上海工藝美術(shù)

2024年02期

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《上海工藝美術(shù)》海納百川，成為全國工藝美術(shù)和世界工藝美術(shù)發(fā)展的重要聚集地。堅持弘揚中國工藝美術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)的立場，也肩負著與... 展開

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來自星星的你 甲辰新正，試運行中的上海博物館東館迎來了龍年的第一陣“龍卷風”：由上海博物館、四川省文物考古研究院、四川廣漢三星堆博物館聯(lián)合主辦的“星耀中國：三星堆·金沙古蜀文明展”引發(fā)了觀展的熱潮。自九十多年前被偶然發(fā)現(xiàn)以來，三星堆文化就以其...
乾隆年間“錦群地三多花卉錦”紋樣研究 本文從清代乾隆年間的宋錦入手，探討了這一時期宋錦紋樣的生成因素，進而選取故宮博物院館藏乾隆年間的代表作品“錦群地三多花卉錦”，從紋樣的題材、色彩和組合方式具體分析其所呈現(xiàn)的紋樣特征，進一步挖掘其審美價值。在此基礎(chǔ)上，筆者嘗試提取其核心元素，...

提香的花神與最后的貴族 “提香：花神”和“最后的貴族”兩個展覽先后在上海東一美術(shù)館展出，前者呈現(xiàn)的是16世紀文藝復(fù)興威尼斯畫派的杰作，后者則展示了18世紀的歐洲藝術(shù)概貌。我們熟悉的文藝復(fù)興，是發(fā)生在14至17世紀的一場席卷全歐洲的文化藝術(shù)活動。其實，在此期間，幾乎...

熱貢藝術(shù)的靜與動 “熱貢”系藏語，意為“夢想成真的地方”，也指青海省黃南州首府同仁市，熱貢藝術(shù)便產(chǎn)生于此。同仁市的熱貢藝術(shù)傳承久遠，產(chǎn)生于13世紀的青海黃南藏族地區(qū)，并隨著隆務(wù)寺的興盛而發(fā)展，具有重要的歷史價值、文化價值和藝術(shù)價值。熱貢藝術(shù)主要指唐卡、壁畫、...
百年家族有相之道 泥人張家族自清末遷居天津后，歷經(jīng)六代，近200年傳承，他們的彩塑作品細膩入微，形神俱佳，蜚聲海內(nèi)外。馮驥才曾在《俗世奇人》中言道，手藝道上的人，捏泥人的“泥人張”排第一。1915年，泥人張彩塑作品走出國門，第一代張明山先生的作品獲得巴拿馬萬...
清代楊家埠年畫與風箏的密切關(guān)系 山東省濰坊市楊家埠村是濰坊風箏的發(fā)源地和主要產(chǎn)地，同時也是中國三大年畫產(chǎn)地之一。自明代以來，楊家埠的年畫和風箏兩種手工藝術(shù)就已經(jīng)開始產(chǎn)生聯(lián)系。進入清代，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，楊家埠村成為了較有名氣的手工業(yè)城鎮(zhèn)。年畫與風箏作為其中最具代表性...
百年顧繡與當代傳承 我是2002年第一次聽到“顧繡”的。當時有老師來我們松江大江職業(yè)技術(shù)學校開班收徒。我依稀記得第一次招生的時候，我還沒當回事，也不了解顧繡是怎么一回事，所以沒有報名。后來由于報名人數(shù)不是很理想，進行了第二次招生，我就報了名。我開始較為全面地了...
當代語境下民俗玩具的再設(shè)計策略 序言在當今工業(yè)飛速發(fā)展的浪潮中，以手工藝為核心的傳統(tǒng)民俗玩具在制作成本及精度上難以與現(xiàn)代標準化生產(chǎn)的玩具相抗衡。隨著社會的不斷進步和生活方式的深刻變革，根植于農(nóng)耕文化的民俗活動及其相關(guān)玩具亦經(jīng)歷了翻天覆地的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變不僅使得傳統(tǒng)民俗玩...
京繡技藝在當代首飾設(shè)計中的傳承創(chuàng)新實踐 京繡，燕京八絕之一，古時多服務(wù)于宮廷貴族，隨著時代發(fā)展，傳統(tǒng)京繡如何融入當今生活是我們一直思考的問題。當今，首飾作為人們重要的生活用品，其市場需求迅猛發(fā)展。混合材質(zhì)首飾在歷史長河中經(jīng)久不衰。以此為思路，筆者在探索以京繡為表現(xiàn)形式的現(xiàn)代設(shè)計時...
膠東花餑餑的造型及審美特征 膠東花餑餑是山東地區(qū)極具民俗特色的面食產(chǎn)品，距今已有300多年的悠久歷史。早在2000年，花餑餑就被列入山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，于2019年成功申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，膠東花餑餑可以追溯到古時候的祭祀活動?；G餑又稱面塑，起源...

由禮及器:宋代花器的仿古現(xiàn)象 宋代仿古花器深受宋理學“器道統(tǒng)一”思想的影響，不僅是盛花的器皿更蘊含了傳統(tǒng)文化精髓。本文立足于宋代文人插花范疇，以宋仿古花器為研究對象，對其歷史文脈進行系統(tǒng)梳理，歸納和分析其設(shè)計的規(guī)律性，造型，對比國內(nèi)外博物館的同類文物，結(jié)合文獻與器物，解...
土山灣工藝院在景泰藍近代史上的貢獻 景泰藍（學名銅胎掐絲琺瑯），元代蒙古軍西征時從陸上絲綢之路傳入中國，漢化生根，清中期經(jīng)海上絲綢之路復(fù)異域流芳。2006年該制作技藝列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但清中期后其從最早的宮廷專造走向民間作坊廣泛制作，并為世界所熟知的這段近代...
城曲筑詩城：耦園的女性視角與造園圖解 耦園是蘇州園林的重要代表之一，被稱為“愛情之園”，在作為嚴永華居所的同時，更是其文學創(chuàng)作的場所與內(nèi)心情感的寄托。園林中的女性視角不僅是性別上的影響，更是反映出時代發(fā)展中女性在園林營造中的重要作用。本文通過耦園中的女性視角，從布局、山水營造、...
工業(yè)·人 20世紀80年代，在政策調(diào)整與技術(shù)進步的影響下，工業(yè)化成為了中國社會發(fā)展的主旋律，而這一主旋律也深刻地影響了當時的藝術(shù)領(lǐng)域，特別是85美術(shù)新潮出現(xiàn)后，其求新求思的觀念影響了中國一大批青年創(chuàng)作者。當工業(yè)化浪潮與藝術(shù)思潮“相遇”后，部分藝術(shù)家的...
分解與重組 本文通過探討可分解與重組石膏模具成型工藝，分析不同的分解與重組方式的運用及其相應(yīng)的表現(xiàn)語言，研究傳統(tǒng)工藝之外的模具成型工藝方法與表現(xiàn)的可能性。研究表明，借助該成型工藝的陶瓷藝術(shù)作品在造型、裝飾、肌理等方面，相較于傳統(tǒng)工藝有明顯的創(chuàng)新性，是一...
中國古代玻璃工藝與域外文化的交流互鑒 中國古代玻璃工藝在千余年的發(fā)展中，始終與域外文化保持著聯(lián)系，文化交流貫穿于工藝發(fā)展始終。這種交流在不同歷史時期有著不同表現(xiàn)，一方面，域外文化通過宗教、貿(mào)易等方式傳入中國，影響了中國本土玻璃工藝的技術(shù)、形式與審美；另一方面，中國玻璃工藝對域外...
“模糊性”審美 隨著數(shù)字化時代的全面到來和AI技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，我們今天所生活的時代，讓人對未來的展望增添了很多不確定性。這種不確定性，慢慢成為了人的一種情感表達，無論在哲學、文學、藝術(shù)領(lǐng)域還是時尚審美當中，都有所體現(xiàn)。若用學術(shù)化的語言來說，這種表達方式就是...
國潮視域下人物造型設(shè)計融合傳統(tǒng)文化的教學與實踐 習近平總書記在全國教育大會的講話中指出，我國教育“要扎根中國、融通中外、立足時代、面向未來，發(fā)展具有中國特色的現(xiàn)代教育”[1]。國潮風興起的當下，如何建立有中國特色的設(shè)計教育體系，是人物造型設(shè)計教育關(guān)注的重要問題之一。文章從國潮視域下高校人...
相由心生 數(shù)千年來，傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)作題材門類眾多，但是唯有造像題材是歷久彌新，且隨時代發(fā)展，演化出不同藝術(shù)風格表現(xiàn)及審美追求。玉雕造像是以玉石為載體來敬立佛像、菩薩像、阿羅漢直至護法諸天及歷代祖師等形象的藝術(shù)品。這種雕刻形式融合了中國傳統(tǒng)的玉石雕工藝...
探析西漢官營絲綢凸版印花工藝技術(shù) 傳統(tǒng)印染工藝技術(shù)是農(nóng)耕時代自然經(jīng)濟下的產(chǎn)物，凝聚了中國古代對于自然以及人與自然關(guān)系的獨到認識。漢代印染作為中國傳統(tǒng)印染的一部分，在傳統(tǒng)印染領(lǐng)域彰顯了重要作用。其中，凸版印花工藝在當時占有一定的主導地位。本文從印于陶器源頭的新石器時期，到印于...

吸納與再生 中國近代工藝美術(shù)教育以1904年頒行的《癸卯學制》為界可分為兩個階段。學制頒行之前，傳統(tǒng)工藝仍沿襲“師徒制”傳承形式；學制頒布之后，傳統(tǒng)師徒傳承制開始逐漸被具有學校性質(zhì)的工藝教育模式所替代。作為中國近現(xiàn)代發(fā)展新美術(shù)教育的率先之地，上海創(chuàng)辦了...
依托城市公共藝術(shù)的工藝美術(shù)雙創(chuàng)體系構(gòu)建 中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷史悠久、品類豐富，極富文化價值，是中華文明的重要內(nèi)容。社會發(fā)展，時代變遷，工藝美術(shù)的傳承與創(chuàng)新開始面臨諸如創(chuàng)新力不足、工藝美術(shù)品商品化趨勢、工藝美術(shù)人才稀少、工藝美術(shù)社會傳播力度較弱等挑戰(zhàn)，進一步阻礙工藝美術(shù)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化...
彝族文化元素與當代首飾設(shè)計 在全球化快速發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合正成為一個趨勢。這種融合不僅為文化傳承提供了新的視角，還豐富了設(shè)計語言。作為表達和文化象征的載體，首飾已成為跨文化創(chuàng)新實踐的重要媒介。以彝族為例，將彝族文化元素有效融入現(xiàn)代首飾設(shè)計，不僅為設(shè)...
傳統(tǒng)工藝美術(shù)在校園文創(chuàng)中的應(yīng)用 隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，校園文創(chuàng)也日益受到關(guān)注，為更好地傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的傳統(tǒng)工藝、紋樣、色彩等被廣泛運用于校園文創(chuàng)設(shè)計中。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為校園文創(chuàng)的設(shè)計源泉，為校園文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)作提供了豐富的啟示和幫助。傳統(tǒng)工藝美...
文旅融合視角下歷史名人IP形象設(shè)計 在當前文旅融合發(fā)展趨勢下，設(shè)計與應(yīng)用具有地域文化特色的IP形象顯得格外重要。這些形象不僅根植于傳統(tǒng)文化，還蘊含了獨特的地方文化內(nèi)涵。通過深入分析歷史名人IP形象，結(jié)合“包公精神”IP形象設(shè)計實踐案例，提出一種新思路來促進IP形象與文旅發(fā)展的...
鋁染色技術(shù)在首飾設(shè)計中的運用 鋁材表面陽極氧化著色技術(shù)興起于20世紀20年代，利用有機染料對鋁的陽極氧化膜進行著色的技術(shù)目前已經(jīng)非常成熟，其用途也十分廣泛，包括建筑構(gòu)件、公共裝置、電子產(chǎn)品等。目前在這些領(lǐng)域應(yīng)用的陽極氧化鋁大多體現(xiàn)為純色均勻的著色效果，然而根據(jù)其染色原理...
幼兒園視覺沉浸式藝術(shù)環(huán)境探析與實踐 “全面實施學校美育浸潤行動”正呼喚著幼兒園藝術(shù)啟蒙教育方式的變革。幼兒園作為實施藝術(shù)啟蒙教育的主要場所，承擔著通過藝術(shù)領(lǐng)域活動促進幼兒學習與發(fā)展的任務(wù)與使命，基于目前幼兒園藝術(shù)教育實踐中普遍存在的對藝術(shù)環(huán)境教育價值認識不足、藝術(shù)環(huán)境設(shè)計方法...
清代城市中的橋梁審美與功能 寧波城市的選址和發(fā)展，都與水系息息相關(guān)。橋梁作為水網(wǎng)城市中不可或缺的一部分，是寧波城市布局中的重要元素。本文通過對《寧郡地輿圖》以及其他文獻中寧波古橋的歸納分析，研究清代寧波古橋的多元功能，從美學角度，剖析寧波橋梁的審美價值。從古代橋梁建設(shè)...
近現(xiàn)代中國設(shè)計教育轉(zhuǎn)型階段的典型案例 本文考察了近現(xiàn)代上海徐家匯土山灣地區(qū)美術(shù)工藝發(fā)展，探討了土山灣孤兒工藝院與徐家匯圣母院所采用的融合了“教而兼養(yǎng)”與西式“工場”特點的美術(shù)工藝人才培養(yǎng)模式。這些機構(gòu)通過“收養(yǎng)遺孤、傳授藝術(shù)”的方式，在客觀上培養(yǎng)了一批近現(xiàn)代優(yōu)秀手工藝設(shè)計人才。...
基于人類聚居學理論的農(nóng)村人居環(huán)境評價 中國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人居環(huán)境問題是保障村民生產(chǎn)生活的重點。通過對某個皖南村落的走訪調(diào)查和問卷研究，通過道薩迪亞斯的人類聚居學的五個尺度，以層次分析法等數(shù)據(jù)處理方法，得出每個尺度的詳細打分，對于該地的人居環(huán)境作出評價。并以此對該地的人居環(huán)...
自然光在新中式展陳空間中的應(yīng)用 引言自然光線作為自然界中存在的照明光源，一直以來都被廣泛地運用在建筑與空間的設(shè)計中。同時新中式的空間設(shè)計風格更是與傳統(tǒng)文化相輔相成，因而在建筑與空間的設(shè)計領(lǐng)域中被越來越多地運用。蘇州博物館作為經(jīng)典的新中式風格的博物館，融合了江南園林特色，...
黟縣屏山村光裕堂門樓空間藝術(shù)風貌探微 一、引言徽州宗祠是徽派民居等建筑的精神核心，是地方文化的代表。宗祠建筑的門樓承載著豐富的宗族內(nèi)涵與歷史文化價值，是場所精神的載體，也是民居建筑遺產(chǎn)的重要組成部分。位于黟縣屏山村的宗祠光裕堂，始建于明、擴建于清，跨越兩個朝代，見證了村落宗族...
完整社區(qū)理念下住區(qū)邊界空間優(yōu)化途徑 近年來，我國城市建設(shè)重點逐步轉(zhuǎn)向城市空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化品質(zhì)提升與增量調(diào)整并重的模式，居住社區(qū)作為城市居民生活和城市治理的基本單元，承載著各式各樣的社會活動，住區(qū)的邊界空間在其中亦起著至關(guān)重要的作用。本文以全國首批完整社區(qū)建設(shè)試點名單中的上海市五個...

人與自然的和諧共棲 藝術(shù)介入城市空間，為城市的可持續(xù)發(fā)展提供了助力，增強了群眾的環(huán)境保護意識，保護了城市不同物種的豐富性，改善了生活環(huán)境。2023年第五屆上海城市空間藝術(shù)季以“共棲”為主題，通過群展的方式，對人與自然和諧共生進行了思考。本文列舉分析了藝術(shù)季展覽...
上海建筑文化解讀 本文研究了上海Art Deco建筑的本土化過程及其融合模式。首先，探析了Art Deco建筑的定義、特點，以及其本土化的概念。其次，詳細介紹了上海Art Deco建筑的發(fā)展歷程，包括不同時期的階段和本土化的成因。隨后，總結(jié)出上海Art De...
現(xiàn)象學視野下的中國傳統(tǒng)建筑形式與表達 在20世紀國際式建筑風格的影響下，不同地區(qū)的建筑和城市面貌開始呈現(xiàn)趨同化，中國的現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑之間也表現(xiàn)出一種相對“割裂”的狀態(tài)。為了傳承中國傳統(tǒng)建筑的文化內(nèi)涵并發(fā)展出自己獨特的風格體系，中國當代建筑師們開始利用當代設(shè)計手法將傳統(tǒng)建筑空...
藝術(shù)與生活 19世紀德意志帝國南部的一個相當小的城市—慕尼黑成為了中歐主要藝術(shù)中心之一，為德國產(chǎn)生現(xiàn)代設(shè)計語言提供了肥沃的土壤。這是一個文化、社會經(jīng)濟和政治大轉(zhuǎn)型時期，由于19世紀50年代德國工業(yè)化所帶來的經(jīng)濟擴張、技術(shù)革新、醫(yī)學發(fā)現(xiàn)，財富重新分配和城...
李西斯基與展覽展示設(shè)計的影響 在經(jīng)歷了人類社會數(shù)千年的發(fā)展之后，展示設(shè)計也從一開始的本能性、無意識性逐漸地過渡和發(fā)展到有規(guī)劃性、有意性。20世紀的李西斯基以及他所代表的構(gòu)成主義對于展示設(shè)計以及展示設(shè)計相關(guān)學科的發(fā)展都有著一定的影響。本文從展示的生物本能入手，從展示空間的...
生機盎然墨韻奇逸 磁州窯是我國著名的民間窯場，其地理位置坐落于河北磁縣漳河一帶，因地處于宋代“磁州”而得名，磁州窯更是以其特有的“白底黑花”裝飾藝術(shù)表現(xiàn)形式成為我國古代陶瓷史上獨樹一幟的存在。梅瓶是我國古代瓶器中的重要器形，也是“雅”文化的重要物質(zhì)載體，宋金...
工業(yè)遺產(chǎn)的集體記憶建構(gòu)與三維可視化設(shè)計 工業(yè)遺產(chǎn)包含歷史與記憶兩部分，歷史是對遺產(chǎn)本身的認識，隨著產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，某些工業(yè)生產(chǎn)場所已褪去原來的功能，但曾經(jīng)的輝煌卻在建筑與空間中長久永存；而記憶更加關(guān)注遺存與人之間的聯(lián)系，是大腦對客觀事物的信息進行編碼、儲存和提取的認知過程。如何存儲...