中國(guó)故事

2024年11期

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莊子“三言”探微：哲學(xué)思想的文學(xué)表達(dá) 【導(dǎo)讀】莊子自稱其言說(shuō)方式為“寓言”“重言”“卮言”的“三言”體?！叭浴笔乔f子獨(dú)具特色的文章表達(dá)方式。想要深入理解莊子的哲學(xué)思想，打開(kāi)莊學(xué)的大門，需要對(duì)莊子的“三言”創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行深入探討。在先秦諸子散文中，《莊子》一書以夸張奇崛的想象、...
《論語(yǔ)》中孔子的政治觀 【導(dǎo)讀】本文對(duì)《論語(yǔ)》中孔子的政治觀進(jìn)行分析，重點(diǎn)分析其中的德政和禮治思想。首先概述德政和禮治產(chǎn)生的歷史背景，通過(guò)引用《論語(yǔ)》中的語(yǔ)料進(jìn)行佐證；其次詳細(xì)解析德政的內(nèi)涵，既包括對(duì)為政者的道德修養(yǎng)要求，也包括其在施政時(shí)需要采取的措施；最后分析施...
莊子的文化人格追求 【導(dǎo)讀】莊子生活于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，政治腐敗，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。在這樣的背景下，他提出了“無(wú)為而治”“逍遙游”“物化”等哲學(xué)思想，旨在尋找一條超越現(xiàn)實(shí)困境、實(shí)現(xiàn)個(gè)人精神自由的道路。這些思想不僅在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)后世的文化和哲學(xué)也產(chǎn)...
《詩(shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)的美學(xué)價(jià)值 【導(dǎo)讀】《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的濫觴。它既是一部詩(shī)歌集，也是一幅先秦時(shí)期人們生活的畫卷?；閼僭?shī)占據(jù)了《詩(shī)經(jīng)》大部分的內(nèi)容，具有豐富的美學(xué)價(jià)值?；閼僭?shī)中豐富的植物、動(dòng)物等展現(xiàn)了自然美，女性形象以及婚戀故事展現(xiàn)了社會(huì)美，其自身體裁以及所使用...
審視《文心雕龍》對(duì)曹操詩(shī)歌的評(píng)鑒 【導(dǎo)讀】曹操作為建安文學(xué)的重要代表人物，上呈“漢音”，下啟“魏響”，對(duì)魏晉樂(lè)府詩(shī)歌向文人詩(shī)的轉(zhuǎn)變發(fā)揮了重要作用，但劉勰在《文心雕龍》中對(duì)曹操詩(shī)歌的評(píng)價(jià)存在一些偏頗。原因主要在于曹操詩(shī)歌的內(nèi)容和詩(shī)風(fēng)，與南北朝時(shí)期的文學(xué)理論和時(shí)代風(fēng)氣有著顯著差...
晚清四大譴責(zé)小說(shuō)文化特質(zhì)孔見(jiàn) 【導(dǎo)讀】本文分析晚清四大譴責(zé)小說(shuō)出現(xiàn)的社會(huì)背景，探討西學(xué)對(duì)譴責(zé)小說(shuō)的影響，并對(duì)晚清四大譴責(zé)小說(shuō)的特征進(jìn)行比較，分析其在創(chuàng)作形式和思想主旨上的差異。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中提出“譴責(zé)小說(shuō)”的概念。譴責(zé)小說(shuō)的代表作品包括李伯元的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》...
曹丕詩(shī)歌散文創(chuàng)作對(duì)中國(guó)式審美的詮釋 【導(dǎo)讀】曹丕詩(shī)歌和散文創(chuàng)作對(duì)中國(guó)式審美的詮釋集中表現(xiàn)為“文士氣”，具體表現(xiàn)為將尋常事物作為抒情基礎(chǔ)，通過(guò)用典提升作品格調(diào)，傳遞“哀而不傷”的詩(shī)意與氣質(zhì)。曹丕詩(shī)歌散文創(chuàng)作展現(xiàn)出對(duì)人本精神的藝術(shù)呈現(xiàn)和對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)的傳承意識(shí)，蘊(yùn)含了中華民族注重人本...

看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛 【導(dǎo)讀】朱自清的散文作品自1949年后被選入教材以來(lái)就爭(zhēng)議不斷，這些爭(zhēng)議影響著人們對(duì)其作品的把握與解讀。本文試圖從朱自清的相關(guān)爭(zhēng)議入手，結(jié)合文學(xué)革命的時(shí)代背景和他“用筆如舌”的個(gè)人主張，厘清朱自清的創(chuàng)作觀，明晰他對(duì)白話散文的艱難探索。自2...
門檻：跨過(guò)是門，跨不過(guò)則是檻 【導(dǎo)讀】魯迅先生以儉省的筆墨，塑造了孔乙己這樣一個(gè)遭封建科舉制度荼毒、在嘲笑戲謔中蹉跎歲月的“科場(chǎng)鬼”形象?？滓壹簹v來(lái)被看作封建制度下無(wú)用文人的典型代表，可在那個(gè)“爬上去的吃人，爬不上去的被人吃”的年代，孔乙己身上也有難能可貴的閃光點(diǎn)。本文...
符號(hào)學(xué)視角下非虛構(gòu)寫作的情感向度與敘述邏輯 【導(dǎo)讀】非虛構(gòu)寫作自傳入中國(guó)以來(lái)，逐步演變?yōu)樵絹?lái)越大規(guī)模的寫作實(shí)踐和極具感染力的作品形式。學(xué)界對(duì)此種新興的寫作體裁進(jìn)行過(guò)諸多討論，大致可分為以下三個(gè)領(lǐng)域：寫作技巧與文體，非虛構(gòu)的真實(shí)性和情感表達(dá)，非虛構(gòu)作品對(duì)社會(huì)文化的影響研究。為進(jìn)一步探索...
呈現(xiàn)鄉(xiāng)村女性個(gè)體成長(zhǎng)書寫的復(fù)雜性 【導(dǎo)讀】“50后”作家中，周大新被譽(yù)為書寫豫籍農(nóng)民故事的鐵筆圣手。他的作品反映了時(shí)代洪流中新一代農(nóng)民成長(zhǎng)的艱辛軌跡與心路歷程。獲得第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品《湖光山色》，將目光聚焦豫西南丹江口水庫(kù)旁一個(gè)名為“楚王莊”的小村落，以女主人公暖暖的個(gè)...
明清不同文本載體下的關(guān)索形象探跡 【導(dǎo)讀】關(guān)索在歷史資料中并無(wú)記載，卻活躍于民間傳說(shuō)之中。宋元時(shí)期關(guān)索之名就廣為流傳，明清時(shí)期更是出現(xiàn)含有關(guān)索故事的不同種類文本，引起古今許多學(xué)者對(duì)關(guān)索的考證。本文列舉明清時(shí)期含有關(guān)索故事的重要話本小說(shuō)與儺戲：《花關(guān)索傳》、聯(lián)輝堂本與毛宗崗本...
探析蘇軾的九日詩(shī) 【導(dǎo)讀】蘇軾在眾多歲時(shí)節(jié)令中特愛(ài)重九，即重陽(yáng)節(jié)，寫下了多篇九日詩(shī)。蘇軾的九日詩(shī)主要分為兩類：一類是與親人、友人的寄贈(zèng)詩(shī)，另一類是“和陶詩(shī)”。與親友的寄贈(zèng)詩(shī)展現(xiàn)了蘇軾與親友的良好關(guān)系和他的重情形象。在貶謫期間所寫的“和陶詩(shī)”則展現(xiàn)了蘇軾在極致...
劉禹錫：吹盡狂沙始到金 【導(dǎo)讀】劉禹錫早年才華橫溢，憑借“天地英雄氣，千秋尚凜然”的詩(shī)句展露其不凡抱負(fù)。然而，他的仕途并不平坦。他三度遭貶，仍始終保持著不屈不撓的精神。他以《陋室銘》中的“斯是陋室，惟吾德馨”自勉，彰顯出高潔的品質(zhì)。在逆境中，他仍舊豪情滿懷，正如“...

秦漢時(shí)期訴訟制度的演變及其原因 【導(dǎo)讀】秦漢時(shí)期的訴訟制度上承先秦、下啟隋唐，在中國(guó)古代法制史上占有重要地位。本文通過(guò)追溯訴訟制度的淵源，在漢承秦制的基礎(chǔ)之上，對(duì)比秦漢時(shí)期的起訴限制與審判原則，分析漢代在訴訟制度方面對(duì)秦代的繼承與發(fā)展，并從中挖掘其原因。《尚書·...
兩晉南朝才女研究考察 【導(dǎo)讀】?jī)蓵x南朝時(shí)期，門閥士族為維護(hù)其勢(shì)力和地位，重視家庭教育。這一時(shí)期，女性接受教育的機(jī)會(huì)增多，社會(huì)地位也有所提升，涌現(xiàn)了大量的接受家庭教育的士族才女和服務(wù)士族音樂(lè)文化需求的才女。她們?cè)谖膶W(xué)、書法、音樂(lè)舞蹈等領(lǐng)域有著杰出的成就，又在士族文...
渤海國(guó)與唐朝宗藩關(guān)系的演變及影響 【導(dǎo)讀】武周時(shí)期，營(yíng)州之亂爆發(fā)后，大祚榮父子及其族人返回靺鞨故地，建立渤海國(guó)。唐朝在東北地區(qū)的宗藩秩序進(jìn)一步混亂。由于吐蕃與后突厥的掣肘，唐朝已無(wú)力鎮(zhèn)壓渤海。唐朝在堅(jiān)持關(guān)中本位政策的前提下，用宗藩關(guān)系來(lái)處理和渤海的關(guān)系，將渤海納入羈縻統(tǒng)治體...
宋代宰相致仕背后的多重因素 【導(dǎo)讀】宋代開(kāi)啟了“皇帝與士大夫共治天下”的局面，因此宰相在宋代有著舉足輕重的地位。如果說(shuō)宰相大多是通過(guò)科舉制度得以登上政治舞臺(tái)，那么致仕制度就是他們退出政治舞臺(tái)的重要途徑。宋代宰相致仕主要可分為以下四種情況：因病致仕，因與皇權(quán)發(fā)生沖突而致...
從《宋史》看脫脫對(duì)岳飛形象的歷史書寫 【導(dǎo)讀】岳飛的歷史形象是學(xué)者熱議的話題。然而，關(guān)于元朝末期的岳飛形象，尤其是蒙古貴族脫脫對(duì)岳飛記載的研究目前尚顯不足。本文通過(guò)分析脫脫在《宋史》中對(duì)岳飛的記載，探究岳飛在蒙古貴族脫脫心中的形象，并闡釋這位蒙古貴族如此書寫岳飛的原因。一、元...
布衣當(dāng)國(guó)：晚明布衣士人身份認(rèn)同下的私家修史新發(fā)展 【導(dǎo)讀】晚明時(shí)期，布衣士人增加，由身份相互認(rèn)同所形成的群體開(kāi)始追求話語(yǔ)權(quán)。社會(huì)變革也推動(dòng)布衣士人突破傳統(tǒng)政治互動(dòng)關(guān)系的邊界，增強(qiáng)話語(yǔ)權(quán)和對(duì)歷史的書寫權(quán)，這是他們通過(guò)非政治參與方式影響權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的表現(xiàn)?；跉v史自覺(jué)和時(shí)代需求的書寫，推動(dòng)布衣士人...
史論與史觀：中國(guó)南方民族史學(xué)之“綱目” 【導(dǎo)讀】吳永章先生的《中國(guó)南方民族史志要籍題解》（以下簡(jiǎn)稱《要籍》）是一本匯集南方少數(shù)民族史典籍的綱目性之作，記載了“較為分散和為人所不太知曉”的南方少數(shù)民族雜史、筆記以及地理志等典籍。細(xì)梳《要籍》之史論，可見(jiàn)其以時(shí)梳史、以偏求正、以證述源...
左宗棠治疆政策及其對(duì)邊疆的貢獻(xiàn) 【導(dǎo)讀】1878年，左宗棠收復(fù)除伊犁以外的新疆南北兩路后，對(duì)新疆進(jìn)行了一次頗具規(guī)模的改造與開(kāi)發(fā)。左宗棠的治疆政策有力地捍衛(wèi)了祖國(guó)統(tǒng)一與領(lǐng)土完整，鞏固了新疆局面，發(fā)展了新疆的經(jīng)濟(jì)與文教事業(yè)，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。在左宗棠成功收復(fù)新疆之...
近代膠東半島與遼東半島的往來(lái)（1919—1939年） 【導(dǎo)讀】地處渤海灣內(nèi)的兩大半島——膠東半島和遼東半島之間的往來(lái)，最早可以追溯到新石器時(shí)代。清朝乾隆時(shí)期，海禁松弛，兩地對(duì)外的省際往來(lái)開(kāi)始復(fù)蘇。本文通過(guò)考察近代營(yíng)口港與龍口港之間的人口、商品流動(dòng)，探究近代兩地往來(lái)的社會(huì)影響。隔海相望的膠東半...

絲路旅行敘事與故事重構(gòu)：德國(guó)作家瑪麗亞·希爾德筆下的中國(guó)民間故事 【摘要】德國(guó)作家瑪麗亞·希爾德將實(shí)地旅行與故事敘述相結(jié)合，絲路體驗(yàn)與故事內(nèi)容相融合，形成了一種獨(dú)特的旅行敘事方式。她分別運(yùn)用歸化演繹、異化詮釋和在地化表達(dá)的手法，闡述聊齋故事《種梨》、哈薩克族傳奇《孩子和燕子》以及維吾爾族傳說(shuō)《幸...
《麥奇在中國(guó)》的中國(guó)禮法書寫 【摘要】禮法思想作為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)治理與道德規(guī)范的核心，是中華文化走向世界的重要切入點(diǎn)。德國(guó)經(jīng)典兒童繪本《麥奇在中國(guó)》蘊(yùn)含豐富的中國(guó)元素，是時(shí)代語(yǔ)境下西方對(duì)中國(guó)文化想象的縮影。本文聚焦繪本中的中國(guó)禮法書寫，探究該繪本如何從外在形式到內(nèi)在精神建...

繪畫裝飾引領(lǐng)陶瓷文創(chuàng)制品發(fā)展新路徑 【導(dǎo)讀】陶瓷作為中華文明的瑰寶之一，有著獨(dú)特的魅力和深厚的歷史底蘊(yùn)。在陶瓷文化的發(fā)展過(guò)程中，繪畫裝飾極大地豐富了陶瓷制品的藝術(shù)表現(xiàn)形式，推動(dòng)了陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新性發(fā)展。當(dāng)下，人們?cè)谶x擇陶瓷類日用品時(shí)，已從過(guò)去主要關(guān)注其實(shí)用功能，轉(zhuǎn)變?yōu)楦又匾?..
基于多模態(tài)語(yǔ)料庫(kù)的廉政話語(yǔ)分析 【導(dǎo)讀】本文以視覺(jué)語(yǔ)法為依據(jù)，采用多模態(tài)話語(yǔ)分析和語(yǔ)料庫(kù)分析交叉融合的混合式研究方法，使用MAXQDA質(zhì)性分析軟件自建多模態(tài)語(yǔ)料庫(kù)，以新時(shí)代廉政漫畫作品《漫講廉政》為例，闡釋多模態(tài)廉政話語(yǔ)的視覺(jué)語(yǔ)法特征。廉政話語(yǔ)是政治話語(yǔ)的一種，它以國(guó)家...
平遙古城千年漆藝的傳承之路 【導(dǎo)讀】平遙是中國(guó)著名的歷史文化名城，這座古老的“商都”在數(shù)千年的發(fā)展歷程中積淀了豐厚的傳統(tǒng)工藝文化。其中，平遙推光漆器就是這座城市最負(fù)盛名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。推光漆器的制作工藝最早可以追溯到宋代，至明清時(shí)期達(dá)到鼎盛。平遙推光漆器以其獨(dú)特...

淺論訓(xùn)詁的現(xiàn)世價(jià)值 【導(dǎo)讀】《左傳·隱公元年》載“是以隱公立而奉之”，后世對(duì)此句有不同的注解，造成歧義現(xiàn)象。本文運(yùn)用訓(xùn)詁學(xué)方法來(lái)消解歧義，對(duì)此句進(jìn)行歧義分析，從而彰顯出訓(xùn)詁的現(xiàn)世價(jià)值。 “是以隱公立而奉之”這一解經(jīng)語(yǔ)，我們認(rèn)為是對(duì)《春秋公羊傳》經(jīng)文“...
探析重慶方言“嚼”字的用法 【導(dǎo)讀】重慶方言是西南官話的代表性方言之一。重慶方言中的“嚼”字除了常用的動(dòng)詞用法外，還可作為形容詞使用，用以描述嘴巴厲害，或是一個(gè)人強(qiáng)勢(shì)霸道?！稘h語(yǔ)方言大詞典》對(duì)“嚼”的形容詞義項(xiàng)有所展現(xiàn)，但《四川方言詞典》卻將此用法收錄為“狡”字。本文...
河南方言“中”的語(yǔ)用功能解析 【導(dǎo)讀】“中”作為一個(gè)極具河南方言特色的應(yīng)答詞，是河南方言中使用最頻繁的詞語(yǔ)之一?！爸小辈粌H在交際過(guò)程中具有廣泛的用途，其中原文化底蘊(yùn)也十分深厚。本文結(jié)合日常生活中的語(yǔ)料與線上語(yǔ)料庫(kù)，從應(yīng)對(duì)、評(píng)論和話語(yǔ)轉(zhuǎn)接三個(gè)方面探討河南方言應(yīng)答詞“中”的...

閩西客家特色民俗民間體育活動(dòng)傳承研究 【導(dǎo)讀】本文就傳承與發(fā)展閩西客家民俗民間體育活動(dòng)的重要意義進(jìn)行分析，并提出若干具體的操作辦法，包括加強(qiáng)當(dāng)?shù)卣叻龀帧?chuàng)新傳承方式、注重對(duì)傳承人的保護(hù)與培養(yǎng)、促進(jìn)教育融合等，旨在為有效保護(hù)和傳承閩西客家民俗民間體育活動(dòng)提供參考。一、閩西客家...
黔南地區(qū)布依族傳統(tǒng)婚姻禮俗的文化解讀 【導(dǎo)讀】本文探討了都勻市布依族的婚姻習(xí)俗，揭示了該民族在婚姻觀念、婚禮儀式及酒席風(fēng)俗等方面的獨(dú)特文化傳統(tǒng)，為傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供文字資料。布依族，作為我國(guó)多民族大家庭中不可或缺的一員，在歷史的長(zhǎng)河中，以其聰明才智和辛勤勞動(dòng)，與全...
“麻風(fēng)女”型故事：民間俗信與文化隱喻探析 【導(dǎo)讀】本文在概述麻風(fēng)女型故事基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，探討了該故事三個(gè)母題背后的文化隱喻：過(guò)癩習(xí)俗暗含男權(quán)社會(huì)歧視女性的性別隱喻；麻風(fēng)貞女形象的產(chǎn)生與明清時(shí)嶺南地區(qū)倡導(dǎo)忠貞的風(fēng)氣有關(guān)，暗含教化女性堅(jiān)守忠貞本分的道德隱喻；蛇酒治麻風(fēng)來(lái)源于坊間“以毒...
黑龍江赫哲族傳統(tǒng)文化的演變歷程與傳承策略 【導(dǎo)讀】本文基于對(duì)赫哲族歷史文化特征和交融趨勢(shì)下文化變遷的分析，探究新時(shí)代背景下赫哲族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承路徑，旨在促進(jìn)赫哲族自身的發(fā)展與繁榮，同時(shí)為深入推進(jìn)黑龍江各民族文化的交流、合作與發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)。黑龍江省是一個(gè)多民族混居的邊陲省份，...

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