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  • 踐行生活教育理論
    在當(dāng)代的教育環(huán)境下,其生活教育理論的優(yōu)勢(shì)仍然較為明顯,并在教育事業(yè)的發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著主導(dǎo)性的作用。從“生活教育理論”的發(fā)展歷程角度進(jìn)行分析,其最早出現(xiàn)在20世紀(jì)20年代。
    王少朋
  • 互生教育理論芻論
    如何回應(yīng)與落實(shí)教育的應(yīng)然路徑,這訴求一種新的教育理念與思路、理論與程式——互生教育理論(下文簡(jiǎn)稱“互生教育”)應(yīng)運(yùn)而生。
    李方紅
  • 圖說(shuō)數(shù)學(xué)教育理論的融通
    ,旨在建立不同數(shù)學(xué)教育理論之間的聯(lián)系,幫助廣大教師透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),對(duì)數(shù)學(xué)教育理論既不盲目崇拜,也不盲目自信,從而提升教學(xué)定力.
    劉祖希
  • 呂振羽教育理論探析
    其在此基礎(chǔ)上形成的教育理論,對(duì)進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論自信,始終堅(jiān)持新時(shí)代黨對(duì)教育工作的全面領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持把立德樹人作為根本任務(wù),自覺(jué)遵循教育規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律,培養(yǎng)德
    孫冬華 倪曉玲
  • 圖說(shuō)數(shù)學(xué)教育理論模型的建構(gòu)
    也就是說(shuō),數(shù)學(xué)教育學(xué)體系需要雙向建構(gòu),既要由一般教育理論演繹數(shù)學(xué)教育規(guī)律,也要由數(shù)學(xué)的學(xué)科特征提取數(shù)學(xué)教育規(guī)律。
    劉祖希
  • 做教育理論的“擺渡人”
    在這個(gè)偉大的新時(shí)代,做一名教育理論的“擺渡人”吧?。ㄗ髡邌挝唬赫憬∨_(tái)州市椒江區(qū)教育教學(xué)發(fā)展中心)
    黃吉鴻
  • 在活動(dòng)中踐行生活教育理論
    參考文獻(xiàn)[1]王雪恒.生活教育理論在幼兒科學(xué)教育中的實(shí)踐[J].幼兒100(教師版), 2020(11):3
    尹康潔
  • 為新教育理論大廈筑基
    為新教育理論大廈筑基,是他的學(xué)術(shù)夢(mèng)想。(責(zé)任編輯:蘇少偉)
    朱永新
  • 何微新聞教育理論與實(shí)踐研究
    “實(shí)事求是”不僅是新聞學(xué)所要恪守的基本原則,也是何微倡導(dǎo)的新聞教育理論的重要內(nèi)容。
    孫江 呂強(qiáng)
  • 生活教育理論下的寫作教學(xué)實(shí)踐
    總之,以學(xué)生的生活為基礎(chǔ),依托陶行知的生活教育理論,開展寫作教學(xué)意味著教師需要摒棄形而上的教學(xué)思路,用創(chuàng)新的方式引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)寫作之根,用開放的態(tài)度鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言,這樣才能幫助學(xué)生寫出真正動(dòng)人的文字
    許珂
  • 生活教育理論在數(shù)學(xué)中的應(yīng)用
    [3]倪晶.聯(lián)系生活,回歸數(shù)學(xué)之本真——陶行知生活教育理論在數(shù)學(xué)教學(xué)中的實(shí)踐運(yùn)用[J].教育科研論壇,2008(10):29-30.
    豆俊興
  • 創(chuàng)造性教育理論與實(shí)踐探討
    摘  要:創(chuàng)造性教育是從20世紀(jì)30年代開始萌芽,在創(chuàng)造性理論的推動(dòng)下,由創(chuàng)造力訓(xùn)練發(fā)展起來(lái)的。創(chuàng)造性教育的實(shí)質(zhì)是在創(chuàng)造型學(xué)校環(huán)境中,由創(chuàng)造型教師通過(guò)創(chuàng)造性教學(xué)方法培養(yǎng)出具備創(chuàng)造性素質(zhì)學(xué)生的過(guò)程。創(chuàng)造性教育的內(nèi)容豐富,形式多樣,包括培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性意識(shí),引導(dǎo)學(xué)生投入創(chuàng)造性的活動(dòng),提高學(xué)生的創(chuàng)造性才干等
    林崇德
  • 音樂(lè)教育理論創(chuàng)新及實(shí)踐研究
    此外,為了更好地應(yīng)對(duì)音樂(lè)教育理論創(chuàng)新帶來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇,教育者應(yīng)當(dāng)保持對(duì)音樂(lè)理論領(lǐng)域的關(guān)注和研究。
    豐雪
  • 小蔓師姐和她的情感教育理論
    如今,健康情感的養(yǎng)成已經(jīng)成為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程目標(biāo),情感教育思想也已經(jīng)成為我國(guó)教育研究領(lǐng)域中獨(dú)樹一幟的教育理論,對(duì)我國(guó)教育改革正發(fā)揮著積極的促進(jìn)作用。
    趙志毅
  • 陶行知生活教育理論的啟示
    陶行知生活教育理論對(duì)幼兒教育的啟示利用生活教育,幫助幼兒認(rèn)識(shí)自我。教師要學(xué)習(xí)和理解陶行知生活教育理念,結(jié)合生活實(shí)際開展幼兒教育工作。
    張敏
  • 于漪語(yǔ)文教育理論成因初探
    當(dāng)代教育理論,當(dāng)然有很多來(lái)自國(guó)外。于漪的學(xué)術(shù)觀是兼收并蓄、海納百川的開放境界。她勤于學(xué)習(xí),善于吸收,博聞強(qiáng)識(shí),敏于運(yùn)用。
    陳小英
  • 借鑒生活教育理論 體驗(yàn)建構(gòu)游戲樂(lè)趣
    陶行知先生的“生活教育理論”即全面又精深,我們將繼續(xù)以“生活即教育”為邏輯起點(diǎn),堅(jiān)持“社會(huì)即學(xué)?!钡睦砟?,為幼兒提供多層次、多種類的游戲材料,把“教學(xué)做合一”和“六大解放”的方法相互融合
    張艷
  • 高校美育素質(zhì)教育理論實(shí)踐對(duì)策
    只有搞好美育素質(zhì)教育理論實(shí)踐的教師隊(duì)伍建設(shè),才能讓高校美育素質(zhì)教育理論實(shí)踐之路走得更加順暢。
    劉卓
  • 2021年教育理論和實(shí)踐創(chuàng)新盤點(diǎn)
    針對(duì)教育理論與實(shí)踐的關(guān)系,葉瀾提出我國(guó)尚未擺脫對(duì)國(guó)外教育理論與方法的依賴,鄭金洲認(rèn)為對(duì)一些概念、命題、原理的認(rèn)識(shí)存在一定的邏輯對(duì)立。
  • 以適合教育理論驅(qū)動(dòng)教育向縱深發(fā)展
    適合教育中,如何以適宜的資源引領(lǐng)教育,讓學(xué)生從實(shí)踐中來(lái)到生活中去;如何以適當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)家長(zhǎng),積極拓展教育的平臺(tái)和形式;如何以適合的氛圍提升教師水平,風(fēng)清氣正辦人民滿意的教育,都需要我們教育人去思考與踐行。小學(xué)課文《揠苗助長(zhǎng)》是一則寓言故事,這個(gè)故事告訴我們:農(nóng)夫沒(méi)有根據(jù)莊稼自身的生長(zhǎng)規(guī)律,人為拔高了禾
    陳林
加載中...
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