滁州學(xué)院學(xué)報(bào)

2023年06期

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《滁州學(xué)院學(xué)報(bào)》1982年創(chuàng)刊，是安徽省教育廳主管，滁州學(xué)院主辦的綜合性學(xué)術(shù)刊物。

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由《南滁會(huì)景編》頌圣景歐崇王主題考察明代宋學(xué)的復(fù)興 摘要：《南滁會(huì)景編》具有頌圣、景歐、崇王的文化主題，從中可以窺探出明一代復(fù)興“宋學(xué)”的文化思潮。頌圣是每個(gè)朝代都會(huì)有的文化主題，一代文化風(fēng)氣的形成，總與開(kāi)國(guó)文化理念的倡導(dǎo)有著密切的關(guān)系，程朱理學(xué)雖發(fā)端于南宋，但真正被倡導(dǎo)弘揚(yáng)是在明清，以至...
王陽(yáng)明授學(xué)中“靜”“動(dòng)”關(guān)系及源流淺析 摘要：王陽(yáng)明有規(guī)模地對(duì)弟子教授心學(xué)中的靜、動(dòng)方法始于滁州，并漸成系統(tǒng)，意涵豐富。靜動(dòng)觀(guān)也由此而成為他心學(xué)理論體系中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。觀(guān)其一生，其靜動(dòng)觀(guān)有著發(fā)端、發(fā)展、完善的完整線(xiàn)索，在其養(yǎng)生、修身、授學(xué)和事功中有著重要作用。其靜動(dòng)觀(guān)來(lái)源于他...
王陽(yáng)明與滁州歷史地名考述 摘要：本文通過(guò)對(duì)王陽(yáng)明來(lái)滁公務(wù)、講學(xué)的歷史地名及其后學(xué)涉及的滁州有關(guān)歷史地名進(jìn)行考證，并為打造一條陽(yáng)明文化游學(xué)心路，提出了恢復(fù)相關(guān)景觀(guān)的建議。為滁州歷史地名的保護(hù)傳承、旅游事業(yè)的發(fā)展，提供線(xiàn)索和依據(jù)。關(guān)鍵詞：王陽(yáng)明；歷史地名；瑯琊山題名...
王陽(yáng)明與明代滁州的講學(xué)活動(dòng) 摘要：正德年間，王陽(yáng)明來(lái)滁任職，聚徒講學(xué)。陽(yáng)明走后，陽(yáng)明后學(xué)繼續(xù)在滁開(kāi)展了眾多的講學(xué)活動(dòng)。陽(yáng)明后學(xué)在滁的講學(xué)活動(dòng)，特別是早期的講學(xué)活動(dòng)，遭到了當(dāng)?shù)貙W(xué)術(shù)領(lǐng)袖、程朱學(xué)者和甘泉學(xué)派門(mén)人的排斥和壓制，這也顯示出明代滁州學(xué)術(shù)環(huán)境的多元性和競(jìng)爭(zhēng)性。 ...
清宮廷與鳳陽(yáng)花鼓 摘要：清宮廷與鳳陽(yáng)花鼓的關(guān)聯(lián)，主要有三種形式：一是鳳陽(yáng)“十年九荒”，鳳陽(yáng)民眾打花鼓外出乞討，引起當(dāng)?shù)毓賳T及朝中官員們的反對(duì)，他們紛紛上奏皇上，要求立即立法勸誡，取締鳳陽(yáng)花鼓。而幾位皇帝對(duì)鳳陽(yáng)花鼓的存在較為寬容，甚至默許其存在，這為鳳陽(yáng)花鼓...

新世紀(jì)旅美華人游記中的動(dòng)力機(jī)制論 摘要：新世紀(jì)旅美華人游記顯示出極強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力。在游記文本中，旅美華人美國(guó)想象的動(dòng)力機(jī)制問(wèn)題，涉及創(chuàng)作主體的漫游現(xiàn)象、閾限狀態(tài)及其背后的促進(jìn)因素與諸因素間的關(guān)系。從閾限狀態(tài)產(chǎn)生的根源來(lái)看，動(dòng)力機(jī)制包含欲望導(dǎo)向的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)機(jī)制與經(jīng)濟(jì)等外因...
論蘇軾的政治操守與生命范式 摘要：蘇軾在他的從政生涯中，一直秉持著正道直行、淡泊名利、心系百姓的政治操守。他的政治心態(tài)有變化和調(diào)整的過(guò)程，但是他的政治操守始終未變。蘇軾從容樂(lè)觀(guān)的平常心態(tài)和灑脫曠達(dá)的處世智慧促使他在逆境中尋求到了進(jìn)退自如、超然自適的生命范式。蘇軾的政...

《去吧，摩西》中的大森林異托邦構(gòu)建 摘要：根據(jù)?？碌漠愅邪罾碚?，威廉·福克納的長(zhǎng)篇小說(shuō)《去吧，摩西》中的大森林作為故事發(fā)生的一個(gè)重要地理空間，同時(shí)具有異托邦屬性，而且其異托邦特質(zhì)是多元的，兼具幻覺(jué)性異托邦、變形性異托邦和禁區(qū)式異托邦特點(diǎn)。作家借助大森林多元“異托邦...
“微公益”網(wǎng)絡(luò)求助文本語(yǔ)用身份和互文性策略研究 摘要：“微公益”作為新興的社會(huì)互助模式，解決了求助者話(huà)語(yǔ)表達(dá)被動(dòng)的困境，也增強(qiáng)了大眾公益的參與性。本文采用“微公益”網(wǎng)絡(luò)求助文語(yǔ)用身份的互文性策略分析框架，詳細(xì)考察騰訊樂(lè)捐的7篇網(wǎng)絡(luò)求助文文本發(fā)現(xiàn)：發(fā)話(huà)者會(huì)在求助文中建構(gòu)“弱者”“可靠的敘...

基于情感化理論的蕪湖鐵畫(huà)科普展示交互界面設(shè)計(jì) 摘要：以情感化理論為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)蕪湖鐵畫(huà)科普展示交互界面，傳承與發(fā)展蕪湖鐵畫(huà)鍛制技藝。運(yùn)用情感化三個(gè)層次論，并結(jié)合馬斯洛需求層次，對(duì)用戶(hù)情感需求進(jìn)行分析，搭建科普展示交互界面的構(gòu)架圖，從本能層面的界面風(fēng)格和畫(huà)面內(nèi)容，到行為層面的交互方式，再...
蒙特威爾第巴洛克階段音樂(lè)風(fēng)格的詮釋 摘要：蒙特威爾第的創(chuàng)作興于文藝復(fù)興成于巴洛克，在17世紀(jì)的意大利乃至歐洲音樂(lè)發(fā)展歷程中，起到承前啟后的關(guān)鍵作用，尤其是在巴洛克音樂(lè)階段，他用“兩種常規(guī)”的學(xué)說(shuō)對(duì)同時(shí)期流行的多種風(fēng)格進(jìn)行總結(jié)，并在“第二常規(guī)”基礎(chǔ)之上派生出“激情風(fēng)格”，以力...

留守兒童社會(huì)支持對(duì)心理韌性的影響研究 摘要：采用問(wèn)卷調(diào)查法對(duì)滁州市129名留守兒童進(jìn)行調(diào)研，研究社會(huì)支持對(duì)心理韌性的影響。研究結(jié)果表明：（1）總體情況，留守兒童心理韌性與社會(huì)支持總分均處于平均水平；（2）差異分析中，除積極認(rèn)知維度外，留守兒童心理韌性在城鄉(xiāng)上存在顯著差異；社會(huì)...
“一帶一路”背景下的小語(yǔ)種專(zhuān)業(yè)大學(xué)生心理健康水平研究 摘要：隨著“一帶一路”的深入推進(jìn)，加快了共建“一帶一路”各國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展，所覆蓋的語(yǔ)言范圍大部分是小語(yǔ)種，小語(yǔ)種人才的需求與日倍增，掀起了小語(yǔ)種的學(xué)習(xí)高潮?；诖耍疚囊浴耙粠б宦贰睘橐暯?，采用SCL-90對(duì)小語(yǔ)種專(zhuān)業(yè)大學(xué)生心理健康狀...

中國(guó)共產(chǎn)黨人民至上的生成邏輯和實(shí)踐路向 摘要：站在新的歷史起點(diǎn)上，立于百年未有之大變局的時(shí)代潮頭，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)人民至上的價(jià)值理念，深入理解并踐行這一價(jià)值理念，就要厘清人民至上的生成邏輯和實(shí)踐路向。要站在歷史高度，以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義先進(jìn)理論和黨的百年實(shí)踐為基點(diǎn)...

“三全育人”理念下地方本科高校學(xué)風(fēng)建設(shè)路徑探究 摘要：學(xué)風(fēng)建設(shè)是高校的立校之本，是新時(shí)代高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的中心環(huán)節(jié)，每所高校都應(yīng)當(dāng)將其當(dāng)成一項(xiàng)堅(jiān)持不懈的任務(wù)來(lái)抓。現(xiàn)階段高校學(xué)風(fēng)建設(shè)在學(xué)生層面還存在目標(biāo)不明確、方法不適當(dāng)、支持不充分等現(xiàn)象，在學(xué)校管理層面存在著主體不明確、管理不到...
紅色文藝作品思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑研究 摘要：紅色文藝作品是對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)、發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)歷的血雨腥風(fēng)的革命斗爭(zhēng)和苦難滄桑的民族命運(yùn)的真實(shí)反映。紅色文藝作品中包含的思想文化價(jià)值理念，對(duì)抵御歷史虛無(wú)主義、鞏固意識(shí)形態(tài)、堅(jiān)定文化自信具有重要意義。為破解紅色文藝作品在全媒體時(shí)代出現(xiàn)的...

應(yīng)用型本科院?，F(xiàn)代產(chǎn)業(yè)學(xué)院人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)踐研究 摘要：現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)學(xué)院建設(shè)已經(jīng)成為新時(shí)代下進(jìn)一步推進(jìn)產(chǎn)教融合的重要著力點(diǎn)，也是推動(dòng)應(yīng)用型本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要舉措。在此背景下，現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)學(xué)院人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新顯得尤為重要。新的人才培養(yǎng)模式是實(shí)現(xiàn)校企深度融合、構(gòu)建新型現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)學(xué)院的關(guān)鍵因素。本文...
勞動(dòng)教育專(zhuān)任教師的內(nèi)涵要義、價(jià)值意蘊(yùn)與培養(yǎng)路徑 摘要：教育大計(jì)，教師為本。新時(shí)代勞動(dòng)教育的有效實(shí)施必須要建設(shè)一支高水平、高質(zhì)量的勞動(dòng)教育專(zhuān)任教師隊(duì)伍。勞動(dòng)教育專(zhuān)任教師是具備勞動(dòng)教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，且有能力勝任的教師群體，他們不僅是學(xué)校勞動(dòng)教育地位強(qiáng)化的重要體現(xiàn)，也是勞動(dòng)教育得以常態(tài)化、...
應(yīng)用型本科院校文科類(lèi)專(zhuān)業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型研究 摘要：教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型是推動(dòng)我國(guó)教育發(fā)展的主要?jiǎng)恿χ?。高校文科?lèi)專(zhuān)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型是提高文科教育質(zhì)量的核心，也是教育面向未來(lái)的需要。文章梳理了應(yīng)用型本科院校文科類(lèi)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型的必然性，進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型面臨的困難以及進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型的路徑，以...
“以學(xué)生為中心”的《西方當(dāng)代文學(xué)》教學(xué)創(chuàng)新 摘要：“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念雖已在英語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域逐漸興起，但在具體教學(xué)實(shí)踐中，尤其在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的文學(xué)文化類(lèi)課程中，依然存在進(jìn)一步提升的可能。本文以《西方當(dāng)代文學(xué)》課程教學(xué)為例，提出優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)的潛在可能與具體措施，論述如何在“以學(xué)生為中心...
安徽紅色文化融入思政課教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐路徑 摘要：安徽紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在偉大奮斗歷程中形成的具有鮮明品格的區(qū)域性文化形態(tài)，蘊(yùn)藏著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，是“兩個(gè)結(jié)合”在安徽的生動(dòng)實(shí)踐，是堅(jiān)定文化自信的重要源頭，是開(kāi)展思想政治教育的鮮活教材。安徽紅色文化融入思...

社會(huì)支持視角下農(nóng)村兒童數(shù)字閱讀服務(wù)體系構(gòu)建 摘要：隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)字閱讀逐漸成為一種主流閱讀方式。然而，由于城鄉(xiāng)二元化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)帶來(lái)的數(shù)字鴻溝，農(nóng)村兒童成為特殊的弱勢(shì)群體，農(nóng)村兒童的數(shù)字閱讀需求未得到充分滿(mǎn)足。通過(guò)調(diào)研黑龍江省貧困縣兒童數(shù)字閱讀服務(wù)現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)數(shù)字閱讀在服務(wù)設(shè)...
“屏閱讀”時(shí)代大學(xué)生信息素養(yǎng)教育創(chuàng)新：內(nèi)涵演變、存在問(wèn)題與框架構(gòu)建 摘要：“屏閱讀”時(shí)代，日益嚴(yán)重的“屏閱讀”危機(jī)使大學(xué)生深陷于“我的泛濫”“詞的破碎”“物的牢籠”之中，面臨著手機(jī)沉溺、批判性思維欠缺、身心割裂的困境。為改善大學(xué)生“屏閱讀”行為，提升大學(xué)生新信息素養(yǎng)水平，亟需創(chuàng)新大學(xué)生信息素養(yǎng)教育模式。在...

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