滿野花含雨的云在故鄉(xiāng)的胸口種下青稞落日的光芒流向大地長成青草懷念的淚水是豆子一樣永不熄滅的燈盞星辰之歌看上去那小星球似的燈盞倔強地跳動著看上去那...

《梁?！罚航?jīng)典小提琴協(xié)奏曲的音樂結(jié)構(gòu)與情感傳遞 小提琴協(xié)奏曲《梁?！芬元毺氐囊魳方Y(jié)構(gòu)和深刻的情感表達，成為中西音樂交融的典范。文章分析作品中的主題發(fā)展與變奏技巧，探討如何通過樂句的構(gòu)建和旋律的流動來傳遞悲愴的感情，講述不朽的愛情故事。此外，文章還關(guān)注該作品如何借助傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代演繹手法，...
混聲合唱《新·清平樂·村居》的審美探究 本文從審美角度出發(fā)，以混聲合唱版《新·清平樂·村居》為研究對象，對該作品的歌詞文本和音響進行分析，以句式、韻律、語義、織體等要素為切入點，對該作品所產(chǎn)生的審美意象進行闡述。合唱曲目《新·清平樂·村居...
靜物油畫創(chuàng)作的意境營造 意境是藝術(shù)辯證法的基本范疇之一，也是美學(xué)中所要研究的重要問題。意是作畫人內(nèi)心的情感，即心意，境是畫面場景，即環(huán)境，意和境是主客觀結(jié)合的藝術(shù)境界。意境的營造在油畫創(chuàng)作中至關(guān)重要，可以讓欣賞作品的人充分體會畫中情景，也更能反映作畫人的態(tài)度與情緒...
朱子《家禮》的平民化及其影響 《家禮》是南宋朱熹的禮學(xué)著作。朱熹以“三禮”為源，以《儀禮》為本，修訂而成《家禮》?！都叶Y》的中心思想為禮儀的平民化，目的是將禮儀應(yīng)用于更加廣闊的范圍，進而更好地傳承與傳播禮儀。本文首先探究《家禮》中婚禮程序的簡化及其內(nèi)容，其次闡述朱子《家...
品評聲樂作品《月滿西樓》的詞義內(nèi)涵與演唱分析 一、相思意濃的文字（一）詞作者《月滿西樓》的詞取自宋代婉約派代表人物——李清照的《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》。李清照有“千古第一才女”的美稱，后人更是稱此詞“吞梅嚼雪，不食人間煙火氣象”。李清照第一任丈夫是趙明誠，兩人如膠似漆，...
蘇軾書法學(xué)習(xí)之道 在浩瀚的中國書法史長河中，蘇軾以其卓越的藝術(shù)才情與深厚的文化底蘊，書寫了不朽的書法篇章，為后世書法研習(xí)者爭相效仿。本文首先分析蘇軾生平與書法成就，其次闡述其書法風(fēng)格特點與技法，再次通過回顧歷代杰出書家的實踐，探討蘇軾書法學(xué)習(xí)的獨特路徑、高效...
中國傳統(tǒng)花鳥畫的虛實表現(xiàn) 中國傳統(tǒng)花鳥畫以獨特的風(fēng)格和表現(xiàn)手法聞名，虛實表現(xiàn)是重要技法之一，可以構(gòu)建出層次豐富的畫面。本文以八大山人的《河上花圖卷》為例，探討其虛實表現(xiàn)。首先概述傳統(tǒng)花鳥畫和虛實表現(xiàn)，其次概述八大山人的生平及《河上花圖卷》的創(chuàng)作背景，最后分析《河上花...
水墨人物畫構(gòu)圖中的留白藝術(shù) 在中國畫中，留白是常用的創(chuàng)作技法，畫家通過在畫面中巧妙地留出空白區(qū)域，以達到整體協(xié)調(diào)與視覺美感的統(tǒng)一。在中國水墨人物畫的創(chuàng)作藝術(shù)里，留白不僅是畫家巧妙的布局策略，也是其構(gòu)思與意境營造的精髓所在。本文從構(gòu)圖中留白的基本原則、作用、美學(xué)境界等方...
《世說新語》中的女性形象及其存在意義 在魏晉南北朝這一歷史階段，社會形態(tài)發(fā)生了巨大變革。《世說新語》作為志人小說，被魯迅評價為“一部名士的教科書”。作者劉義慶在記錄男性士人言行和風(fēng)度的同時，也記錄了諸多閃現(xiàn)著熠熠光輝的女性形象。本文圍繞《世說新語》中的女性形象進行闡述和分析，并...
豫劇藝術(shù)在新媒體環(huán)境下的創(chuàng)新與實踐 豫劇作為我國第一大地方劇種，具有提升國家文化軟實力和中華文化影響力的重要作用。豫劇的展示舞臺在當(dāng)下發(fā)生了變化，面臨著新媒體發(fā)展帶來的機遇與挑戰(zhàn)。本文聚焦豫劇在新媒體環(huán)境下的創(chuàng)新與實踐，梳理豫劇藝術(shù)的發(fā)展歷程、特點及傳統(tǒng)表現(xiàn)與傳播方式，探討新...
《從農(nóng)場到餐桌》：融媒背景下助農(nóng)節(jié)目的創(chuàng)新實踐 電視媒體作為普及率最廣的大眾媒體，開辦地方助農(nóng)節(jié)目是履行地方媒體職責(zé)的應(yīng)有之意，是關(guān)心“三農(nóng)”進展、傳播“三農(nóng)”信息、支持“三農(nóng)”發(fā)展的具體表現(xiàn)，也是助力鄉(xiāng)村振興的重要載體。廣東省作為我國經(jīng)濟發(fā)展最為活躍、農(nóng)業(yè)最為發(fā)達的地區(qū)之一，一直全面貫...
民族室內(nèi)樂《敦煌》創(chuàng)作技法探究 姜瑩是中國交響樂團的駐團作曲家，一直在民族音樂領(lǐng)域進行探索與創(chuàng)新。她于2010年從上海音樂學(xué)院作曲專業(yè)畢業(yè)，獲得碩士學(xué)位，并加入上海民族樂團擔(dān)任駐團作曲。2013年，姜瑩被調(diào)至中央民族樂團，任駐團作曲。2018年，姜瑩轉(zhuǎn)至中國交響樂團，繼續(xù)...
論馬遠《水圖》中的鮮活感 本文主要探討馬遠《水圖》的鮮活感。首先對鮮活感進行定義，并將其與“氣韻生動”的美學(xué)要求相聯(lián)系，其次分析《水圖》中鮮活感的表現(xiàn)，包括水形象的線條處理和層次的染墨表現(xiàn)，線條的提按、戰(zhàn)顫、動態(tài)感和節(jié)奏感，以及墨色的深淺、濃淡和干濕。這些表現(xiàn)手法不...
古箏曲《大漠行》的創(chuàng)作特征及審美內(nèi)涵探究 一、《大漠行》背景概述（一）作曲家簡介《大漠行》由魏軍所創(chuàng)。魏軍是我國“秦派”箏樂藝術(shù)傳承人、音樂教育家、作曲家，出生于陜西西安，自幼學(xué)習(xí)音樂，在漫長的習(xí)箏生涯中，他師從多位不同流派的藝術(shù)家，迄今為止，從事古箏教學(xué)、箏史整理、演奏理論研...
歷史視角下的骨法用筆與沒骨畫的關(guān)系研究 骨法用筆和沒骨畫是中國畫體系里兩種至關(guān)重要的繪畫技法。本文從歷史視角出發(fā)，對骨法用筆和沒骨畫的定義、起源與發(fā)展及藝術(shù)特色進行分析，揭示兩種技法的精髓及其相互關(guān)系。一、骨法用筆的發(fā)展歷史及特點（一）骨法用筆的定義骨法用筆源于謝赫六法之一...
小提琴協(xié)奏曲《梁祝》中的戲曲音樂特色與情感表達 小提琴協(xié)奏曲《梁?！窇{借別具一格的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的文化內(nèi)涵，自推出以來便廣受贊譽。該作品巧妙融入了中國傳統(tǒng)戲曲音樂，更將中西音樂元素完美交融，生動演繹了一個扣人心弦的愛情故事。本文主要剖析小提琴協(xié)奏曲《梁祝》的音樂特色與其所蘊含的豐富情感，...
《洛神賦圖》藝術(shù)語言與空間營造研究 《洛神賦圖》為東晉時期畫家顧愷之所作，是根據(jù)曹植（192—232）的文學(xué)作品《洛神賦》轉(zhuǎn)譯而成的視覺圖像，講述了一個人神相戀的夢幻故事，畫作按時間順序描述曹植在回往封地途中與洛神發(fā)生纏綿愛情的經(jīng)歷?！堵迳褓x圖》原作已遺失，現(xiàn)傳世僅有若干摹本...
程抱一美學(xué)思想初探 程抱一基于中西文明交流互鑒的視野，對“美”這一主題進行哲學(xué)思考，形成了獨特的美學(xué)思想。在《美的五次沉思》中，他以對話的方式分享了自身對美的深刻認識與感悟，超越了純學(xué)識的范疇，展現(xiàn)出個人內(nèi)心深處的呼喚。他闡釋了以“氣”為核心的“三元宇宙論”，...
鄉(xiāng)村振興視角下傳統(tǒng)禮俗在農(nóng)村文化禮堂中的傳承探究 農(nóng)村文化禮堂是推動鄉(xiāng)村文化振興的主陣地，對新時代的鄉(xiāng)村文化建設(shè)作出了重要貢獻。經(jīng)過十余年的發(fā)展，文化禮堂在硬件、軟件等方面日臻完善，但同時存在文化活動同質(zhì)化嚴重、傳統(tǒng)禮俗活動傳承性不足等問題。當(dāng)前，應(yīng)通過加強對傳統(tǒng)禮俗的學(xué)術(shù)研究，提升文化禮...

谷崎潤一郎作品中的唯美主義與東西方藝術(shù)的融合 日本著名作家谷崎潤一郎以其獨特的文學(xué)視角和創(chuàng)作手法，將唯美主義推向了一個新高度。他不僅深入探索了美的本質(zhì)，更在作品中巧妙地融入了西方文學(xué)的元素，形成了獨樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。文章首先概述谷崎潤一郎在日本文學(xué)中的重要地位以及唯美主義在日本文學(xué)中的...
花木蘭故事的跨文化再生產(chǎn)研究 本文以我國南北朝時期傳唱的樂府民歌《木蘭辭》為切入點，從文化再生產(chǎn)與跨文化傳播的角度出發(fā)，對迪士尼動畫版《花木蘭》（1998年）與真人版《花木蘭》（2020年）兩部影片的敘事方式、意象符號運用、人物形象重造、故事內(nèi)核重塑等方面進行全面剖析，...
亨利·馬蒂斯繪畫語言探究 亨利·馬蒂斯對繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的學(xué)習(xí)是從西方傳統(tǒng)繪畫入手的，而后吸取了印象主義、新印象主義、后印象主義等優(yōu)秀畫派里與他自身想法契合的技法與理念，也從非洲文化、東方文化中汲取了部分營養(yǎng)。馬蒂斯經(jīng)歷了從學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫的理性思維到野獸派時期對...
舒曼《夢幻曲》的創(chuàng)作與風(fēng)格特點 19世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)了眾多杰出的作曲家，他們創(chuàng)作了大量作品，為后世留下了豐富的精神遺產(chǎn)。在這些音樂巨匠中，羅伯特·舒曼以其獨特的音樂風(fēng)格和深遠的影響力成為重要代表。舒曼的音樂作品不僅具有高度的審美價值，還為學(xué)術(shù)研究提供了豐富的素材...
貝多芬鋼琴奏鳴曲Op.2 No.3第一樂章的作品分析與演奏分析 本文首先闡述路德維希·凡·貝多芬的生平及貝多芬鋼琴奏鳴曲的特點，其次從創(chuàng)作背景進行分析、音樂特征等角度對貝多芬奏鳴曲Op.2 No.3第一樂章進行分析，最后從速度的控制、踏板的運用、演奏中的難點與注意事項等方面對該樂曲的...
莫扎特《bE大調(diào)第三圓號協(xié)奏曲》的音樂風(fēng)格與演奏要點 沃爾夫?qū)?#183;阿瑪多伊斯·莫扎特（1756—1791）是西方古典主義時期的具有代表性的音樂家之一，其協(xié)奏曲作品具有十分濃郁的“勞特高夫”式風(fēng)格。作為莫扎特圓號協(xié)奏曲中最具代表性的經(jīng)典作品之一，《bE大調(diào)第三圓號協(xié)奏曲》是現(xiàn)代...
探析舒伯特聲樂套曲《冬之旅》中《菩提樹》的演唱技巧 弗朗茨·舒伯特被譽為19世紀(jì)浪漫主義“藝術(shù)歌曲之王”，作為浪漫主義樂派的代表人物之一，他的聲樂作品一直以來備受關(guān)注。舒伯特的聲樂作品承載著其濃厚的個人情感，從旋律上看具有清新質(zhì)樸的魅力。藝術(shù)歌曲《菩提樹》出自聲樂套曲《冬之旅》，這...
死亡、荒誕與自由 對人性的探討和對人生的選擇一直是雅克·范·多梅爾執(zhí)導(dǎo)的電影中著重討論的主題。《無姓之人》在科幻電影的外衣下含有存在主義的哲學(xué)觀點，考察了角色在面臨選擇時所承擔(dān)的責(zé)任，揭示了自由選擇是個體定義自身和塑造生命軌跡的關(guān)鍵，促使...
皮埃爾·舍費爾《為一個人的交響樂》第一樂章音樂分析 20世紀(jì)40年代末，伴隨著磁帶技術(shù)的發(fā)展，音樂領(lǐng)域經(jīng)歷了一場革命性的變革，電子音樂作為一種新型的音樂類型應(yīng)運而生。電子音樂的誕生打破了傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作中對和聲、旋律等核心要素的依賴，作曲家們開始探索用新的聲音素材來獲得獨特的音響效果，以全新的創(chuàng)...

從《元致子方書》看漢代書信交流與書寫風(fēng)貌 1990年，甘肅省敦煌市懸泉置遺址出土了一份保存完整的漢代的私人書信，即《元致子方書》。其以近乎成熟的隸書書寫而成，是元寫給好友子方的信件，其中涉及當(dāng)時的社會、文化、軍隊、人際交游等情況，全篇有三百余字，用筆熟練，體現(xiàn)了漢代普通書寫者的書寫...
新時代革命文物保護利用工作探究 革命文物是時代變遷與社會發(fā)展的見證，對于傳承文化和弘揚民族精神有重要意義。我國具有長期的革命史與斗爭史，遺留下了許多珍貴的革命文物。結(jié)合新時代發(fā)展背景，對其進行創(chuàng)新性利用保護，是促進社會精神文明建設(shè)，傳承我黨精神的重要途徑。現(xiàn)階段，部分地...
云岡石窟的美學(xué)價值及數(shù)字化保護研究 云岡石窟是中國石窟藝術(shù)寶庫中的瑰寶，以規(guī)模宏大、題材多樣、雕刻精美、內(nèi)涵豐富而著稱。本文從云岡石窟造像的造型、線條、構(gòu)圖等方面，探尋云岡石窟非凡的文化藝術(shù)魅力，同時探索文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護和傳播路徑，為云岡石窟的保護和傳承提供參考。一、云...
非遺手工編織藝術(shù)的社會價值與可持續(xù)發(fā)展策略 非遺手工編織藝術(shù)作為人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分，承載著豐富的歷史與文化內(nèi)涵。然而在現(xiàn)代化進程的沖擊下，這一傳統(tǒng)技藝面臨著傳承斷層、市場需求下降等挑戰(zhàn)。探討非遺手工編織藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展策略，對于保護和傳承這一文化遺產(chǎn)具有重要意義。本文從傳承與...
對基層文化館開展群眾文藝創(chuàng)作工作的思考 隨著社會的發(fā)展，人民群眾的需求也逐步從物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向精神層面。基層文化館承擔(dān)著豐富人民群眾藝術(shù)文化生活，提升人民群眾文化藝術(shù)修養(yǎng)的重要職責(zé)。因此，基層文化館不僅要做好文化藝術(shù)的普及工作，還要積極組織、引導(dǎo)、推動群眾文藝創(chuàng)作工作的開展，達到提升...
基層群眾文化工作中的戲劇創(chuàng)作與表演輔導(dǎo)分析 基層群眾文化建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的重要組成部分之一，戲劇創(chuàng)作與表演輔導(dǎo)對于提高人民群眾的精神文化生活質(zhì)量具有重要的作用。本文分析基層群眾文化工作中戲劇創(chuàng)作與表演輔導(dǎo)的現(xiàn)狀，探討戲劇創(chuàng)作與表演輔導(dǎo)的意義、內(nèi)容及方法，以期豐富基層群眾的精神文...
地方曲藝文化的傳承發(fā)展路徑研究 地方曲藝，是一方水土孕育出的藝術(shù)瑰寶，承載著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钪腔邸v史記憶和情感寄托，它以獨特的表演形式、豐富的內(nèi)涵和濃郁的地方特色，展現(xiàn)地域文化的魅力和多樣性。隨著現(xiàn)代技術(shù)的快速發(fā)展，地方曲藝文化面臨著傳承發(fā)展困境，如受眾群體逐漸萎縮，傳承...
陜西非遺花饃視覺形象推廣設(shè)計研究 我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅承載著厚重的歷史記憶，還見證了中華文明的綿延傳承與輝煌發(fā)展。陜西花饃是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，然而，隨著現(xiàn)代化進程的加速，陜西花饃面臨著技藝傳承困難、市場認知度低、市場萎縮等挑戰(zhàn)。本文聚焦于陜西花饃視覺形象的推廣設(shè)計，探索其在...
傳統(tǒng)童謠與現(xiàn)代童謠的文學(xué)藝術(shù)特色比較 童謠，自古以來就在民間廣為流傳，它是兒童較早接觸到的一種重要文學(xué)形式，其所承載的文化價值與教育意義十分豐富。傳統(tǒng)童謠的產(chǎn)生和傳播為現(xiàn)代童謠的發(fā)展提供了依據(jù)，現(xiàn)代童謠通過新的元素與表現(xiàn)形式在保留傳統(tǒng)韻味的前提下進行不斷創(chuàng)新。從共性上來看，傳統(tǒng)...
符號消費視角下民族音樂的創(chuàng)新與傳播 安達組合與坡芽歌書合唱團具有不同的音樂風(fēng)格，是我國民族音樂在全球舞臺上演出和推廣的生動案例。從符號消費的視角來看，其音樂的“走出去”不僅僅是音樂本身的傳播，更是一種文化符號的全球流動。在這一過程中，音樂作為一種文化產(chǎn)品，其傳播和接受不僅受到...
關(guān)于新時期基層群眾文化建設(shè)與發(fā)展的探究 隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和人民生活水平的顯著提升，基層群眾對精神文化生活的需求日益增長，對基層群眾文化的建設(shè)與發(fā)展提出了更高的要求，基層群眾文化建設(shè)也呈現(xiàn)出多元化、個性化的新特點。在新時期，面對全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的多重挑戰(zhàn)與機遇，基層...