目錄

頭條作品

峽江少年行

編 者 語(yǔ) 一方水土養(yǎng)一方人，住在長(zhǎng)江沿岸的“橈胡子”們，他們的后代自然也是浪里白條。大江東去浪淘沙，朝如青絲暮成雪。縱使青春已逝，人到中年，江水中長(zhǎng)大的磐石“崽兒”也永遠(yuǎn)是峽江中的“少年”。 一 下午五點(diǎn)鐘左右，只要沒有去工地，我就會(huì)來(lái)到...

讓生命在激流中發(fā)光

我是一個(gè)游泳愛好者，有時(shí)去江邊游泳遇見不太熟悉的朋友，他們看見我背著背包和“跟屁蟲”，就露出驚訝的表情，關(guān)心地問(wèn)我長(zhǎng)江里是否安全，遇到危險(xiǎn)怎么辦，江水里冷不冷，能不能夠橫渡長(zhǎng)江等。 下巖寺外的長(zhǎng)江邊，有二三十個(gè)游泳愛好者，無(wú)論天晴下雨，春夏...

小說(shuō)精選

撿到一只熊

依嘎布知道哪里的野黃芪葉茂根壯，她挖的，多數(shù)都有半鍬桿長(zhǎng)，有的足有一鍬桿長(zhǎng)，挖的坑足可以將她自己埋了。這樣的野黃芪是寶，主根有小孩兒的胳膊粗。 外地藥商很狡詐，拼命壓價(jià)，依嘎布也不急于出手，她明白，好貨不愁賣，不給個(gè)好價(jià)錢絕不出手。外地藥商...

獰貓

“白斬雞”者，乃寧縣公安局刑偵大隊(duì)副大隊(duì)長(zhǎng)白兵也。中等身材，又黑又胖，因姓白，世有喜妄言者便為其取了這個(gè)綽號(hào)。2020年，其年齡為36歲，喜歡探案。 三聲炮響 2020年2月15日上午9點(diǎn)13分，一名男性拾荒老人在寧縣新老河鎮(zhèn)白楊村前面“沼...

河流入海

北方的初秋，風(fēng)中已經(jīng)開始有些涼意，在黃河岸邊的國(guó)道上，一輛黑色大眾轎車正急速行駛著。坐在副駕駛座上的長(zhǎng)城機(jī)械廠廠長(zhǎng)趙向奎正在不斷催促著司機(jī)：“再快點(diǎn)，七點(diǎn)鐘到廠，八點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)開大會(huì)?！彼緳C(jī)小劉回答：“趙廠長(zhǎng)放心，我們準(zhǔn)時(shí)到?！?坐落在黃河北岸...

老爸的套路

下午最后一節(jié)科學(xué)課，林老師絮絮叨叨地講食物鏈和食物網(wǎng)。很可惜，我的思緒早已飛到窗外那棵大柿子樹了。終于熬到放學(xué)，剛出校門，我就看見人群里有一個(gè)熟悉的身影，老爸居然來(lái)接我了！我把書包甩給他，問(wèn)道：“嗨，老爸，你怎么有空來(lái)接我啦？”他左手接過(guò)書...

喬娜

在一個(gè)充滿傳奇和戲劇性的時(shí)代，日本的天皇慈仁和平民女孩喬娜的婚事成為了全國(guó)矚目的焦點(diǎn)。這對(duì)跨越階級(jí)的戀人，引發(fā)了無(wú)數(shù)爭(zhēng)議和傳言。而就在婚禮前夕，一場(chǎng)匪夷所思的事件發(fā)生了，讓整個(gè)日本國(guó)家為之震驚。在一個(gè)寂靜的夜晚，一則神秘的消息傳遍了整個(gè)京都...

散文現(xiàn)場(chǎng)

在童年的深處

四月的北京，豐臺(tái)。我站在路上，看著滿是煙塵的街道和掩住口鼻匆匆往來(lái)的各色行人，心里期盼著公交車趕緊來(lái)。 我又回到了這條街上，手里拎著平板電腦，口袋里是最新的智能手機(jī)，微信里蹦跳出許多不想回復(fù)的消息。 “你又開始做夢(mèng)了。”我聽到一個(gè)聲音對(duì)我說(shuō)...

窗外（外一篇）

抬頭，靜謐的夜晚，天空沒有一片云，只有一輪皎潔的圓月，顯得圣潔且神秘。驀然間，月睜開惺忪的雙眼，露出羞怯的笑容，就像蒙娜麗莎的微笑，令人捉摸不透。迷離的月光透過(guò)樹梢，留下細(xì)碎的斑駁。許多美好的記憶融化在如紗般的月光中，往事如煙，似霧消散在其...

春天的旋律

“每一粒熬過(guò)冬天的種子都有一個(gè)關(guān)于春天的夢(mèng)想?！迸瓮禾斓絹?lái)的每一個(gè)生命都是一粒種子，在春天里演奏著自己獨(dú)特的音符，又一起匯成了春天的旋律。 三月悄然而至，暖洋洋的。我浸潤(rùn)式地感受著綿師的生氣，漫步在綿師的校園里，不禁感嘆“春日如歌”。用心...

清明

清明，是春天的第五個(gè)節(jié)氣，是時(shí)萬(wàn)物“吐故納新”，生長(zhǎng)旺盛，天地澄澈，大地呈現(xiàn)出一派春和景明的景象，是郊外踏青與行清明祭祖儀式的時(shí)節(jié)。 清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，它兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點(diǎn)，也是傳統(tǒng)節(jié)日。單從...

最初的約定，最后的時(shí)間

寒冷的冬日，黃云千里，行道樹沁著冷綠，零下十度的風(fēng)一直朝我吠叫。我倚在細(xì)腳伶仃的電線桿旁，抖成篩子，心里裝著一個(gè)莫名其妙的約定，一個(gè)大概率可能落空的期待。 時(shí)間略微撥到一周前，我立下了最初的約定。在滂沱晦暗的清晨，我堅(jiān)持冒雨外出，偶遇一名沒...

齒輪

寒風(fēng)響徹德國(guó)西南部一座小村莊的夜空，就連那墻角的草葉子上，也掛滿了寒意。透過(guò)紗窗，依稀瞥見外面一抹淡黃色的光暈，與冷寂的月色交融在一起。 此時(shí)，小工廠的廠主卡爾·本茨，正沉浸在一片齒輪的汪洋中，面對(duì)著他視若瑰寶的杰作——在外人眼中...

讀《云邊有個(gè)小賣部》有感

“有朵盛開的云，緩緩滑過(guò)山頂，隨風(fēng)飄向天邊。我們慢慢明白，有些告別，就是最后一面。”出自《云邊有個(gè)小賣部》。這本書來(lái)自不落窠臼的青年作家——張嘉佳，講述了主角劉十三在云邊鎮(zhèn)和外婆王鶯鶯相依為命，和身患絕癥的少女程霜陪伴，長(zhǎng)大后經(jīng)歷事業(yè)和愛情...

她說(shuō)，言傳不如身教

在孝順這件事上，我媽常說(shuō)，言傳不如身教。 我才剛放暑假，媽媽就雷厲風(fēng)行地收拾行李。我見她這副陣仗，就知道一年兩度的短期返鄉(xiāng)探親之旅又即將啟程。擇日不如撞日，媽媽掏出買好的車票，帶上我又回到了四川小鎮(zhèn)的外婆家。 回家第一天，媽媽就像變了個(gè)人似...

青春正當(dāng)時(shí)，感恩與成長(zhǎng)同在

2022年8月份，我從湖南大學(xué)研究生畢業(yè)來(lái)到景德鎮(zhèn)工作，從家鄉(xiāng)的“湘”水邊，跨越千山萬(wàn)水，來(lái)到了江西的“贛”江邊。 2023年7月的時(shí)候，從初中開始就和我很要好的一個(gè)朋友來(lái)景德鎮(zhèn)找我玩，由于當(dāng)時(shí)她沒有工作，而且我們素來(lái)很好，兩家家長(zhǎng)也相互認(rèn)...

交公糧

近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)中出現(xiàn)了“交公糧”一詞，多半是指夫妻生活的小情趣，某種意義上含有不得不做的意思。然而，這樣的調(diào)侃與幽默，卻沖淡不了老一輩人刻骨銘心的記憶，那是一段中國(guó)廣大農(nóng)民親身經(jīng)歷的沉甸甸的歷史。 中華人民共和國(guó)成立之初，為了保障國(guó)家的糧...

五大連池風(fēng)光賦

歐亞大陸，黑龍江北，五大連池，火山聚集，火山地貌，地質(zhì)遺跡，熔巖遍野，璀璨明珠。 環(huán)繞著五大連池，排列著座座火山，火山錐均呈盾狀，分布著大片熔巖?；鹕饺后w的形成，距今約七十萬(wàn)年?；鹕饺?，最完整，最典型，最新奇。被全世界譽(yù)為“中國(guó)火山博物館”...

靜靜的昭蘇太河

北方有一條河，叫昭蘇太子河，簡(jiǎn)稱昭蘇太河，名字透露著沉著冷靜，也顯得有些特立獨(dú)行。 要形容昭蘇太河，除了沉靜，我真不知道還有什么詞更精準(zhǔn)，更貼切。那是怎樣一種靜啊，很難說(shuō)得清楚。它藏在小村的后面，一點(diǎn)也不張揚(yáng)，河岸很高，你若不走到河岸邊，很...

一切都會(huì)過(guò)去

一切，是一個(gè)寬泛的代詞，它包含了世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物；過(guò)去，是一個(gè)動(dòng)詞，意味著消逝，是時(shí)間賦予了它改變一切的力量?！耙磺卸紩?huì)過(guò)去”，這句話聽起來(lái)充滿了沮喪與遺憾，讓人無(wú)能為力。我們?cè)跁r(shí)間面前如同螻蟻一般無(wú)足輕重，那么生命的意義是什么呢，我們的存...

茶里的文化

誰(shuí)家茶香飄萬(wàn)里？乘夢(mèng)歸去，恰逢春雨，斟滿三兩滴，茗如玉，蕩起回憶圈圈漣漪。 青色順著青澀攀上秒針，將時(shí)間定格在九年前，“每逢人間四月天，正是采茶好時(shí)節(jié) ”，嬉笑聲溢出了我的童年，賜予了我清澈的眼睛，當(dāng)時(shí)的我還年幼，不必糾結(jié)于過(guò)客蕓蕓，只曉得...

雨中漫步

人是情緒動(dòng)物，周遭的環(huán)境，一草一木，或陰或晴，都在渲染著情緒的調(diào)色板。 然而對(duì)雨，從古至今的文人墨客向來(lái)是情緒不一的。柳永以雨話凄涼：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！碧K軾以雨歌豪邁：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！倍覍?duì)雨則有幾...

大足——此心安處是吾鄉(xiāng)

踏遍萬(wàn)水千山，走遍天涯海角，我仍然最愛自己的家鄉(xiāng)——大足。而今，字字句句念故鄉(xiāng)，沉思低吟訴衷腸。 “歲月失語(yǔ)，惟石能言”，也許你沒有留意過(guò)大足，但你一定聽說(shuō)過(guò)大足石刻，它是世界八大石窟之一，歷史悠久，于唐、五代、宋、明、清時(shí)期開鑿，其中最為...

星火微光

平凡之路，栽種著童話故事；漫天花雨，滋潤(rùn)著無(wú)限遐想。雨落動(dòng)人心，初晴亦初情。 雨滴敲打后的地面格外朦朧，空氣中充斥著泥土的芳香，青春的氣息洋溢在每一條小道上，動(dòng)搖著泛黃的枝條。金桂飄香，漫天星光散落，親昵地靠在女孩的發(fā)梢。金風(fēng)玉露可曾料想，...

書香，氤氳在你的春天里

讀書是一種悠然自得的清福。找一抹綠蔭，沏一壺好茶，抑或拍案而起，仰天大笑；抑或眉頭緊鎖，低聲咒罵。當(dāng)你讀懂一本書，就好像看懂了一段人生，這就是讀書的魅力。在這萬(wàn)物勃發(fā)的春天里，春讀就是播種一段夢(mèng)想，把全民閱讀的氤氳留在這個(gè)春天。 在春天閱讀...

路（外五篇）

從蜿蜒的盤山小路到城市的通途大路，從赤腳走田間泥路到皮鞋西裝上高速公路，走路的人沒變，方向卻變了。 為民服務(wù)還是為己謀利，考量著入黨時(shí)的初心，為人開路還是為己鋪路，叩問(wèn)著內(nèi)心的信仰，山路可以彎彎曲曲，也能到達(dá)你要去的地方，心路必須筆筆直直，...

戈壁灘探險(xiǎn)記

自從我和朋友單鉦燁在地圖上第一次看到戈壁灘那片神秘的土地，我們就立志要去探險(xiǎn)。終于，在這個(gè)暑假，我們的夢(mèng)想成真了。但我們也明白，戈壁灘的嚴(yán)酷需要一位經(jīng)驗(yàn)豐富的向?qū)?，于是我們邀?qǐng)了見多識(shí)廣的張叔權(quán)，組成了“雷霆探險(xiǎn)隊(duì)”，向著戈壁灘的未知深處進(jìn)...

東山吊鍋

麻城市木子店古鎮(zhèn)位于鄂豫皖雞鳴三省之地，歷史悠久。 木子店有一個(gè)神秘的地方，那就是《封神演義》中商朝末位太子殷郊的墓葬之地，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“殷郊園”。 由于紂王荒淫無(wú)道，殷郊14歲那年，其母后被妃子妲己設(shè)計(jì)害死。為報(bào)母仇，殷郊起兵，兵敗后逃至...

詩(shī)視界

記憶的琥珀

在光陰的長(zhǎng)河里，我是一粒琥珀， 凝固了你的笑，你的詩(shī)，你的沉默。 趙明誠(chéng)，你是我永恒的琥珀， 縱使世界磨損，歲月剝落， 你仍鑲嵌在我生命的脈絡(luò)。 我曾以為，愛情是紅塵里的煙火， 璀璨一時(shí)，終歸寂寥。 而你，卻如恒星般燃燒在我心窩， 縱然星河...

繼往（組詩(shī)）

繼往 今是別夜已半秋，可曾風(fēng)中敘高樓。 魂?duì)繅?mèng)繞幾經(jīng)世，于許于諾愛恨休。 送你 何時(shí)可寄緣欣，終一世之情。 半點(diǎn)琵琶半點(diǎn)淚，終抹去，你的身形。 長(zhǎng)安北望，道清澗，水流熙熙， 忘海涵，小舟一騎，江湖為影。 復(fù)言 佛言有于落，清風(fēng)萬(wàn)事吹。 眼耳...

田詩(shī)草詞花間集

七律·慎思亭 慎思亭前桃檵柳，紅紫青黃年復(fù)年。 千層花柳各自垂，間有翠鳴三四聲。 檵旁桃花數(shù)數(shù)枝，欲折方笑枝過(guò)袖。 歲歲弄春春知否？莫為惜春為春愁。 七律·醫(yī)專早春 已是二月不覺春，桃檵槐櫻無(wú)著（zhuo）色。 莫是東風(fēng)...

畫配詩(shī)——點(diǎn)燈·企盼

作者以上海郊縣早期革命斗爭(zhēng)史為創(chuàng)作背景，以中國(guó)共產(chǎn)黨早期一位地下黨員之妻子的視角，詩(shī)意地描寫了她的內(nèi)心獨(dú)白，并且從一個(gè)側(cè)面反映了那段可歌可泣的革命斗爭(zhēng)歲月。 引言 夜幕籠罩了大地、河山、村莊、道路，微風(fēng)吹拂著稻田、樹木、小草、葦塘。在忐忑中...

文學(xué)評(píng)論

未竟的“我城”

長(zhǎng)期以來(lái)香港作為一個(gè)特殊的意識(shí)形態(tài)角力空間，被懸置在英殖民地?cái)⑹雠c“東方之珠”敘述的夾縫中，成為歷史的真空地帶。與此同時(shí)，香港在發(fā)展的歷程中無(wú)緣于“鄉(xiāng)土—國(guó)族”的敘述系統(tǒng)，越過(guò)封閉的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)而直接面對(duì)商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)。即是說(shuō)，香港以“都市—現(xiàn)...

《陳情表》的多層解讀

《陳情表》是西晉文學(xué)家李密上奏給晉武帝的表文，李密在《陳情表》一文中用飽蘸真情的筆墨委婉表達(dá)了自己進(jìn)退兩難的處境?！豆盼挠^止》評(píng)價(jià)此文“至性之言，自爾悲惻動(dòng)人”。作為千古第一“孝文”，表達(dá)了其“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”的愿望，作為一篇“表”在考...

《追風(fēng)箏的人》中的空間實(shí)踐與成長(zhǎng)主題

20世紀(jì)空間主題的興起使文學(xué)的研究領(lǐng)域又多了一個(gè)新的方向，胡賽尼的長(zhǎng)篇小說(shuō)《追風(fēng)箏的人》打破了傳統(tǒng)以時(shí)間為線索的描寫手法，將空間實(shí)踐與成長(zhǎng)主題相結(jié)合，以主人公阿米爾的空間實(shí)踐來(lái)闡述傳統(tǒng)的成長(zhǎng)主題，實(shí)現(xiàn)了新與舊的結(jié)合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，以全新...

媒介融合背景下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP影視劇改編的傳播與發(fā)展

自21世紀(jì)以來(lái)，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品層出不窮。很多優(yōu)秀的影視工作者看到媒介融合環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的巨大發(fā)展前景，通過(guò)投資進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影視制作。毫無(wú)疑問(wèn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影視劇改編，豐富了人們的生活，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的IP影視劇改編呈現(xiàn)上升發(fā)展趨勢(shì)。通過(guò)研究融...

藝術(shù)評(píng)鑒

當(dāng)代中國(guó)畫色彩的藝術(shù)表現(xiàn)及特征

中國(guó)畫是我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫形式，不僅凝聚著中華民族的智慧結(jié)晶，更傳承著我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其自身鮮明而又獨(dú)具特色的藝術(shù)特征以及藝術(shù)表現(xiàn)形式，使中國(guó)畫得以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并在數(shù)千年的文化發(fā)展中占據(jù)絕對(duì)地位。其中色彩的運(yùn)用是很重要的表現(xiàn)形式之一。 中國(guó)畫...

中國(guó)畫的筆墨跡法

中國(guó)畫是中華民族悠久文化的重要組成部分，無(wú)數(shù)的曠世杰作都源于優(yōu)秀而又獨(dú)特的筆墨技法中。筆墨是中國(guó)畫的靈魂所在，筆墨文化千年以來(lái)表達(dá)了無(wú)數(shù)文人及畫家無(wú)限的創(chuàng)造力與想象力，筆墨技法也為中華文化的經(jīng)久不衰、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)奉獻(xiàn)出了自己獨(dú)特的力量。中國(guó)畫因...

融合中國(guó)水墨元素的水彩畫

水彩畫在西方有著極為悠久的歷史，其起源可以追溯到大約3000年前古埃及時(shí)期的蛋彩畫（也稱坦培拉）。若是從1715年傳教士郎世寧到華傳授西方繪畫計(jì)算，那么水彩畫傳入中國(guó)已有三百多年。在中華這片土壤上，作為外來(lái)畫種的水彩畫與同樣是“以水為脈”的...

繪畫藝術(shù)的審美品格

印象主義的誕生讓西方繪畫開始了一個(gè)全新的境地。印象主義對(duì)于藝術(shù)的主觀化理解和東方的“外師造化、中得心源”有著異曲同工之處。印象派用一種新的繪畫形式，讓繪畫中的瞬間美得以展現(xiàn)，產(chǎn)生豐富的藝術(shù)感染力和藝術(shù)效果，使畫面具有生命感，印象派的藝術(shù)主觀...

中國(guó)畫線描的藝術(shù)魅力

中國(guó)畫的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，線描作為中國(guó)畫創(chuàng)作中表達(dá)造型的重要手段，從古至今大多藝術(shù)創(chuàng)作者都遵循“以線造型”這一藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)形式。首先對(duì)線描的發(fā)展進(jìn)行簡(jiǎn)單概述，其次對(duì)線描的表現(xiàn)形式和藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行舉例說(shuō)明，再次通過(guò)線描在當(dāng)代工筆人物畫和工筆花鳥畫...

色彩在油畫中的情感傳遞

油畫作為藝術(shù)的一種創(chuàng)作形式，其中的色彩對(duì)于作品的效果呈現(xiàn)是很重要的一部分。色彩本身是沒有情感的，是畫家的情感投入為它注入了靈魂與生命。情感通過(guò)色彩來(lái)傳遞，色彩因?yàn)榍楦械耐度敫迂S富。創(chuàng)作者通過(guò)色彩來(lái)傳達(dá)自己的情感，表達(dá)自己對(duì)繪畫對(duì)象的情感表...

隱憂與思危

《清明上河圖》是北宋張擇端的神作，展示了北宋都城汴京的城市面貌和人們的社會(huì)生活，是中國(guó)十大傳世名畫之一。中國(guó)傳世名畫是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深沉的力量積淀，《清明上河圖》作為中華文化藝術(shù)的重要瑰寶，其豐富的生活圖像成為了北宋社會(huì)的“百科全書”。 ...

從阿爾瓦·阿爾托作品中感受獨(dú)到的人文主義設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)師阿爾瓦·阿爾托1898年出生于芬蘭，他的祖父是森林管理員，父親是地形測(cè)量工程師。在家庭氛圍的潛移默化影響下，他對(duì)自然充滿了好奇與敬畏，也因?yàn)閹椭赣H完成圖紙繪制工作，對(duì)自然界中的環(huán)境與地形地貌有了理解，形成了初步概念。芬蘭森...

黑龍江地域音樂(lè)在影視作品中的身份塑造與文化自信的構(gòu)建

隨著文化產(chǎn)業(yè)的日益繁榮，黑龍江地域音樂(lè)作為東北的獨(dú)特文化符號(hào)，在影視作品中的應(yīng)用越發(fā)受到關(guān)注。通過(guò)對(duì)多部與東北背景相關(guān)的影視作品進(jìn)行分析，我們發(fā)現(xiàn)黑龍江地域音樂(lè)不僅被用于強(qiáng)化劇情與情境，更在情感共鳴和文化傳遞中起到了至關(guān)重要的作用，它為觀眾...

回歸自我：從“張懸”到“安溥”

安溥，本名焦安溥，藝名張懸，1981年5月30日出生于中國(guó)臺(tái)灣，創(chuàng)作型女歌手，在2015年“潮水箴言概念演唱會(huì)”后焦安溥放棄藝名張懸，回歸本名安溥發(fā)表作品和演出。從張懸到安溥，其音樂(lè)并不能僅用“小清新”一詞所囊括，她一直在用自己的經(jīng)歷與對(duì)人...

音樂(lè)種子，播撒仁心，鼓舞民族

十四年抗戰(zhàn)，民眾過(guò)著顛沛流離的艱苦歲月。人們需要思想的復(fù)興，需要抗戰(zhàn)的信念，在這期間音樂(lè)家們?cè)噲D以音樂(lè)為武器，盡自己的一份力量，黃友棣便是其中一位。在歷史長(zhǎng)河中，黃友棣為我國(guó)音樂(lè)教育、音樂(lè)創(chuàng)作作出了重大貢獻(xiàn)。他的創(chuàng)作情系著祖國(guó)與人民，那些來(lái)...

西方歷史文化發(fā)展視角下的西方音樂(lè)史形成

西方音樂(lè)史作為西方文化的重要組成部分，其形成和發(fā)展與西方社會(huì)的歷史文化發(fā)展緊密相連。從西方歷史文化發(fā)展視角來(lái)探討西方音樂(lè)史的形成，深入挖掘西方音樂(lè)史與西方社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的內(nèi)在聯(lián)系。 西方音樂(lè)史的形成背景 西方音樂(lè)史是一個(gè)復(fù)雜而...

奔赴

奔赴...

午后

作者簡(jiǎn)介： 胡紫薇，1995年出生，女，碩士，助教，研究方向?yàn)殇撉俳逃c表演。作者單位：湖南幼兒師范高等?？茖W(xué)校。...

熒火

作者簡(jiǎn)介： 楊夢(mèng)瑤，1996年出生，碩士研究生，助教，研究方向：音樂(lè)教育。作者單位：湖南幼兒師范高等?？茖W(xué)校。...

文化視角

曾國(guó)藩與李鴻章的外交思想比較

曾國(guó)藩與李鴻章二人是中國(guó)近代史上的著名人物，外交活動(dòng)在二人為官生涯中占據(jù)了重要篇幅。無(wú)論是研究晚清外交還是研究曾、李二人自身，外交活動(dòng)、外交思想都是難以跳過(guò)的一個(gè)內(nèi)容。面對(duì)晚清時(shí)期所面臨的外交危機(jī)，曾、李二人提出了許多重要的外交主張，對(duì)晚清...

漢穆臘比的征服和兩河流域的再統(tǒng)一

漢穆臘比登基之初，古巴比倫王國(guó)只是兩河流域的一個(gè)中型王國(guó)，此時(shí)兩河地區(qū)政治局勢(shì)復(fù)雜，列國(guó)紛爭(zhēng)不斷。憂慮于國(guó)家面臨的現(xiàn)實(shí)困境，漢穆臘比革除內(nèi)弊，發(fā)展國(guó)力。公元前1764年，漢穆臘比擊退了入侵的埃蘭人，從這一年開始，漢穆臘比歷經(jīng)十年征戰(zhàn)，吞并了...

中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的禮制文化

中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)作為一種文化符號(hào)和表達(dá)方式，不僅滿足物質(zhì)需求，還承載和傳承著社會(huì)的禮制文化。中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)體現(xiàn)了其對(duì)禮制文化的深刻理解與尊重。其禮制文化不僅體現(xiàn)在建筑的空間分隔與布局中，還體現(xiàn)在色彩、形式、裝飾紋樣與建造材料上。中國(guó)傳統(tǒng)建...

虛擬引擎技術(shù)在古建筑文化遺產(chǎn)模型可視化的應(yīng)用

探討虛擬引擎技術(shù)在古建筑文化遺產(chǎn)模型可視化中的應(yīng)用。首先對(duì)古建筑文化遺產(chǎn)和虛擬引擎技術(shù)進(jìn)行簡(jiǎn)要概述；然后分析虛擬引擎技術(shù)在古建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)中的積極應(yīng)用。同時(shí)指出虛擬引擎技術(shù)在古建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)中的潛在挑戰(zhàn)和限制。以承德避暑山莊云帆月舫為例...

緬甸阿瓦時(shí)期僧侶詩(shī)人筆下的女子形象

緬甸阿瓦時(shí)期（1364年—1842年）是一個(gè)文化繁榮的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的僧侶詩(shī)人們以他們的詩(shī)歌為人們帶來(lái)了美妙的文學(xué)作品。這些作品中，女子形象被廣泛描繪。對(duì)緬甸阿瓦時(shí)期僧侶詩(shī)人筆下的女子形象進(jìn)行研究，探討其在文化、社會(huì)和藝術(shù)方面的意義。首先，我們...

荀子的教育思想對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育的啟示

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，具有寶貴的價(jià)值和獨(dú)特的作用。荀子是戰(zhàn)國(guó)末期著名的思想家、教育家和政治家，儒家的代表人物，尤其在教育觀上提出了許多行之有效的教學(xué)方法和原則，他的教育思想體系獨(dú)具特色，啟示我們注重外在教化與內(nèi)在自省相結(jié)合...

中職古詩(shī)詞項(xiàng)目教學(xué)的探行

本文以中職語(yǔ)文高教版課文《懷抱祖國(guó)》群詩(shī)詞教學(xué)為例，依相關(guān)要求對(duì)中職古詩(shī)詞項(xiàng)目教學(xué)進(jìn)行探行，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)由“鏡頭設(shè)計(jì)”，掌握深閱讀策略，透過(guò)意象意境意圖聽出詩(shī)人“大我”之喚、畫出詩(shī)人“望國(guó)”之態(tài)、說(shuō)出詩(shī)人愛國(guó)之情，立下閱讀指導(dǎo)“‘中國(guó)夢(mèng)’……...

紅色故事融入高校思政課的敘事策略

紅色故事是傳承革命精神、弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的寶貴財(cái)富。如何更好地實(shí)現(xiàn)紅色故事融入高校思政課是當(dāng)今的一個(gè)重大課題。從紅色故事融入高校思政課的敘事策略進(jìn)行探討，從敘事主體、敘事內(nèi)容、敘事方式三個(gè)方面進(jìn)行研究，通過(guò)對(duì)紅色故事敘事策略的研究，推動(dòng)高校...

及物性系統(tǒng)視角下《詩(shī)經(jīng)·子衿》的英譯本對(duì)比

《詩(shī)經(jīng)·子衿》作為吟誦中國(guó)古代女子相思之情的詩(shī)歌源頭，一直以來(lái)備受國(guó)內(nèi)外翻譯學(xué)界關(guān)注。以韓禮德功能語(yǔ)境論中的及物性系統(tǒng)理論為指導(dǎo)，從及物性過(guò)程、參與者角色、環(huán)境成分三個(gè)層面探討《詩(shī)經(jīng)·子衿》五個(gè)英譯本之間的差異與翻譯效果...

以人為本理念在高校教育管理中的有效滲透

以人為本作為近年來(lái)教育工作開展過(guò)程中所提倡和秉持的管理理念，該理念通過(guò)突出學(xué)生主體地位，管理者從學(xué)生角度出發(fā)開展高校教育工作的模式，使學(xué)生能夠在校園得到綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，從而有效提升學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，確保高校學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。在實(shí)際開展以人為...

古詩(shī)詞賞析能力的提升策略

古詩(shī)詞是中國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一，也是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣、文化素養(yǎng)的重要途徑。由于學(xué)生在小學(xué)階段對(duì)古詩(shī)詞的接觸相對(duì)較少，因此對(duì)古詩(shī)詞的欣賞能力往往較為薄弱。提升小學(xué)生古詩(shī)詞賞析能力，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，更能豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的...

高職高專體育專業(yè)學(xué)生心理素質(zhì)現(xiàn)狀及培養(yǎng)策略

在當(dāng)今日益競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境中，體育專業(yè)人才的需求正呈現(xiàn)不斷增長(zhǎng)的趨勢(shì)。高職高專體育專業(yè)作為培養(yǎng)體育人才的重要基地，其學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量直接關(guān)系到未來(lái)體育事業(yè)的健康發(fā)展。提升高職高專體育專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是心理素質(zhì)，已成為當(dāng)前教育領(lǐng)域亟待...

文化強(qiáng)國(guó)背景下公眾思想演講的短視頻轉(zhuǎn)型

近年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略被明確提到了2035年的遠(yuǎn)景目標(biāo)中。為了更好地宣傳中國(guó)制度、中國(guó)理論、中國(guó)道路、中國(guó)文化等思想內(nèi)容，有效增強(qiáng)全國(guó)人民的文化自信與文化自覺，有必要更好地推廣公眾思想演講。而在短視頻時(shí)代，提升公眾思想...

紅色旅游資源在主流媒體的有效傳播

紅色旅游資源作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史遺產(chǎn)和精神遺產(chǎn)，不僅承載了黨的光輝歷史，展示了其性質(zhì)宗旨，還見證了其初心使命，以及凝聚了其優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。這種資源對(duì)于凝聚民心、激勵(lì)廣大人民群眾積極向上具有重要的意義。在新媒體時(shí)代，各種現(xiàn)代...

以“是”“還是”為關(guān)聯(lián)標(biāo)記的新聞標(biāo)題的語(yǔ)言特點(diǎn)

面對(duì)各類新聞，讀者可以通過(guò)標(biāo)題搜索最感興趣的內(nèi)容，此時(shí)新聞標(biāo)題的“導(dǎo)讀”功能就顯得尤為重要。 形式特點(diǎn) 這里根據(jù)關(guān)聯(lián)標(biāo)記的缺省情況分析此類新聞標(biāo)題的形式特點(diǎn)。我們分別用“a、b、c”來(lái)代表“是”“還是”所關(guān)聯(lián)的選擇項(xiàng)。 關(guān)聯(lián)標(biāo)記沒有缺省。在...

毛澤東“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”構(gòu)建探析及啟示

在中國(guó)革命建設(shè)的實(shí)踐道路上，毛澤東通過(guò)將馬克思主義先進(jìn)文化思想同中國(guó)革命的實(shí)際情況相結(jié)合，形成了獨(dú)具特色的毛澤東文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想理論，通過(guò)對(duì)知識(shí)分子與文化工作者的吸收與整合，確立了黨在文化創(chuàng)作過(guò)程中政治上的領(lǐng)導(dǎo)地位。通過(guò)多角度正確理解《在延安...

新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守正創(chuàng)新傳承

文化是一個(gè)民族也是一個(gè)國(guó)家的靈魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于中華民族幾千年文明的智慧，承載著中華文明生生不息的文化底蘊(yùn)，是當(dāng)今我國(guó)在百年未有之大變局下守正創(chuàng)新接續(xù)傳承的“根”和“魂”。新時(shí)代下我們更需要深入貫徹落實(shí)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守正創(chuàng)新傳...

藝術(shù)療愈進(jìn)社區(qū)的路徑與對(duì)策

隨著人口老齡化的加劇，老年人的療愈問(wèn)題亟待解決。社區(qū)是老年人度過(guò)大部分空閑時(shí)間和進(jìn)行多種活動(dòng)的重要場(chǎng)所，藝術(shù)療愈進(jìn)社區(qū)是保障和提升老年人晚年生活品質(zhì)的重要舉措。 隨著我國(guó)人口老齡化程度進(jìn)一步加深，老年人口增長(zhǎng)對(duì)人居環(huán)境的改善提出了新的挑戰(zhàn)。...

影視動(dòng)畫后期制作中數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用

影視動(dòng)畫后期制作是將原始素材、特效、聲音等多個(gè)元素整合在一起，以創(chuàng)造高質(zhì)量、流暢動(dòng)畫作品的關(guān)鍵過(guò)程，這個(gè)階段包括編輯、顏色校正、視覺特效、音效設(shè)計(jì)、音樂(lè)制作、字幕添加等任務(wù)，不僅提高了作品的視覺和聽覺質(zhì)量，還改善了敘事和節(jié)奏，確保作品在不同...

數(shù)字藝術(shù)在游戲與動(dòng)漫領(lǐng)域的應(yīng)用與發(fā)展

探討數(shù)字藝術(shù)在游戲與動(dòng)漫領(lǐng)域的應(yīng)用與發(fā)展，首先介紹數(shù)字藝術(shù)的定義與演變，然后深入探討數(shù)字藝術(shù)在角色設(shè)計(jì)與建模、場(chǎng)景與背景設(shè)計(jì)、動(dòng)畫制作，以及數(shù)字化后期制作等方面的應(yīng)用。強(qiáng)調(diào)數(shù)字技術(shù)對(duì)創(chuàng)作者提供的創(chuàng)作自由度和技術(shù)支持，使游戲和動(dòng)漫作品更具吸引...

新形勢(shì)下文化館開展群眾性聲樂(lè)培訓(xùn)工作

文化館作為群眾文化活動(dòng)的重要場(chǎng)所之一，不僅在工作中滿足了群眾的精神文化需求，也在一定程度上推動(dòng)了國(guó)家社會(huì)文化的發(fā)展。在文化館工作中，能夠有效弘揚(yáng)和傳承中華民族各種優(yōu)秀文化，也能讓民眾在物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上，豐富群眾自身精神生活需求，同時(shí)文化館也...

短視頻時(shí)代數(shù)字媒體專業(yè)產(chǎn)教融合創(chuàng)新教學(xué)

在短視頻時(shí)代，數(shù)字媒體專業(yè)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。隨著短視頻平臺(tái)的迅猛崛起，用戶對(duì)內(nèi)容的需求愈加多元化，對(duì)于數(shù)字媒體從業(yè)者的要求也愈發(fā)嚴(yán)格。數(shù)字媒體專業(yè)的教育需要與時(shí)俱進(jìn)，以適應(yīng)這一快速變化的行業(yè)。產(chǎn)教融合創(chuàng)新教學(xué)策略成為關(guān)鍵，以培養(yǎng)學(xué)...

現(xiàn)代漢語(yǔ)中的地名

現(xiàn)代漢語(yǔ)以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音、以北方話為基礎(chǔ)方言、以典范的現(xiàn)代白話文為語(yǔ)法規(guī)范，是漢民族的共同語(yǔ)言，包含多種方言，共同使用漢字。現(xiàn)代漢語(yǔ)的特征對(duì)地名的形成和命名有一定的制約作用。 洛陽(yáng)市地名概況及命名特點(diǎn) 洛陽(yáng)市共有新安縣、汝陽(yáng)縣、宜陽(yáng)縣、嵩...

語(yǔ)言政策與社會(huì)融合：粵港澳大灣區(qū)的多語(yǔ)言框架與文化交融

深入研究粵港澳大灣區(qū)的多語(yǔ)言環(huán)境和語(yǔ)言政策對(duì)社會(huì)融合和文化交融的重要性。首先介紹該地區(qū)的地理、文化和經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，以及多語(yǔ)言環(huán)境的形成原因和歷史背景。隨后，重點(diǎn)分析各級(jí)政府的語(yǔ)言政策，包括官方語(yǔ)言的地位和使用情況，并探討這些政策在不同地區(qū)的實(shí)施...

數(shù)字時(shí)代吉林省品牌創(chuàng)意發(fā)展的新策略

隨著全球數(shù)字化浪潮的不斷涌現(xiàn)，吉林省的品牌創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也迎來(lái)了難得的發(fā)展機(jī)遇。然而，在充滿機(jī)遇的同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)也日益激烈，如何在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中脫穎而出，成為各個(gè)品牌創(chuàng)意企業(yè)需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。 數(shù)字時(shí)代的概念和特征。數(shù)字時(shí)代，也稱為信息時(shí)代、...

大學(xué)生校園文化活動(dòng)與民族文化傳承結(jié)合的建設(shè)

通過(guò)參與與民族文化相關(guān)的校園活動(dòng)，大學(xué)生可以更深入地了解自己民族的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同。主要分析大學(xué)生校園民族文化活動(dòng)的現(xiàn)狀，并提出增加校園文化活動(dòng)和民族文化傳承結(jié)合的頻率，做好本地民族文化收集，在校園文化活動(dòng)中增加民族文化氛圍，...

行為導(dǎo)向在中職語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

為做好中職語(yǔ)文教學(xué)工作，基于行為導(dǎo)向教學(xué)法的含義，結(jié)合當(dāng)前中職語(yǔ)文教學(xué)中存在的主要問(wèn)題，行為導(dǎo)向教學(xué)法具有的主要優(yōu)勢(shì)，從教學(xué)過(guò)程出發(fā)研究怎樣應(yīng)用具體的策略來(lái)實(shí)現(xiàn)行為導(dǎo)向教學(xué)，并分析其具體應(yīng)用效果，通過(guò)應(yīng)用該種教學(xué)法，中職學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)...

微信在文化館群文宣傳工作中的應(yīng)用

文化館的群文宣傳工作主要是對(duì)文化活動(dòng)的推廣、文化結(jié)果的展示，以及文化知識(shí)的普及。在城市中進(jìn)行有效的宣傳工作，不僅能激發(fā)群眾的文化創(chuàng)造力，還可增加其文化認(rèn)同感和凝聚力，使城市更具活力。而隨著科技的發(fā)展，微信作為現(xiàn)階段社會(huì)中最重要的信息傳輸工具...

兒童音樂(lè)創(chuàng)作能力培養(yǎng)服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)

學(xué)前兒童音樂(lè)教育對(duì)兒童個(gè)體發(fā)展的作用是與社會(huì)發(fā)展的作用相統(tǒng)一的，無(wú)論從社會(huì)還是兒童個(gè)體的發(fā)展來(lái)看，音樂(lè)教育都具有十分重要的價(jià)值和作用。以學(xué)齡前兒童音樂(lè)興趣教育服務(wù)體系創(chuàng)新為出發(fā)點(diǎn)，探索學(xué)齡前音樂(lè)教育的一種新模式，為學(xué)齡前兒童的綜合能力培養(yǎng)提...

地方精神文化融入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的策略

新疆地區(qū)優(yōu)秀精神文化主要包括胡楊精神、兵團(tuán)精神、三五九旅精神等，是塔里木大學(xué)乃至整個(gè)新疆地區(qū)高校教學(xué)的寶貴資源。將新疆優(yōu)秀精神文化融入大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，不僅可以促進(jìn)優(yōu)秀精神品質(zhì)的傳承、促進(jìn)立德樹人根本任務(wù)的落實(shí)，同時(shí)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教師能力的提升...

藝教縱橫

傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源與中職藝術(shù)教育的深度融合

隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展，加強(qiáng)職業(yè)人才的審美培養(yǎng)與藝術(shù)水平已成為教育工作的關(guān)鍵所在。以推動(dòng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與中職藝術(shù)教育相互融合的意義作為切入點(diǎn)，分析當(dāng)前中職藝術(shù)教育中傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)用存在的不足，同時(shí)基于資源特征明確、目標(biāo)需求理解、美術(shù)資源整合、...

學(xué)前教育中開展水墨藝術(shù)教育的意義及方法

學(xué)前教育是兒童思維發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，水墨藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的重要組成部分，具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式與豐富的歷史與文化價(jià)值，在學(xué)前教育中引入水墨教育可以培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力和想象，發(fā)展社交與情感表達(dá)，培養(yǎng)審美意識(shí)，同時(shí)幫助他們了解與欣賞中國(guó)傳統(tǒng)文化，增...

古典詩(shī)詞聲樂(lè)作品的藝術(shù)魅力

古典詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是古代文人墨客遺留下來(lái)的寶貴文化遺產(chǎn)。古典詩(shī)詞聲樂(lè)作品反映的是中華民族的文化心理和審美追求，對(duì)于這些作品的研究與分析，可以讓我們更深刻地理解和感受民族文化心理，也能讓我們更了解中華文化的獨(dú)特魅力和精神...

師范專業(yè)認(rèn)證背景下學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課程教學(xué)模式的創(chuàng)新

學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課程教學(xué)模式的創(chuàng)新在師范專業(yè)認(rèn)證背景下具有重要意義。首先概述學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課程教學(xué)模式的基本情況，然后對(duì)師范專業(yè)認(rèn)證背景下學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課程教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析。接著，論述音樂(lè)課程教學(xué)模式創(chuàng)新的必要性和可行性，并提出創(chuàng)新的原...

基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課程群建設(shè)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是國(guó)家或地區(qū)世代相傳的文化資源，是各族人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化和民族文化的重要載體。在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)中融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育具有重要的意義，有利于弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀民族文化，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化語(yǔ)境的構(gòu)建，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自...

PBL在美術(shù)學(xué)科中的應(yīng)用

PBL教育作為一種新興的旨在培養(yǎng)復(fù)合型人才的教育模式，是當(dāng)下課程改革的主要熱點(diǎn)。我國(guó)在該領(lǐng)域PBL與美術(shù)學(xué)科應(yīng)用中的研究逐年增多，當(dāng)前研究主要集中在理論模式、課程設(shè)計(jì)和實(shí)施應(yīng)用等幾方面。梳理發(fā)現(xiàn)目前PBL教學(xué)模式在美術(shù)課程中的實(shí)踐案例較少，...

UbD理論在美術(shù)領(lǐng)域的研究綜述

近年來(lái)，UbD模式不斷出現(xiàn)在知網(wǎng)，成為了研究者關(guān)注的熱點(diǎn)，逐漸在外國(guó)語(yǔ)言文字、化學(xué)、美術(shù)、生物學(xué)等領(lǐng)域都得到了教學(xué)實(shí)踐研究。在1971年—1980年美國(guó)進(jìn)行教育改革，將對(duì)成績(jī)的評(píng)價(jià)改革作為重點(diǎn)，這引起了當(dāng)時(shí)研究者們對(duì)課程設(shè)計(jì)的思考。在這次教...

小作家園地

蝸牛的理想

小蝸牛要做大事業(yè)，卻陷于理想與現(xiàn)實(shí)的裂縫間，悲哀死去。蝸牛之死，如何思之？ 有人嘲笑道，蝸牛力量那么弱，卻非要有大理想，自不量力。蝸牛之死，是因?yàn)槔硐氩荒芴绺?、太遠(yuǎn)大嗎？ 理想者，“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無(wú)所...

時(shí)代與擔(dān)當(dāng)

閑暇之余，于月色下閱書，頗有些“從此靜窗聞細(xì)韻”“一盞秋燈夜讀書”之感。 手邊是一本孫犁的《白洋淀記事》，遙遙地跨過(guò)時(shí)光的河流，破開歷史的云霧，那書中的一花一葦，一村一淀，人民那種淳樸的美，時(shí)代的煙云都一點(diǎn)點(diǎn)展現(xiàn)在眼前。 吳召兒也好，王振中...

敏銳識(shí)變，積極應(yīng)變，主動(dòng)求變

如今，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開?！案F則變，變則通，通則久”，古語(yǔ)告誡著我們，只有變化的事物方能永葆生命力。因此，我們要敏銳識(shí)變，積極應(yīng)變，主動(dòng)求變，方能讓文化發(fā)展之水源源不斷，讓行業(yè)發(fā)展之樹葳蕤生長(zhǎng)，讓時(shí)代發(fā)展之花...

“善行銀行”，綻放美好之光

銀行負(fù)責(zé)存放有形的金錢財(cái)物，“善行銀行”負(fù)責(zé)存放無(wú)形的善行善事，讓大家積累道德資產(chǎn)。近期，某校園開設(shè)“善行銀行”，將學(xué)生的“道德資產(chǎn)”積分轉(zhuǎn)化為物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，供其在食堂或小賣部使用。這一舉措引發(fā)關(guān)注，多個(gè)學(xué)校紛紛效仿，蔚然成風(fēng)；各個(gè)學(xué)子充滿好奇...

既善于言，也敏于行

“言”指口頭表達(dá)自己的所學(xué)、所感、所想、所悟，繪就一張張溝通交流、協(xié)商合作的藍(lán)圖；“行”指實(shí)際的行動(dòng)、具體的實(shí)踐，搭建一塊塊成就自我、發(fā)展社會(huì)的基石。靜思之，我們既要善于言，也要敏于行。 首先，我們要善于說(shuō)出什么樣的語(yǔ)言？司馬遷說(shuō)“一言之辯...

普通人亦綻放英雄的光芒

伽利略教導(dǎo)學(xué)生“科學(xué)家就只為真理而獻(xiàn)身，科學(xué)只為科學(xué)而科學(xué)”，可是，當(dāng)他自己得罪教會(huì)、遭到審判、可能被燒死時(shí)，他沒有滿足學(xué)生的期待，成為悲劇性的英雄，去弘揚(yáng)科學(xué)、抗?fàn)幍降?，反而退縮了。學(xué)生怒斥道“你本來(lái)可以是個(gè)英雄，但你不做英雄，一個(gè)沒有英...

有智慧的新一代

我們生活在一個(gè)加速變化的世界?？萍既招略庐悾仁刮覀兊拇竽X迅速做出反應(yīng)。不論在工作中，還是在生活中，我們都主動(dòng)或被動(dòng)地與大量改變做抗?fàn)?。曾?jīng)，我們?cè)u(píng)判一個(gè)人是否智慧，主要評(píng)判的是他的智商或者情商，而現(xiàn)在似乎還有一件更重要的東西——適應(yīng)能力。...

我非浮萍，自尋彼岸

?？抡f(shuō)：“人應(yīng)當(dāng)始終關(guān)注自己，像雕琢一件藝術(shù)品一樣雕刻自身的存在，是人畢生的使命?！弊运苁秦灤┤松拿}，而近年來(lái)的一些城市打造，為我們提供了另一種可能——他塑。 從淄博的“燒烤”，重慶的“洪崖洞”，榕江的“村超”，再到哈爾濱的“文旅盛典”...

古詩(shī)詞是現(xiàn)代人生活的必需品

觀眾們久久沉浸在動(dòng)漫《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的幾十首唐詩(shī)中，大受觸動(dòng)。中年人潸然淚下，吟誦“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，放下心中塊壘；青年人笑道“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，重拾自信；幼童也似懂非懂地背誦著“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海...

既堅(jiān)守不變，又靈活求變

“變者，古今之公理也”，萬(wàn)事萬(wàn)物都立于時(shí)空長(zhǎng)廊，處在變化之中。我們?nèi)绾卧凇白儭迸c“不變”中尋找平衡？ 若是一成不變，從不改變舊觀念舊做法，會(huì)讓個(gè)體、各行業(yè)、各領(lǐng)域失去活力，成為一潭死水，停滯不前，那些因循守舊者、故步自封者終會(huì)被時(shí)代淘汰。反...

長(zhǎng)三角記憶

四季石庫(kù)門

春 時(shí)間回到1920年的春天。破曉時(shí)分，成裕里的住客已經(jīng)三三兩兩，在準(zhǔn)備做早飯。這個(gè)時(shí)節(jié)小餛飩是最好的吃食，春天的青菜味道爽口又嫩脆，一口餛飩一口湯最是鮮美。里弄的鍋碗瓢盆聲音叮叮當(dāng)當(dāng)，掩護(hù)了又新印刷所傳出來(lái)的機(jī)器聲，茍日新、日日新、又日新...