中國故事

2024年04期

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尸、主與像 【編者按】先圣有言，“安上治民，莫善于禮；移風易俗，莫善于樂”。中國禮樂傳統(tǒng)流傳數(shù)千年，政教互動，禮俗教化，粲然大備，為中國文化一大特色。然近代以來，西風東漸，中國禮樂傳統(tǒng)頗受爭議。當今中國，經(jīng)濟勃興，國力崛升，文教再造，禮樂復興亦適逢其時...

評劉揚忠著《唐宋詞流派史》 【導讀】《唐宋詞流派史》一書考察了唐末至宋末詞流派的演變問題。該著作緣起于吳世昌先生《有關(guān)蘇詞的若干問題》和《宋詞中的“豪放派”與“婉約派”》，引發(fā)劉楊忠對唐宋詞流派及相關(guān)問題的全面探索。該著作作為一部以流派演變史為主的新型唐宋詞史，對推動...
唐詩的武關(guān)書寫 【導讀】武關(guān)是唐代關(guān)中四大關(guān)隘之一，歷史悠久，占據(jù)著獨特且優(yōu)越的地理位置，承載了厚重的歷史記憶與豐富的文化內(nèi)涵，唐代詩人對其多有詠寫。武關(guān)戰(zhàn)事的成敗對于一個政權(quán)的興衰具有重要意義，故晚唐詩人多借詠武關(guān)來抒發(fā)對歷史興亡的感慨；武關(guān)也是自長安南...
《詩經(jīng)》中的女性形象解析 【導讀】《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，也是我國民間文學的代表作?！对娊?jīng)》內(nèi)容豐富，涵蓋勞動、愛情、戰(zhàn)爭、徭役等多個方面，是反映周代社會生活的一面鏡子?！对娊?jīng)》中與女性相關(guān)的詩歌多達百余篇，從不同角度展示了《詩經(jīng)》時代女性形象的豐富樣貌。一...
漢畫像石圖像探說 一、小引 “六博圖”，或稱“仙人六博”，是出土漢墓圖像中常見題材（圖1）。其細節(jié)因圖而殊，總體上構(gòu)圖則雷同。學者普遍認為“六博圖”旨在助死者成仙，是復雜的墓葬儀式的重要一環(huán)。接下來對圖1的特征粗作描述：正面分為三層，一層人物共九人，皆為立...
探說元初詩人劉將孫詩歌中的慕陶情結(jié) 【導讀】在元朝異族統(tǒng)治下，劉將孫試圖通過隱逸逃避殘酷的社會現(xiàn)實，因而創(chuàng)作了不少追慕陶淵明品行與作風的詩歌，在表達對陶淵明的敬仰與欽佩的同時，也表現(xiàn)自己渴望隱逸，試圖逃離黑暗現(xiàn)實而走進山水田園，在山林隱逸間飲酒自適、自得其樂的愿望。劉將孫的慕...
《故事新編》中的女性形象辨析 【導讀】《故事新編》是魯迅的短篇小說集。在五四運動前后，女性的生存問題開始受到普遍關(guān)注。魯迅作為思想革命先驅(qū)，始終關(guān)注著女性生存問題，而這也成為他創(chuàng)作的重要內(nèi)容之一。魯迅改變了以男權(quán)社會為主導的寫作姿態(tài)，將女性置于平等的地位，不僅揭示了女性...
愚孝為何可風：近代報刊所載割股故事及其評論探究 【導讀】近代割股故事既延續(xù)了其在傳統(tǒng)地方文獻中的敘事模式，呈現(xiàn)出敘事要素趨同和公式化的虛構(gòu)特征，又增加了割股后果的正反面描述，增強了故事的真實性。無論虛構(gòu)還是真實，這些割股故事都在近代社會中長期風行，傳播著“愚孝可風”的勸孝觀點。近代割股故...
臨晉地名的變遷剖釋 【導讀】臨晉地名從漢代到唐代，經(jīng)歷了由陜西省的大荔縣至山西省的臨猗縣境內(nèi)的變遷。該地名的變動，使人們對臨晉一詞的理解逐漸發(fā)生變化，從春秋時期的臨近晉國之意逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榕R靠晉州之意，這反映了魏晉南北朝時期黃河兩岸人口的流動情況。春秋戰(zhàn)國時期，...

長征風景：革命情緒的共鳴板 【導讀】風景是被文化中介了的自然景觀，那些著名的長征題材歷史風景畫也是如此。由于圖像資料匱乏，關(guān)于長征歷史記憶的重建更多地依賴于回憶錄文本。在這些文本中，對途中雄奇風景與險惡自然環(huán)境的描繪是一個突出的要素。風景成為英勇無畏的革命精神的表征形...
《紅色中華》報對鄂豫皖根據(jù)地的報道 《紅色中華》是中華蘇維埃共和國臨時中央政府的機關(guān)報，創(chuàng)刊于1931年12月11日，其報道的重心主要是中央根據(jù)地的武裝斗爭和政權(quán)建設(shè)，同時也十分關(guān)心其他根據(jù)地的武裝斗爭情況。除中央蘇區(qū)外，鄂豫皖根據(jù)地是在《紅色中華》刊登的新聞通訊數(shù)量最多的根...

秦漢時期國家治理思想 【導讀】中國歷史上首個“大一統(tǒng)”的國家始于秦朝。秦始皇在統(tǒng)一的疆域內(nèi)實行“車同軌，書同文”的政策，實現(xiàn)了長城以南疆域與長城以北的匈奴部族的隔離，使“華”與“夷”有了更明顯的區(qū)分，“華夷之辨”成為后世華夷思想的來源，在秦漢時期，“大一統(tǒng)”作為...
廣州十三行與鴉片貿(mào)易關(guān)系初探 一、中國的鴉片禁令（一）雍正七年禁令中國的禁煙政策從雍正七年（1729年）開始。朝廷頒布雍正《申禁售賣鴉片及開設(shè)煙寮上諭》，并制定《興販鴉片及開設(shè)煙館之條例》。但是禁煙令的執(zhí)行并不嚴格。乾隆二十一年（1756年），浙海關(guān)仍然將鴉片作為進...
淺述明代揚州府的抗倭 【導讀】明代倭寇入侵揚州府地區(qū)，州縣人民飽受戰(zhàn)亂困擾，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到極大破壞。倭寇的暴行激起了揚州府軍民的同仇敵愾，他們奮起反抗。自洪武時期起，倭寇便頻繁入侵，嘉靖時期，倭患達到高潮。揚州府軍民付出了極大的犧牲，也取得了淮揚大捷等重大勝利。 ...
泰州學派以庶民為對象的實踐活動 【導讀】泰州學派是16世紀發(fā)源自陽明學且有別于陽明學的一個思想流派。泰州學派中的很多人物如朱恕、韓貞、夏廷美等均是沒有功名的布衣儒者。他們個性張揚、言論大膽、自命不凡，有著英雄主義的責任感和使命感，其思想觀念帶有鮮明的“民間化”“庶民化”色...
魏晉南北朝門閥對山東軍事發(fā)展的影響 【導讀】魏晉南北朝時期軍事制度最大的特點在于都督制和世兵制兩制并存。該時期以瑯琊王氏為代表的山東門閥不但左右了中央朝局的變化，還深刻影響了山東軍事發(fā)展。山東地區(qū)出土的魏晉南北朝部曲將軍印直觀地體現(xiàn)了軍事制度的實施情況以及門閥對山東軍事統(tǒng)治情...

傳播更遠，見證力量 【摘要】衛(wèi)禮賢、艾伯哈德編輯出版的中國民間故事集，是引領(lǐng)德語區(qū)域中國民間故事這道文明互鑒與文化交流風景的典范之舉。中國民間故事在德語區(qū)域的傳播經(jīng)驗表明：中國文化的海外傳遞往往是通過“故事”的途徑傳播更遠；中國民間故事的遠程傳播見證的又是中國...
德語兩幕劇《燋花》對《紅樓夢》的改編與重繹 【摘要】《紅樓夢》在德國的譯介與傳播歷程已近兩百年，其間不乏極具特色的改編。衛(wèi)禮賢主編的《中國學刊》1928年第2期刊載布爾克·余改編自《紅樓夢》的兩幕劇《燋花》。該劇著墨于賈寶玉與林黛玉之間的生死愛戀，以隱喻、象征等敘事策略融合...

網(wǎng)絡(luò)流行語“X搭子”構(gòu)式的認知考察 【導讀】自“X搭子”這一語言形式首次出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)平臺上以來，其使用頻率持續(xù)上升，適用范圍也逐漸拓寬，從“牌搭子”衍生出“飯搭子”“運動搭子”“健身搭子”等詞匯，在網(wǎng)絡(luò)中得到了廣泛的復制與傳播。本文借助認知語言學中的構(gòu)式語法理論，探討“X搭子”...
試談羌族音樂元素在流行音樂中的應用 【導讀】羌族音樂元素在流行音樂中的應用是一種極具創(chuàng)新和跨文化交流的音樂創(chuàng)作形式。羌族音樂作為中國西南地區(qū)的傳統(tǒng)音樂之一，擁有獨特的風格和魅力。而流行音樂作為當代年輕人喜愛的音樂流派，強調(diào)時尚和流行元素。將這兩種音樂風格結(jié)合起來，不僅豐富了羌...
空間·故事·游戲：例談沉浸式戲劇的場景建構(gòu) 【導讀】沉浸式戲劇是沉浸式體驗產(chǎn)業(yè)的重要組成部分與典型代表，是目前年輕群體所追捧的戲劇形式之一。沉浸式戲劇的場景建構(gòu)包含空間、故事、游戲三大要素，具有全境性、開放性、交互性三大特征。沉浸式戲劇的所有場景設(shè)計都以滿足“沉浸”要求為核心，這也是...
公共視野下的中國現(xiàn)當代紀念碑性雕塑的表現(xiàn)形式 【導讀】紀念碑性藝術(shù)在古今中外的社會發(fā)展潮流中都占據(jù)了重要的文明地位。隨著藝術(shù)逐步介入公共空間，以往常見于特定場所的雕塑、裝置等作品逐步成為戶外面貌的一部分。其中，紀念碑性作品承擔著一定的歷史責任和社會責任。本文以中國改革開放至今的紀念碑性...
微觀歷史敘述轉(zhuǎn)向及其對人類學的啟迪 【導讀】微觀史學標志著歷史敘述方式的重大轉(zhuǎn)向，它作為一種獨特的歷史研究方法，專注于對歷史材料的深入“田野調(diào)查”，并強調(diào)對“小人物”個案的研究及文化的細致“闡釋”。這種方法論與人類學的“個案研究”方式有著異曲同工之妙。本文通過分析卡洛...

唐朝服飾文化在日本的傳播及其影響初探 【導讀】服飾是人類社會生活中必不可少的物質(zhì)條件，也是人類文明進步的重要精神表現(xiàn)。中日兩國是一衣帶水的鄰邦，日本文化直接或間接上都受到了中國傳統(tǒng)文化的影響和熏陶。本文首先論述了唐朝服飾文化的特點，其次分析了唐朝服飾文化傳入日本的途徑，最后對唐...
黑龍江省行政區(qū)域歷史沿革 【導讀】黑龍江省位于中國東北部，是我國面積最大的省級行政區(qū)之一。自古以來，這片土地就有著豐富的歷史文化底蘊。黑龍江省的歷史沿革可追溯到上古時代，歷經(jīng)了多個朝代的更迭，最終成為中華人民共和國的一個組成部分。講好黑龍江故事，不僅是對黑龍江豐富歷...
抉擇與分歧 目前，中美外交關(guān)系被視為影響未來幾十年世界格局的重要關(guān)系。鮮為人知的是兩國在新中國初期也經(jīng)歷過一段外交波折?！顿Y治通鑒》有云：“鑒前世之興衰，考當今之得失?！敝袊擞袝r候也需要通過外國人視角，來深刻理解中國共產(chǎn)黨在重要歷史時期的行動和立場。...
文化自信視域下湖北紅色文化資源的內(nèi)涵、特征及價值意蘊探析 【摘要】湖北紅色文化是中國紅色文化的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在長期的革命、建設(shè)、改革的實踐中，留下的大量革命歷史遺跡和優(yōu)良傳統(tǒng)的總和。湖北紅色文化資源具有分布廣泛、種類多樣、思想深邃、地域鮮明的特征。它內(nèi)涵豐富，蘊含著黨和人民...

毛澤東對社會改造道路的早期探索 【導讀】青年毛澤東在“一師”期間的四次“游學”是其社會調(diào)查實踐的肇始，“游學”中對“天下紛紛”的思考是其社會改造思想的發(fā)端。在“游學”過程中，毛澤東看清了“天下紛紛”的種種表現(xiàn)，明晰了其原因在于“無內(nèi)省之明”和“無外觀之識”，進而探索依靠“...
一代詩圣杜甫的英雄主義激情 【導讀】杜甫長久以來被視為憂國憂民的典范，其形象被定義為深沉、忠厚、對弱者的苦難充滿憐憫和同情，但他并非僅只有這一面，相反，杜甫有著豐富的多面性，其中就包含著屬于他的“英雄主義激情”。本文將從懷天下之心以鑄忠誠、堅心中之守以強執(zhí)著、留心中之...

從互動到共生：粵北盤王節(jié)舞蹈的歷史建構(gòu)與傳衍 【導讀】粵北瑤族“盤王節(jié)”儀式舞蹈在與其他民族文化交流互動的影響下，呈現(xiàn)出文化變遷特征，從原生舞蹈逐步遞進演化成再生性舞蹈，又生成新生性舞蹈。在“文化共生”理論視野下，“盤王節(jié)”儀式舞蹈的身體技術(shù)與文本敘事相印證，即一種體化的身體實踐。在不...
四川地區(qū)以外出土的漢代成都漆器探究 【導讀】成都漆器是以成都為代表的四川地區(qū)出產(chǎn)的漆器，是中國著名的五大漆器之一，也是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的代表，具有濃郁地方特色、漢民族風格及極高的審美價值與藝術(shù)價值。漢代作為歷史上的一個輝煌燦爛時期，漆器制造業(yè)空前繁榮。此時蜀地生產(chǎn)的漆器數(shù)量、...
具象化的文化標識 民族文化源于一個群體的共同記憶、社會和歷史流變，是一種隨著歷史變遷和社會變革不斷融合、消失或延續(xù)的精神產(chǎn)物?！肮?jié)日不僅是一個民族從古至今社會、歷史實踐的縮影，也是族群共享的集體記憶，賦予民族文化具體化、形象化的表現(xiàn)。”侗族源于古“百越”族系...
銘文背后的民俗文化 【導讀】“銘”是一種文體，《思舊銘》是庾信對梁朝故友蕭永的懷念之辭。如果從銘的種類來看，《思舊銘》跟“其文雅正”的人物碑銘是最相近的。本文所要分析的《陋室銘》是選自部編版初中語文七年級下冊第四單元的一篇文章，是唐代詩人劉禹錫所作的一篇駢體銘...
淺析梧州藤縣龍母信仰的文化內(nèi)涵 【導讀】千百年來，龍母文化以其豐富性和獨特性，成為我國西江流域地方文化的鮮明代表。藤縣龍母始廟作為龍母故里，歷史悠久，特色鮮明。本文通過訪談探討，深入分析了龍母信仰中的龍圖騰崇拜、母系崇拜和神明崇拜，進一步闡述了龍母信仰的主要特征和文化內(nèi)涵...
淺談玉石巧雕技藝 【導讀】玉石，自古以來便是中華文化的重要組成部分，它象征著富貴、吉祥和美好。而玉石的巧雕技藝，更是將玉石之美發(fā)揮到了極致。這種技藝，既體現(xiàn)了人類對自然美的崇尚與敬仰，又展示了工匠精神的獨特魅力以及中國傳統(tǒng)文化的深厚積淀。這項古老而精湛的技藝...