藝術(shù)評(píng)鑒

2023年14期

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《藝術(shù)評(píng)鑒》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署正式審批的省級(jí)藝術(shù)綜合類學(xué)術(shù)期刊。本刊堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向和辦刊方向，堅(jiān)持文藝的&qu... 展開(kāi)

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湘西少數(shù)民族音樂(lè)對(duì)外傳播策略研究 【摘要】湘西少數(shù)民族在歷史中積淀出燦爛的音樂(lè)文化，它們是湘西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化精神與民族精神的集中體現(xiàn)，是湘西各個(gè)少數(shù)民族文化的精華。基于湘西少數(shù)民族音樂(lè)內(nèi)外兩圈層對(duì)外傳播的現(xiàn)狀，本文認(rèn)為在音樂(lè)傳播的視角下，湘西少數(shù)民族音樂(lè)未來(lái)的傳播之...
趙派河南墜子藝術(shù)的審美特質(zhì) 【摘要】趙派墜子是河南墜子名家趙錚先生創(chuàng)立的墜子流派。她在繼承傳統(tǒng)墜子的基礎(chǔ)上，兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的趙派墜子藝術(shù)，極大豐富了河南墜子的音樂(lè)表現(xiàn)力，拓展了河南墜子藝術(shù)的審美空間。本文從聲音造型、唱腔板式、一人一腔、一人一...
創(chuàng)新性運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)進(jìn)行民族管弦樂(lè)創(chuàng)作案例分析 【摘要】虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以為民族管弦樂(lè)創(chuàng)作者提供身臨其境的音樂(lè)環(huán)境和視覺(jué)體驗(yàn)。通過(guò)模擬不同的場(chǎng)景和氛圍，創(chuàng)作者可以獲得更廣闊、更具有創(chuàng)造性的靈感。他們可以模擬不同民族文化的音樂(lè)表演、音樂(lè)儀式以及傳統(tǒng)樂(lè)器的聲音，從而創(chuàng)作出富有民族特色的音...
鄉(xiāng)村振興視域下民族音樂(lè)與競(jìng)技體育耦合與發(fā)展 【摘要】貴州“村BA”“村超”在網(wǎng)上走紅，賽場(chǎng)上的本土民族音樂(lè)也迅速紅遍全國(guó)?！按錌A”“村超”讓民族音樂(lè)的傳播有了新的載體，這些民族音樂(lè)均具有獨(dú)特的貴州民族特色。這場(chǎng)民族音樂(lè)與競(jìng)技體育的耦合，不僅是一場(chǎng)全新的民族音樂(lè)文化的生態(tài)場(chǎng)，是...

中國(guó)古代五老圖流變探析 【摘要】五老圖最早出現(xiàn)于宋代文人畫(huà)中，因其描繪賢德的老者，常被視為品德高尚、多福多壽、盛世太平的象征，其不僅在宋元之際應(yīng)用于繪畫(huà)中，也成為一種流行紋飾出現(xiàn)于明清工藝美術(shù)品中。因此，五老圖對(duì)研究不同時(shí)期的社會(huì)背景、文化意蘊(yùn)等是極為重要的...
《徯我后》圖像解讀與徐悲鴻油畫(huà)本土化研究 【摘要】20世紀(jì)30年代初，徐悲鴻創(chuàng)作出三幅史詩(shī)般的歷史畫(huà)與時(shí)代精神進(jìn)行共振同頻，將艱難危機(jī)下人民自我救贖的不屈精神展露無(wú)遺。本文以徐悲鴻歷史畫(huà)三部曲之一的《徯我后》為研究對(duì)象，從圖像的角度出發(fā)，圍繞其長(zhǎng)期被掩蓋的創(chuàng)作意圖，以及中國(guó)古...
年畫(huà)藝術(shù)的變遷與前景展望 【摘要】中國(guó)年畫(huà)具有獨(dú)特的藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵?？v觀年畫(huà)發(fā)展史，從傳統(tǒng)民間習(xí)俗承載的民間藝術(shù)到近代生產(chǎn)生活方式改變后的新年畫(huà)，其中華文化的底色不曾改變。無(wú)論是傳統(tǒng)年畫(huà)工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承發(fā)展上面臨的社會(huì)議題，還是年畫(huà)藝術(shù)新應(yīng)用的...

廣西左右江革命根據(jù)地紅色歌曲的藝術(shù)特征和歷史傳承 【摘要】廣西左右江革命根據(jù)地的紅色歌曲是革命歷史的真實(shí)寫(xiě)照，是中國(guó)紅色革命文化與廣西民族音樂(lè)文化的共同結(jié)晶。歌曲內(nèi)涵與革命思想密切相關(guān)，藝術(shù)具有鮮明的群眾性、革命性和民族性，對(duì)革命事業(yè)具有重大的促進(jìn)作用，因而在革命時(shí)期形成了各處高唱紅...
肖斯塔科維奇《第二鋼琴協(xié)奏曲》的音樂(lè)風(fēng)格與演奏技巧 【摘要】肖斯塔科維奇為20世紀(jì)最具影響力的音樂(lè)家之一，既是俄羅斯古典音樂(lè)的傳承人，又是蘇聯(lián)樂(lè)派的代表人物?！兜诙撉賲f(xié)奏曲》是肖斯塔科維奇兩部協(xié)奏曲作之一，是其為兒子創(chuàng)作的19歲生辰禮物。本文以肖斯塔科維奇《第二鋼琴協(xié)奏曲》為研究對(duì)象...
阿爾坎大奏鳴曲《人生的四個(gè)階段》音樂(lè)特點(diǎn)及思想內(nèi)涵探析 【摘要】夏爾·瓦朗坦·阿爾坎是19世紀(jì)法國(guó)籍猶太作曲家，他的大奏鳴曲《人生的四個(gè)階段》以一段平凡人生的四個(gè)年紀(jì)階段為主題，屬于典型的標(biāo)題性鋼琴作品。本文將從作品中的音樂(lè)主題、調(diào)式調(diào)性，以及細(xì)節(jié)力度等創(chuàng)作特點(diǎn)入手，探...
譚小麟古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《正氣歌》作品分析及演唱研究 【摘要】譚小麟（1912—1948）是中國(guó)20世紀(jì)30—40年代著名的天才作曲家、琵琶演奏家。在創(chuàng)作上，他將西方作曲技法與中國(guó)傳統(tǒng)的民族民間音樂(lè)藝術(shù)相結(jié)合，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)，也因此奠定了其在中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史上不可替...
圣-?！禸小調(diào)第三小提琴協(xié)奏曲》演奏技巧分析 【摘要】《b小調(diào)第三小提琴協(xié)奏曲》是圣-桑在其頂峰時(shí)期所創(chuàng)作的作品，是最能代表其創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)思想的作品之一，也是法國(guó)浪漫主義時(shí)期的杰出之作。本文系統(tǒng)分析了該樂(lè)曲的技術(shù)難點(diǎn)，并提出了合理的、科學(xué)的練習(xí)方法解決這些技術(shù)難點(diǎn)。【關(guān)鍵詞】...
貴陽(yáng)舞蹈發(fā)展考略與現(xiàn)狀思考 【摘要】本文梳理了貴陽(yáng)舞蹈的發(fā)展歷程，通過(guò)各個(gè)代表時(shí)期的發(fā)展情況展現(xiàn)了貴陽(yáng)舞蹈事業(yè)發(fā)力以來(lái)的諸多成果與面向未來(lái)的發(fā)展道路，尤其在面對(duì)歷史與當(dāng)下的癥結(jié)之中，著力闡釋了貴陽(yáng)舞蹈發(fā)展的現(xiàn)狀，并針對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行深度分析，找準(zhǔn)問(wèn)題和癥結(jié)所在，進(jìn)而基...
藏族民族舞表演藝術(shù)中的情緒表達(dá)探賾 【摘要】情緒表達(dá)是舞蹈表演藝術(shù)的核心元素之一。作為一種區(qū)域性民族舞類型，基于地域環(huán)境、風(fēng)俗文化、宗教信仰的獨(dú)特性，藏族舞蹈中的情緒表達(dá)獨(dú)具特色，且豐富多元。換言之，在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生活與社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，藏族舞蹈成為藏族人民表達(dá)民族情緒與情...
二胡演奏中的音色及技法表現(xiàn)分析 【摘要】二胡是中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器之一，具有獨(dú)特而豐富的音色和演奏技法。本文通過(guò)分析二胡演奏中的音色表現(xiàn)和技法運(yùn)用，揭示其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。演奏者通過(guò)掌握不同的音色和技巧，能夠更好地表達(dá)音樂(lè)作品中的情感和意境，使觀眾在欣賞時(shí)能有更深入的感受和體...

舞蹈表演中的民族舞教學(xué)分析 【摘要】近幾年，我國(guó)在教育事業(yè)方面取得了較大的突破和進(jìn)展，基于新課改及素質(zhì)教育的提出與落實(shí)，國(guó)家及教育部門(mén)對(duì)于學(xué)生民族意識(shí)的培養(yǎng)與提升十分重視。我國(guó)地域遼闊，民俗種類較多，每一個(gè)民族均有其獨(dú)特的民族特色。民族舞是展現(xiàn)不同民族文化精髓的...
蒙古族音樂(lè)在高校樂(lè)團(tuán)合唱教學(xué)中的實(shí)踐研究 【摘要】本文主要針對(duì)蒙古族音樂(lè)作品應(yīng)用于高校樂(lè)團(tuán)合唱教學(xué)中需要把握哪些要點(diǎn)內(nèi)容展開(kāi)探討，意在進(jìn)一步優(yōu)化高校樂(lè)團(tuán)合唱教學(xué)，從蒙古族音樂(lè)合唱藝術(shù)的美學(xué)特征分析展開(kāi)，通過(guò)對(duì)蒙古族音樂(lè)進(jìn)行深層次剖析，充分了解不同類型蒙古族音樂(lè)的元素內(nèi)容、審美...
舞蹈表演意識(shí)培養(yǎng)在舞蹈教學(xué)中的重要性 【摘要】舞蹈表演意識(shí)對(duì)舞蹈美感的表達(dá)、情感的傳遞等都具有重要作用，只有舞者具備良好的舞蹈表演意識(shí)，才能全身心投入其中，在理解舞蹈作品內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，詮釋舞蹈主題，用舞蹈刻畫(huà)人物形象，提高舞蹈表演的吸引力，展現(xiàn)舞蹈的獨(dú)特美感。在舞蹈教學(xué)中...

新媒體視域下主流紀(jì)錄片敘事與傳播研究 【摘要】新媒體時(shí)代下，紀(jì)錄片到微紀(jì)錄片的發(fā)展流變呈現(xiàn)出一種福斯特“情節(jié)—故事”的發(fā)展變向。某些主流微紀(jì)錄片喪失活性，逐漸趨向了模式化搬演，但較為成功的一部分轉(zhuǎn)宏大敘事為聚焦于個(gè)體的共情敘事，為主流紀(jì)錄片創(chuàng)作賦予了新的生機(jī)。主流意識(shí)形態(tài)...
電影創(chuàng)作中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話與融合 【摘要】本文分析了傳統(tǒng)電影制作與現(xiàn)代電影制作在電影藝術(shù)上的角色，包括各自的制作流程、技術(shù)、手法，以及他們?cè)陔娪八囆g(shù)上的貢獻(xiàn)。同時(shí)，本文也分析了他們面臨的挑戰(zhàn)和局限性。通過(guò)深度探討傳統(tǒng)與現(xiàn)代在電影《流浪地球2》制作過(guò)程中的對(duì)話與融合，以...
新時(shí)代國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫作品問(wèn)題研究的美學(xué)轉(zhuǎn)向 【摘要】近年來(lái)，對(duì)中國(guó)動(dòng)漫作品進(jìn)行分析的成果主要集中于產(chǎn)業(yè)分析與藝術(shù)批評(píng)上，總體研究成果呈現(xiàn)三個(gè)階段：萌芽階段主要以宏觀分析為主，從產(chǎn)業(yè)鏈模式、人才培養(yǎng)等方面進(jìn)行分析；成熟階段是在現(xiàn)象級(jí)作品推出之后，轉(zhuǎn)而對(duì)動(dòng)漫作品本身的藝術(shù)批評(píng)，集中...
迪倫馬特戲劇《老婦還鄉(xiāng)》中的怪誕風(fēng)格探究 【摘要】迪倫馬特的戲劇《老婦還鄉(xiāng)》采用喜劇的形式來(lái)表現(xiàn)悲劇性內(nèi)容，體現(xiàn)了迪倫馬特怪誕的藝術(shù)風(fēng)格。本文從戲劇的情節(jié)、人物形象和臺(tái)詞設(shè)定三個(gè)方面來(lái)探究迪倫馬特在《老婦還鄉(xiāng)》這部戲劇中對(duì)怪誕風(fēng)格的運(yùn)用，并進(jìn)一步挖掘怪誕手法背后迪倫馬特對(duì)人類...
《閑情偶寄·詞曲部》戲曲理論體系初探 【摘要】清初以降，戲曲理論逐漸脫離傳統(tǒng)詩(shī)文觀念束縛，更加注重文學(xué)性與舞臺(tái)性的平衡，以綜合的、多元的眼光注視戲曲創(chuàng)作、演出與接受的方方面面。李漁的《閑情偶寄·詞曲部》切中曲壇時(shí)弊，轉(zhuǎn)益多師的同時(shí)，以超前的辯證發(fā)展觀探索了戲曲創(chuàng)...
國(guó)產(chǎn)喜劇片中的魔幻現(xiàn)實(shí)主義敘事實(shí)現(xiàn)與預(yù)留空間 【摘要】新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)喜劇片逐漸偏離現(xiàn)實(shí)主義道路。近年來(lái)，大量喜劇片表現(xiàn)出了更加徹底的反叛現(xiàn)實(shí)傾向，呈現(xiàn)出魔幻現(xiàn)實(shí)主義的敘事風(fēng)格。魔幻現(xiàn)實(shí)主義一方面為喜劇片提供豐富的想象空間，另一方面為喜劇片守住與現(xiàn)實(shí)的緊密關(guān)系。而魔幻現(xiàn)實(shí)主義所提...
戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的困境及保護(hù)策略 【摘要】我國(guó)戲曲有著悠久的發(fā)展歷史，始于先秦、興于唐宋元明，到清代已經(jīng)發(fā)展成為非常成熟的藝術(shù)門(mén)類。中國(guó)戲曲與古希臘戲劇、古印度梵劇并列為世界三大古老戲劇樣式，值得一提的是，目前只有中國(guó)戲曲不斷傳承，并且已經(jīng)成為人類戲曲史上的活化石，戲...
喜劇表演中矛盾沖突的發(fā)展方式 【摘要】作為一種戲劇形式，喜劇最早起源于古希臘的酒神祭祀儀式活動(dòng)。隨著時(shí)代的發(fā)展，喜劇的概念及性質(zhì)也開(kāi)始逐步走向泛化。具體來(lái)說(shuō)，喜劇包括兩大概念，廣義上的喜劇是一種綜合性藝術(shù)，它通過(guò)一定形式的情節(jié)和人物來(lái)反映生活，使人發(fā)笑，給人以歡樂(lè)...

存在主義哲學(xué)視角下《風(fēng)之谷》娜烏西卡角色分析 【摘要】本文從存在主義哲學(xué)的視角分析動(dòng)畫(huà)作品《風(fēng)之谷》中娜烏西卡這一角色的特征和意義。從三個(gè)方面體現(xiàn)了娜烏西卡作為一個(gè)存在主義者的特征：一是她對(duì)生命存在的認(rèn)知與態(tài)度；二是她對(duì)舊人類與新人類關(guān)系的理解與選擇；三是她在作品中的成長(zhǎng)與變化。...
傳統(tǒng)音樂(lè)元素在流行音樂(lè)當(dāng)中的傳承與發(fā)展探討 【摘要】音樂(lè)是我們生活的一部分，音樂(lè)元素是流行音樂(lè)的重要組成部分，它通過(guò)各種各樣不同的表現(xiàn)形式與音樂(lè)作品展現(xiàn)在大眾眼前。近年來(lái)，我國(guó)對(duì)流行音樂(lè)發(fā)展也提出了很多新問(wèn)題和新要求，所以想要對(duì)流行音樂(lè)進(jìn)行改革和創(chuàng)新就必須要在這個(gè)過(guò)程中把握好傳...
文化認(rèn)同與中國(guó)民族音樂(lè)的傳承 【摘要】中國(guó)民族音樂(lè)作為中國(guó)獨(dú)特的文化藝術(shù)形式，承載著豐富的歷史文化和傳統(tǒng)文化。然而，在現(xiàn)代社會(huì)的沖擊下，中國(guó)民族音樂(lè)的傳承和發(fā)展面臨著一些困難和挑戰(zhàn)。文化認(rèn)同對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)傳承具有重要意義，它可以幫助個(gè)體和群體更好地認(rèn)同和保護(hù)自己的...
傳統(tǒng)民族音樂(lè)融入大學(xué)生美育教學(xué)的策略分析 【摘要】現(xiàn)階段，我國(guó)教育部正在逐步加大對(duì)大學(xué)生傳統(tǒng)民族音樂(lè)教育的力度。傳統(tǒng)民族音樂(lè)能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到繼承和發(fā)展，增強(qiáng)民族凝聚力。同時(shí)，傳統(tǒng)民族音樂(lè)的發(fā)展也是中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的基石。教師要正確認(rèn)識(shí)到將傳統(tǒng)民族音樂(lè)融入大學(xué)生美育教學(xué)的重...
論中國(guó)當(dāng)代攝影藝術(shù)中的空間與時(shí)間 【摘要】攝影照片作為二維的平面圖像往往被劃定為空間藝術(shù)的范疇。但縱觀中國(guó)當(dāng)代的攝影藝術(shù)創(chuàng)作，可以看出優(yōu)秀的攝影作品在顯示出物體的空間存在之外還蘊(yùn)含著時(shí)間性的意味。照片中的空間敘事往往要攫取其中隱藏著的關(guān)于過(guò)去、記憶、生命等時(shí)間性的要素...