西北師大學(xué)報（社會科學(xué)版）

2023年06期

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《西北師大學(xué)報》(社會科學(xué)版)是由西北師范大學(xué)主辦、西北師范大學(xué)學(xué)報編輯部編輯出版的綜合性人文、社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊。創(chuàng)刊... 展開

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儒教建構(gòu)與儒家的現(xiàn)代適應(yīng)性路向 ［摘要］現(xiàn)代中國塑造著現(xiàn)代儒家。作為超級完備性學(xué)說的古典儒家理論，在俗世、信念、信仰領(lǐng)域發(fā)揮著混生的作用。在社會秩序的建構(gòu)上，古代儒家與古代社會的互適性毋庸置疑。在現(xiàn)代社會中，儒家喪失了這種與社會互適的處境。超級完備性學(xué)說的儒家需要打散結(jié)...

中國式高等教育現(xiàn)代化的生成邏輯、責(zé)任擔(dān)當(dāng)與未來構(gòu)想 ［摘要］中國式高等教育現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的重要組成部分，更是加快建設(shè)教育強(qiáng)國的根本要求。以人的現(xiàn)代化為邏輯起點(diǎn)，錨定以人民為中心發(fā)展高等教育的根柢，漸次以高質(zhì)量發(fā)展為邏輯中介，夯實(shí)教育、科技、人才三大戰(zhàn)略，助益于達(dá)致拔尖創(chuàng)新人才自主培養(yǎng)...
新時代鄉(xiāng)村教師身份認(rèn)同及提升策略研究 ［摘要］身份認(rèn)同危機(jī)是當(dāng)今鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)中的重要難題，特別是在80后新生代正成為鄉(xiāng)村教師主力的時期，研究鄉(xiāng)村教師身份認(rèn)同尤為重要。把鄉(xiāng)村教師身份認(rèn)同概念化為鄉(xiāng)村教育的熱愛者、立德樹人的引導(dǎo)者、全面成長的促進(jìn)者、職業(yè)社群的建設(shè)者和社區(qū)發(fā)展...
教師教育者教學(xué)專業(yè)性的追問 ［摘要］我國教師教育者的教學(xué)專業(yè)性亟待提升，探究教師教育者的教“教”過程為理解和解決此問題提供一種分析透鏡。以關(guān)系性、抉擇性的“張力”為理論視角，并以“教學(xué)法-內(nèi)容-學(xué)生”為三維分析框架，通過質(zhì)性研究方法探究X師大教師如何理解與實(shí)施教“教...
新手和熟手教師開展對話教學(xué)的比較 ［摘要］對話教學(xué)是核心素養(yǎng)時代實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)變革的可行路徑，為此亟待了解處于不同專業(yè)發(fā)展階段的教師開展對話教學(xué)時展現(xiàn)出的特征及遇到的挑戰(zhàn)。課題組在上海市某小學(xué)四年級的道德與法治課堂開展對話教學(xué)干預(yù)研究，與兩名新手和兩名熟手教師合作，共同開發(fā)...
兒童道德概念的隱喻教學(xué) ［摘要］受唯科學(xué)的工具理性的影響，兒童道德教育一方面在科學(xué)世界將知識化的道德概念推舉到教育直接目的的高度，另一方面又難以在生活世界找到道德概念價值實(shí)現(xiàn)的立足點(diǎn)，導(dǎo)致道德概念教學(xué)陷入以下困境：抽離出生活世界、僭越為道德目標(biāo)、降階為僵化的知識...

醫(yī)療題材影視作品對醫(yī)生職業(yè)污名的作用 ［摘要］當(dāng)前醫(yī)生職業(yè)出現(xiàn)一定的被污名化趨勢，其進(jìn)程表現(xiàn)出振蕩擺動的特點(diǎn)。影視作品作為信息載體和傳播媒介，具有遏制或推動醫(yī)生職業(yè)污名化的雙重可能。醫(yī)療題材影視作品既科普了相關(guān)醫(yī)學(xué)知識，又能說明醫(yī)學(xué)的有限性，還可反映醫(yī)生群體的工作與生活狀態(tài)，...
情感的力量：情感支持如何促成兒童血液病情境中的醫(yī)患信任 ［摘要］行醫(yī)的本質(zhì)在于回應(yīng)他人由疾病造成的身心痛苦，而醫(yī)生對患者的情感支持具有促成醫(yī)患信任、改善醫(yī)患關(guān)系、提高就醫(yī)體驗(yàn)的積極功能。基于兒童血液病診療中心的參與觀察研究發(fā)現(xiàn)，醫(yī)生會根據(jù)兒童的年齡階段和性格特征采取不同的情感支持策略，以緩解患...

數(shù)字勞動秩序的構(gòu)建、消解與調(diào)節(jié) ［摘要］平臺經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展并將徹底顛覆諸多傳統(tǒng)行業(yè)的規(guī)則，傳統(tǒng)行業(yè)中的常規(guī)勞動者群體正處在新舊秩序交替之間的特殊過渡期。通過聚集中國長三角地區(qū)超大、特大城市的傳統(tǒng)巡游出租車司機(jī)群體，以這一群體的媒介化生活為實(shí)踐田野，借助建構(gòu)型扎根理論方法闡...
互聯(lián)網(wǎng)金融輿情風(fēng)險防控 ［摘要］輿情源于公眾的心聲，形成后又反作用于公眾的心靈世界。輿情風(fēng)險對人心穩(wěn)定和社會穩(wěn)定產(chǎn)生巨大沖擊力，造成非同一般的離心力。互聯(lián)網(wǎng)金融輿情風(fēng)險緣事而發(fā)，由互聯(lián)網(wǎng)金融相關(guān)事件及風(fēng)險引發(fā)生成，以公眾意見、態(tài)度、情緒為主要內(nèi)涵，和實(shí)體事件的風(fēng)...

記憶共同體何以可能：一個理論建構(gòu) ［摘要］記憶共同體是社區(qū)的一個深層特征，它意味著更深層的社會團(tuán)結(jié)?？蓮幕谘壍乃廾c共同體之愛、同時性與確定性、具體化和有限性三個層面討論記憶共同體何以構(gòu)建的機(jī)制問題。宿命性因素與血緣關(guān)系密切相關(guān)，是人與生俱來的命運(yùn)，它是構(gòu)建記憶共同體...
從“小區(qū)”到“社區(qū)”：共同體的衰落與重建 ［摘要］社區(qū)不僅是懷舊的烏托邦和想象的共同體，也是科學(xué)理性打造的社會產(chǎn)品，在現(xiàn)代化進(jìn)程中逐步發(fā)展成為一種“物理軀殼”和“陌生人社會”。我國社區(qū)形態(tài)大致經(jīng)歷了從傳統(tǒng)“熟人社區(qū)”到“單位社區(qū)”再到“個體化小區(qū)”三個階段，與此相關(guān)，情感共同體也...

基于田野八式的人生救贖 ［摘要］在對田野八式的要義做了一種新的回顧之后，我們需要將人類學(xué)的田野研究跟人的成長緊密地聯(lián)系在一起，這樣一來，田野工作就成為人的成長的一種途徑，因此，也就同樣存在著一種作為人生歷程的“田野八式”。這其中隱含著一個人自身的問題在與田野的真...
相、義、法：民族藝術(shù)的認(rèn)知與研究方法 ［摘要］多民族藝術(shù)融合、生活世界整合的天然張力和創(chuàng)意無窮的社會實(shí)踐，使民族藝術(shù)的表現(xiàn)形式和文化內(nèi)質(zhì)具有多相多義的特點(diǎn)。對民族藝術(shù)不僅要看其“藝術(shù)”的表象或風(fēng)格形式，也應(yīng)探究構(gòu)成其本體的歷史因緣、文化結(jié)構(gòu)及存在狀態(tài)。其形式外相與文化內(nèi)質(zhì)的復(fù)...

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