赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版

2022年10期

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《赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)》（自然科學(xué)版）1985年創(chuàng)刊?？餅椤吨袊?guó)學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫》來源期刊。本刊辟有“數(shù)理科學(xué)與化學(xué)”、... 展開

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十至十三世紀(jì)東亞“封貢—認(rèn)同”體系研究 摘要：本文首次將十至十三世紀(jì)東亞國(guó)際體系的特點(diǎn)總結(jié)為“封貢—認(rèn)同體系”，指出冊(cè)封、朝貢、認(rèn)同三要素不僅界定國(guó)際體系中的成員資格，維系國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，且對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。冊(cè)封要素中內(nèi)臣化官銜由遼朝冊(cè)封高麗的六個(gè)方面（階、官、勛、爵、食邑...
紅山文化傳播路徑與對(duì)策研究 摘要：紅山文化是中國(guó)北方新石器時(shí)代一支具有代表性的考古學(xué)文化。在距今6600—5000年前，紅山先民在西遼河畔耕種、漁獵、制陶、琢玉、禮祀天地、崇祖通神，將文明的曙光投射到中華大地。因此，紅山文化的傳播對(duì)國(guó)人精神信仰及內(nèi)核的建立、禮制形態(tài)...
遼朝廉政監(jiān)察研究回顧與展望 主持人語：遼史研究資料匱乏，許多問題限于資料研究無法展開，甚至有學(xué)者認(rèn)為，近幾年遼史研究相對(duì)滯后于其他重要斷代，主要原因也是受限于史料。但我們也應(yīng)該注意到，如果加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有史料的“精耕細(xì)作”，遼史研究的某些領(lǐng)域還是能夠向前推進(jìn)一步的，遼朝廉政...
遼與高麗關(guān)系研究述評(píng) 摘要：遼麗關(guān)系是中國(guó)與朝鮮半島關(guān)系史研究的一項(xiàng)重要議題。目前，學(xué)界對(duì)遼與高麗關(guān)系的研究，主要集中于封貢關(guān)系與外交政策研究、使者群體研究、戰(zhàn)爭(zhēng)研究、經(jīng)濟(jì)文化與制度交流研究、史料考辨與史事補(bǔ)正等方面，碩果累累，裨益學(xué)林，但研究中也不可避免地存...

旅游角度下察哈爾文化的提取與辨析 摘要：察哈爾部是蒙古族的貴族部落，察哈爾文化是蒙古族民族文化的重要組成部分。在國(guó)家對(duì)民族文化事業(yè)的支持下，文史專家對(duì)察哈爾歷史文化的研究日趨深入，但主要偏重對(duì)于文學(xué)、史學(xué)等學(xué)術(shù)問題的探討，缺乏從旅游視角對(duì)察哈爾文化內(nèi)涵及應(yīng)用的系統(tǒng)研究。從...

興安盟文物考古工作概述 摘要：本文對(duì)興安盟境內(nèi)各時(shí)期考古調(diào)查和發(fā)掘成果進(jìn)行系統(tǒng)梳理，將已發(fā)現(xiàn)的遺存分為新石器時(shí)代、青銅時(shí)代至遼金元之前、遼金元時(shí)期三個(gè)時(shí)段，并對(duì)各類遺存分布和文化面貌進(jìn)行總結(jié)，作為今后的發(fā)掘和研究的重點(diǎn)。關(guān)鍵詞：文物考古；新石器時(shí)代；遼金元時(shí)期中...

恩格斯晚年對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀的貢獻(xiàn) 摘要：恩格斯晚年是指從1870—1895年這一段時(shí)間。19世紀(jì)70年代以后恩格斯不僅投入無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，而且在馬克思主義理論研究方面做出了重要貢獻(xiàn)。恩格斯晚年通過闡釋、傳播、總結(jié)馬克思的思想推進(jìn)了馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀的大眾化，在與經(jīng)濟(jì)決...

《左氏始末》文獻(xiàn)考略 摘要：《左傳》作為《春秋》三傳之一，歷來備受學(xué)者關(guān)注。自南宋袁樞《通鑒紀(jì)事本末》一出，紀(jì)事本末體便不斷發(fā)展，其間不乏以《左傳》改編成書者?！蹲笫鲜寄肥翘祈樦浴蹲髠鳌窞榛A(chǔ)，加以編選、剪裁而成書的一部紀(jì)事本末體文獻(xiàn)。通過對(duì)本書著錄與版本...

“信、達(dá)、雅”在三星堆博物館解說詞英譯中的應(yīng)用 摘要：論文在對(duì)嚴(yán)復(fù)信達(dá)雅理論和三星堆博物館解說詞簡(jiǎn)要介紹的基礎(chǔ)上，分析了三星堆博物館中英文解說詞的語言差異，目的在于運(yùn)用嚴(yán)復(fù)的“信、達(dá)、雅”理論，探討博物館解說詞英譯的方法。論文通過分析發(fā)現(xiàn)由于中外歷史文化的差異，三星堆博物館中英解說詞在...
圖像副文本在中國(guó)傳統(tǒng)典籍翻譯與外傳中的可視化作用及其完善 摘要：在“中國(guó)文化走出去”和“一帶一路”倡議背景下，譯者應(yīng)當(dāng)重視圖像副文本在中國(guó)傳統(tǒng)典籍翻譯和傳播中的作用，以更全面地把握中國(guó)傳統(tǒng)典籍文化思想，更準(zhǔn)確地傳播其文化內(nèi)涵，合理打通傳統(tǒng)文化生成語境之路徑，切實(shí)推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)典籍在西方國(guó)家的傳播與...

作曲與作曲技術(shù)理論專業(yè)中“創(chuàng)作”與“分析”的雙重構(gòu)建 摘要：作曲與作曲技術(shù)理論專業(yè)是音樂學(xué)科中的理工科，是“創(chuàng)作”與“分析”的雙重構(gòu)建，“創(chuàng)作”與“分析”是這一學(xué)科構(gòu)建的兩個(gè)重要因素，科學(xué)分析與實(shí)踐是作曲技術(shù)理論的終極目標(biāo)。通過解讀音樂學(xué)科的不同功能，講解理論范疇與創(chuàng)作實(shí)踐的不同思維。闡述音...
柴可夫斯基鋼琴改編曲的演奏技巧 摘要：《胡桃夾子》是鋼琴家柴可夫斯基的藝術(shù)創(chuàng)作，該舞劇凝聚了創(chuàng)作者本人畢生心血，在整個(gè)芭蕾舞劇的舞臺(tái)中有著極高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值。通過《胡桃夾子》所改編的鋼琴組曲一經(jīng)演奏就受到了人們的廣泛喜愛，它向人們展現(xiàn)了夢(mèng)幻且華麗的藝術(shù)情境，使人仿佛置身...
內(nèi)蒙古地區(qū)民族音樂文化構(gòu)成及特征 摘要：蒙古民族音樂文化是內(nèi)蒙古自治區(qū)傳統(tǒng)文化當(dāng)中最豐富、最生動(dòng)的組成部分，蒙古民族音樂因其突出的音樂特色和豐富的文化內(nèi)涵，在世界音樂體系中獨(dú)樹一幟。本文對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)民族音樂文化的構(gòu)成進(jìn)行總結(jié)，對(duì)蒙古民族音樂在民族音樂學(xué)意義上的特征進(jìn)行研究...

新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)工作路徑與策略 摘要：高校是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的前沿重鎮(zhèn)，進(jìn)入新時(shí)代，高校的意識(shí)形態(tài)工作面臨紛繁復(fù)雜的形勢(shì)和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。做好意識(shí)形態(tài)工作要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，完善體制機(jī)制，把牢高校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；要堅(jiān)持守正創(chuàng)新、注重教育引導(dǎo)，把牢高校意識(shí)形態(tài)工作話語權(quán)，要堅(jiān)持底線...
三全育人視角下高校黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化機(jī)制的建構(gòu) 摘要：黨史學(xué)習(xí)教育作為高?，F(xiàn)在和今后的一項(xiàng)重要的思政教育活動(dòng)，與當(dāng)下三全育人大思政布局具有很強(qiáng)的契合性和相關(guān)性。經(jīng)調(diào)研和經(jīng)驗(yàn)事實(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下高校黨史學(xué)習(xí)教育開展得非常不錯(cuò)，但是效果還不夠理想，從三全育人要求視角，運(yùn)用系統(tǒng)審視探討其中的主要原...
跨文化能力培養(yǎng)與“課程思政”深度融合的教學(xué)模式分析 摘要：在外語核心能力培養(yǎng)中，跨文化能力極其關(guān)鍵，該種能力的培養(yǎng)，與思政育人存在一定聯(lián)系，在此次研究中結(jié)合新倫敦小組模式，即多元讀寫能力教育，以多個(gè)方面為切入點(diǎn)，從知識(shí)講授及運(yùn)用革新等方面入手，針對(duì)該能力培育與課程思政結(jié)合的模式進(jìn)行研究，目...
音樂教育專業(yè)推進(jìn)“課程思政”建設(shè)的路徑探索 摘要：課程思政教育需要滲透到每一個(gè)學(xué)科，音樂教育專業(yè)作為素質(zhì)教育中的一門重要學(xué)科，也需要課程思政教育的滲入。音樂教育專業(yè)推進(jìn)“課程思政”建設(shè)，可取得互補(bǔ)共進(jìn)的良好效果。當(dāng)前，仍然存在著教師、學(xué)生對(duì)于課程的認(rèn)識(shí)不足、音樂教育專業(yè)與課程思政之...
高校大學(xué)生手機(jī)依賴與孤獨(dú)感的關(guān)系研究 摘要：在科技日新月異的今天，手機(jī)的普及與智能化帶給我們諸多方便，同時(shí)也給我們?cè)斐纱罅坷_。大學(xué)生作為其中典型的代表，不可避免地受到手機(jī)的影響。本文旨在了解當(dāng)代大學(xué)生手機(jī)依賴傾向與孤獨(dú)感的相關(guān)性，從而就大學(xué)生手機(jī)依賴與孤獨(dú)感的問題提出建議，...
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程育人的融合路徑研究 摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，對(duì)培養(yǎng)人的精神品格、陶冶人的情操起著不可替代的作用。課程育人等十大育人體系是對(duì)三全育人的深化，是育人環(huán)節(jié)中的重要一環(huán)。本文以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程育人融合為主題，淺析二者融合背景、融合途徑、融合的...
國(guó)家總體安全觀視角下高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全素養(yǎng)的培育問題研究 摘要：網(wǎng)絡(luò)安全是國(guó)家總體安全體系的新要素，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)安全也是大學(xué)生安全素養(yǎng)體系的新要素，安全素養(yǎng)的培育與國(guó)家總體安全觀的貫徹落實(shí)具有諸多的內(nèi)在聯(lián)系。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全素養(yǎng)培育已經(jīng)做了大量工作，但是還有一些與國(guó)家總體安全觀的要求不...
大學(xué)生校園網(wǎng)貸的現(xiàn)狀分析與防范策略 摘要：由于互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，網(wǎng)上購(gòu)物也逐漸興盛起來，我們的消費(fèi)觀念也發(fā)生了巨大的變化。由于這種購(gòu)物的便利性，讓大學(xué)生的消費(fèi)上升非常大?！靶@貸”這種貸款平臺(tái)便出現(xiàn)在大學(xué)生中，使得大學(xué)生的消費(fèi)觀念也潛移默化地發(fā)生了變化。因此，高校應(yīng)采取一定...
《英語課堂教學(xué)藝術(shù)》翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)及評(píng)價(jià) 摘要：在數(shù)字化教育改革背景下《英語課堂教學(xué)藝術(shù)》以線下學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心，線上則圍繞微課項(xiàng)目學(xué)習(xí)進(jìn)行，以師生、生生以及小組間互動(dòng)交流的方式來學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)。該方法有效地解決了傳統(tǒng)課堂中教學(xué)時(shí)間和空間不足的問題，并為英語專業(yè)師范生的自主學(xué)習(xí)...
中國(guó)民間美術(shù)在高校美術(shù)教育中的地位和作用 摘要：在高校美術(shù)教學(xué)中，教師需要充分融入中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)，整合現(xiàn)有教學(xué)資源，發(fā)揮民間美術(shù)資源的作用，提升現(xiàn)有高校美術(shù)教育水平。民間美術(shù)是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中總結(jié)和創(chuàng)作出來的具有非常重要藝術(shù)價(jià)值的民間文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。對(duì)高校美術(shù)教...