目錄

卷首語

『格物』與『開物』

1620年，英國科學(xué)家弗蘭西斯·培根在《新工具》一書中寫道：“（印刷術(shù)、火藥和指南針）這三項(xiàng)發(fā)明已改變了全世界事物的面貌和狀態(tài)……似乎沒有任何帝國、宗教或顯赫人物對(duì)人類事務(wù)比這些機(jī)械發(fā)明有更大的影響力?！币浴八拇蟀l(fā)明”（造紙術(shù)、指...

如火杏壇

中國古代科技思想簡(jiǎn)論

為了生存和發(fā)展，人類會(huì)不斷地認(rèn)識(shí)外界事物，發(fā)明技術(shù)手段，提升自己各方面的能力。中國古人在認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象和技術(shù)實(shí)踐過程中形成了一系列觀念、思想及認(rèn)識(shí)，這些思想不僅對(duì)古代的科技活動(dòng)有指導(dǎo)作用，也對(duì)社會(huì)其他方面產(chǎn)生了一定的影響。以當(dāng)今認(rèn)識(shí)水平看，古...

特別策劃

影響世界的中國科技

中國先民在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中秉持敬畏之心與探索精神，認(rèn)知自然，改變世界，在天文、地理、數(shù)學(xué)、理學(xué)、醫(yī)藥、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等諸多領(lǐng)域取得了舉世矚目的科技成就。這些成就鑄就了中華民族的盛世輝煌與中華文明的深厚根基，并伴隨中西方的貿(mào)易與文化往來得到播揚(yáng)...

象天法地 陰陽有時(shí)

中國古代天文歷法取得了輝煌成就，中國歷法是基于天文觀測(cè)而制定的獨(dú)特律歷，是天文成就的延伸與應(yīng)用，也是中國古代科技成就的重要組成部分，其與西方天文學(xué)是截然不同的兩種發(fā)展路徑。 談及中國古代的天文與歷法，人們常將二者連用，大多對(duì)其也不作區(qū)分，仿...

中國傳統(tǒng)農(nóng)耕技術(shù)成就

中國是獨(dú)立的農(nóng)業(yè)起源地之一，精耕細(xì)作技術(shù)體系的形成和完善，使中國的農(nóng)耕文明長(zhǎng)期居于世界先進(jìn)水平。 中華文明具有典型的農(nóng)耕文明形態(tài)，農(nóng)業(yè)是古代中國最重要的生產(chǎn)部門，在近代科學(xué)技術(shù)出現(xiàn)之前，中國的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展水平處于世界前列。農(nóng)史學(xué)家李根蟠先生...

中國古代手工業(yè)的科技成就

中國傳統(tǒng)手工業(yè)名目眾多，成就輝煌。其中，紙、瓷兩業(yè)與人民的日常生活息息相關(guān)，又對(duì)東、西方文明的交流與互鑒起到了重要推動(dòng)作用，是中華文化對(duì)外傳播的重要載體，促進(jìn)了世界文明的進(jìn)步。 手工業(yè)是中國傳統(tǒng)農(nóng)耕時(shí)代商品生產(chǎn)的主要形式，同時(shí)也是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的...

本草學(xué)的『漢唐印象』

中國古人經(jīng)過無數(shù)實(shí)踐和研究發(fā)展出中醫(yī)藥體系，在漢唐時(shí)期將成果凝結(jié)成多部本草著作。這些著作充實(shí)與豐富了本草學(xué)的理論內(nèi)容，對(duì)后世影響巨大。 中醫(yī)藥是集獨(dú)特理論與醫(yī)療方法于一體的醫(yī)藥學(xué)體系，歷史悠久，博大精深?；拘纬捎谖鳚h末期的“本草”（包涵藥...

『器』識(shí)中國：改變世界的四大發(fā)明

『四大發(fā)明』代表了古代中國先進(jìn)的生產(chǎn)力，更是激發(fā)后世科技創(chuàng)新的源泉?！核拇蟀l(fā)明』在中國歷史長(zhǎng)河中如何產(chǎn)生？在人類文明進(jìn)程中又扮演了怎樣的角色？在傳世文獻(xiàn)與出土文物中，我們可以看到『四大發(fā)明』的前世今生。 孔子曰：“工欲善其事，必先利其器?！?..

點(diǎn)石成金

海角名亭：細(xì)數(shù)風(fēng)流人物

地處欽廉地區(qū)的海角亭，有悠悠千載歷史，其關(guān)聯(lián)的人物故事，值得探尋。 廣西欽州有一座天涯亭，原廉州府治的合浦縣有一座海角亭。這兩座亭子所在的欽廉地區(qū)，就是古人眼里的“天涯海角”。 關(guān)于天涯亭，清人董紹美稱：“欽地南臨大洋，西接交趾（今越南），...

典藏漫談

琺華器：剪得琉璃作玉衣

在中國陶瓷史上，琺華器存在的時(shí)間并不長(zhǎng)，它的出現(xiàn)好似黑夜里的一團(tuán)煙火，雖然短暫，卻極盡璀璨。南海一艘沉船的發(fā)現(xiàn)，讓后人再次感受到五百年前那動(dòng)人的美。 碧水現(xiàn)芙蓉 南海是中國古代海上絲綢之路的必經(jīng)之地。在古代，經(jīng)常可以看到異域帆船往來，它們滿...

匠心傳承

坐看云起

從葉武林的大型壁畫及公共空間藝術(shù)作品中，我們可以清晰地感受到創(chuàng)作者的敏銳、膽略和激情，以及其所具有的高維視界和精神深度。其作品匯納現(xiàn)當(dāng)代創(chuàng)作語匯和觀念，映射出藝術(shù)家對(duì)生命的悲憫與思考，呈現(xiàn)出具有時(shí)代意義的精神風(fēng)貌。 天然稟賦和藝術(shù)直覺力往往...

藝苑擷英

古代戲曲中的律令知識(shí)

對(duì)古代戲曲中的律令知識(shí)加以了解，既有助于完整準(zhǔn)確地領(lǐng)悟作品內(nèi)容，又可藉以透視當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活面貌。 戲曲是一種歷史悠久的綜合舞臺(tái)藝術(shù)樣式，能創(chuàng)造性地再現(xiàn)和反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)。法律作為貫穿官方與民間的社會(huì)行為規(guī)范，浸入廣大民眾日常生活的方方面面。在中...

文淵雅集

《左傳》節(jié)制觀念與審美意識(shí)發(fā)展

『節(jié)制』是《左傳》的思想傾向之一，它影響了時(shí)人的日常起居、婚喪嫁娶、樂舞祭祀等各種行為和活動(dòng)。周代審美強(qiáng)調(diào)節(jié)制，其實(shí)是適應(yīng)了禮的制度與秩序，這種審美意識(shí)經(jīng)孔子的整合，形成了系統(tǒng)的美學(xué)理論。 《左傳》沒有明確表達(dá)美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)與觀念，但其中所記載...

翰墨丹青

端莊雅正 肆意灑脫

桂馥的隸書書法溯其本源，乃習(xí)求漢碑所得，其筆法古樸高雅，書寫自信平和，彰顯出端莊雅正和肆意灑脫兩種審美意境。 桂馥（1736—1805年），字冬卉，號(hào)未谷，山東曲阜人，清乾隆五十五年（1790年）進(jìn)士，乾嘉年間著名學(xué)者、文字訓(xùn)詁學(xué)家，著述豐...

李迪：工而入逸 形具神生

南宋畫家李迪繼承了北宋繪畫工細(xì)寫實(shí)、富貴典雅的傳統(tǒng)，同時(shí)吸取文人畫等各派優(yōu)點(diǎn)，推動(dòng)了南宋畫風(fēng)的演進(jìn)。其作品具有典型的宋代宮廷花鳥畫特征，在花鳥畫的發(fā)展歷程中占有重要地位。 宋代是中國繪畫藝術(shù)前所未有的大發(fā)展時(shí)期。北宋倡導(dǎo)藝術(shù)教育，宮廷繪畫興...

神州攬勝

錦州：山海福地 錦繡之州

北邊有山，南邊有海，城中有千年古建寺廟……遼寧的這座錦繡小城，值得游人停留。 在東北遼寧，有一座擁有2100年建城史的小城—錦州。錦州被譽(yù)為“錦繡之州”，有說是因此地栽桑養(yǎng)蠶，曾盛產(chǎn)專供皇家使用的錦繡而得名，也有說其是因歷史上曾被稱為錦川或...

海外視窗

曜變建盞：中國絕品 日本國寶

日本藏有三只產(chǎn)自中國宋代的曜變天目茶碗，它們是目前世界上僅存的三只完整的宋代曜變建盞。 2024年6月至8月底，日本大阪藤田美術(shù)館展出曜變天目茶碗，吸引世界各地的游客前去觀瞻。這一茶碗的展出時(shí)間不定，大約每七至十年才展出一次，可謂難得一見。...