海外文摘·藝術(shù)

2024年01期

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《海外文摘·學(xué)術(shù)版》是經(jīng)國(guó)家新聞出版署批準(zhǔn)，具有特色定位的國(guó)家級(jí)期刊，聚焦海外、文化、文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、管理等... 展開(kāi)

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水上勉《雁寺》的文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)解讀 水上勉，是日本戰(zhàn)后文學(xué)代表作家之一。8歲時(shí)，因家境貧困被送到相國(guó)寺當(dāng)學(xué)徒，后逃出寺院，靠著半工半讀上完中學(xué)，后肄業(yè)于立命館大學(xué)。從事過(guò)送報(bào)、賣(mài)藥等多種職業(yè)，熟悉日本下層社會(huì)的生活。而1962年獲直木獎(jiǎng)的《雁寺》，從故事情節(jié)來(lái)看，融入了作者的...
福雷藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特征和演唱技巧 福雷藝術(shù)歌曲作為法國(guó)藝術(shù)歌曲的代表之一，以其高雅、浪漫的風(fēng)格和獨(dú)特的特色，被視為法國(guó)藝術(shù)歌曲成熟時(shí)期的集大成者。它不僅融合了浪漫主義、印象主義和古典主義等多種音樂(lè)風(fēng)格，而且在音樂(lè)內(nèi)容和形式上都體現(xiàn)了法國(guó)獨(dú)有的含蓄、精致、細(xì)膩和飄逸的氣質(zhì)。福...
女性主義視域下《青木瓜之味》中人物的覺(jué)醒與被壓迫 越南影片《青木瓜之味》以娓娓道來(lái)、低吟淺唱的語(yǔ)調(diào)，講述了女主人公小梅先后在兩個(gè)家庭中做女傭的故事。她的成長(zhǎng)經(jīng)歷是影片的線索，勾勒出人生的起伏波瀾。她的生命經(jīng)驗(yàn)是影片的韻腳，演繹出動(dòng)人的心靈交響。伴隨著舒緩流暢的橫移鏡頭，她置身于潮濕青翠的熱...

“他者”視角下《月牙兒》中“我”的悲劇命運(yùn) 在《月牙兒》中，老舍以第一人稱敘寫(xiě)了身處男性霸權(quán)的時(shí)代，原本堅(jiān)強(qiáng)自立的月牙兒被逼良為娼，走向“墮落”的悲慘經(jīng)歷。自童年開(kāi)始，“我”就被打下“女子得承認(rèn)自己是女子，得賣(mài)肉”的女性角色烙印，但童年時(shí)期的“我”不甘沉淪，選擇獨(dú)立抗?fàn)?。少女、婦女時(shí)...
漢語(yǔ)言文學(xué)中的文化符號(hào)與意義解讀 在漢語(yǔ)言文學(xué)的浩瀚宇宙中，文化符號(hào)不僅是語(yǔ)言的載體，更是文化內(nèi)涵的傳遞者。文化符號(hào)在文學(xué)作品中的運(yùn)用，使得文字不僅承載著信息，還蘊(yùn)含著深厚的文化意義。隨著全球化和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，文化交流日益頻繁，文化符號(hào)在漢語(yǔ)言文學(xué)中的作用和意義，受到...
多模態(tài)視角下的“詩(shī)教”學(xué)習(xí)及其現(xiàn)代意義 “詩(shī)教”是通過(guò)詩(shī)歌來(lái)教化民眾的方法，歷史悠久，在先秦時(shí)期就已出現(xiàn)。彼時(shí)的“詩(shī)”是指《詩(shī)經(jīng)》，后“詩(shī)”的范圍不斷擴(kuò)大。作為一種文學(xué)形式，詩(shī)歌具有獨(dú)特的審美價(jià)值和情感表達(dá)力。多模態(tài)視角下的“詩(shī)教”學(xué)習(xí)能夠讓我們了解到“詩(shī)教”這一傳統(tǒng)教育模式是如...
佛藏《起世經(jīng)》中的文化模式 神話是一個(gè)民族關(guān)于史前時(shí)代的記憶。在有文字之前，人們對(duì)世界的最早認(rèn)知，特別是人類(lèi)對(duì)自己來(lái)源的認(rèn)知，會(huì)一代一代地以口傳文學(xué)的形式流傳下來(lái)，并演變成寓言或神話。因此，了解神話傳說(shuō)，可以了解史前時(shí)代的人們的記憶和認(rèn)知?；诖?，本文探討佛藏《起世經(jīng)...
當(dāng)代山水畫(huà)寫(xiě)生色彩分析 在繪畫(huà)領(lǐng)域，色彩是一種十分常見(jiàn)，且極為重要的表現(xiàn)要素。色彩運(yùn)用的合理性與創(chuàng)新性，會(huì)直接影響繪畫(huà)作品的藝術(shù)性。中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)，以水墨畫(huà)為主，僅用黑白兩色，借由墨色深淺營(yíng)造色彩層次。與傳統(tǒng)山水畫(huà)相比，當(dāng)代山水畫(huà)在色彩豐富性上更為突出，設(shè)色大膽靈...
民歌新編鋼琴伴奏的現(xiàn)代作曲技法 民歌是民間文化的重要組成部分，具有豐富的文化內(nèi)涵和情感表達(dá)。在現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中，對(duì)民歌的重新編曲和鋼琴伴奏的創(chuàng)作，變得越來(lái)越重要。然而，傳統(tǒng)的鋼琴伴奏方式，可能無(wú)法完全滿足現(xiàn)代音樂(lè)的需求。因此，探索民歌新編鋼琴伴奏的現(xiàn)代作曲技法，對(duì)于豐富民歌...
試看滬劇如何講述英雄兒女——滬劇《趙一曼》 進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，上海市長(zhǎng)寧區(qū)滬劇傳承中心長(zhǎng)寧滬劇團(tuán)充分發(fā)掘紅色文化資源，推出了一系列優(yōu)秀的新編滬劇作品。在經(jīng)過(guò)多年的藝術(shù)探索之后，推出了許多叫好又叫座的作品。上海市長(zhǎng)寧區(qū)滬劇傳承中心長(zhǎng)寧滬劇團(tuán)演出的滬劇《趙一曼》，便是一部具有典型性的作品，...
中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)模式與園林設(shè)計(jì)數(shù)字化空間展示分析 深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)建筑的內(nèi)涵，考察古代美學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代園林?jǐn)?shù)字化設(shè)計(jì)可能發(fā)揮的作用；數(shù)字化空間展示為中國(guó)園林設(shè)計(jì)，提供了視覺(jué)化重構(gòu)表現(xiàn)形式；探討現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和城市園林建筑布局之間的和諧關(guān)系，為現(xiàn)代公園數(shù)字化建設(shè)培植了環(huán)境思想、人文精神和美學(xué)根底...
源于藏式建筑元素的藏式家具設(shè)計(jì) 隨著經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展，藏族人民的起居生活有了更多需求，加之藏區(qū)旅游熱使藏族文化廣泛傳播，藏式家具也受到“新用戶”與“新文化”的影響，藏式家具設(shè)計(jì)如何與時(shí)俱進(jìn)的問(wèn)題隨之產(chǎn)生[1，2]。受自然環(huán)境和宗教信仰等因素的影響，藏式家具與建筑有著密切...
滇藏區(qū)民居門(mén)飾形態(tài)分析及設(shè)計(jì) 滇藏區(qū)位于青藏高原東南部，是金沙江、瀾滄江、怒江三江的交匯之地，擁有得天獨(dú)厚的地理環(huán)境和豐富的民族文化資源。為進(jìn)一步保護(hù)和傳承滇藏區(qū)民居門(mén)飾，提高滇藏文化的傳播和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，本文通過(guò)田野調(diào)查、文獻(xiàn)研究等方法構(gòu)建滇藏區(qū)民居門(mén)飾圖庫(kù)；通過(guò)形態(tài)分析...
全媒體時(shí)代電視節(jié)目主持人綜合能力提升策略 隨著科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新與發(fā)展，我國(guó)媒體行業(yè)建設(shè)水平得到了顯著提升。全媒體時(shí)代的來(lái)臨，極大程度上改變了傳統(tǒng)廣播電視媒介的傳播方式，向電視節(jié)目主持人提出了更高的要求。電視節(jié)目主持人要想在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)上脫穎而出，贏得更多受眾的認(rèn)可和支持，就必須...

紅色文化賦能非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的探究與思考 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺）作為一種獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，不僅承載著豐富的歷史信息和文化價(jià)值，也是民族身份和文化自信的重要標(biāo)志。隨著全球化的深入發(fā)展和民族文化復(fù)興的趨勢(shì)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著諸多挑戰(zhàn)，如傳承斷層、市場(chǎng)化壓力以及文化同質(zhì)化等。因此...
人工智能（AI）在非遺文化傳承中的應(yīng)用與實(shí)踐 作為傳統(tǒng)文化的見(jiàn)證者，非遺文化在人類(lèi)不同的社會(huì)發(fā)展階段，均具有不同的表現(xiàn)，并隨著人類(lèi)生活方式以及民俗文化的變化而得以發(fā)展。非遺文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，是人類(lèi)文化多樣性和創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。然而，非遺文化是一種較為特殊的文化，特別是某些抽...
非遺文化泉州南音品牌（IP）設(shè)計(jì) 進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代，品牌成為一種熱門(mén)的文化現(xiàn)象，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要機(jī)遇[1]。泉州南音有“中國(guó)音樂(lè)史上的活化石”之稱，發(fā)源于福建泉州，用閩南語(yǔ)演唱，是中國(guó)歷史悠久的漢族音樂(lè)。2009年9月30日在聯(lián)合國(guó)教科文組織...

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校價(jià)值觀教育的路徑 中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、歷久彌新，是我們中華民族文明的智慧結(jié)晶和精華，是我們中華民族的根與魂。中華民族在激蕩的時(shí)代變革中依然能屹立不倒，經(jīng)歷了五千多年的發(fā)展依然能延綿不絕的原因，就在于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為中華民族的寶貴文化財(cái)富，...
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)與立場(chǎng)路徑 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，以物質(zhì)和非物質(zhì)形態(tài)的形式存在，蘊(yùn)含著中國(guó)人民的道德觀、審美觀、社會(huì)觀和宇宙觀，在塑造人的目標(biāo)、途徑和學(xué)習(xí)內(nèi)容上與高校思政課存在內(nèi)在契合性，因此融入高校思政課有其必要性和可行性。然而，要實(shí)現(xiàn)有效融入，還面...
課程思政視域下紅色經(jīng)典美術(shù)作品的核心價(jià)值探究 縱觀中國(guó)藝術(shù)的歷史嬗變，紅色經(jīng)典美術(shù)作品中蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗中形成的價(jià)值理念和精神風(fēng)貌，充分體現(xiàn)了偉大建黨精神的內(nèi)涵品質(zhì)。紅色經(jīng)典美術(shù)作品是我國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史上一個(gè)重要的文化現(xiàn)象，生動(dòng)表現(xiàn)了中國(guó)人民艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的革命精神，是弘揚(yáng)...
視唱練耳融合樂(lè)理的教學(xué)探索路徑 新時(shí)代的教育，不再是只單單強(qiáng)調(diào)文化課的重要性，還對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育和審美教育提出了新的要求。2020年10月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱為《意見(jiàn)》）[1]。該《意見(jiàn)》是中華人民共...
基于綜合能力培養(yǎng)的高校音樂(lè)教學(xué)方法改革探究 長(zhǎng)期以來(lái)，高校音樂(lè)教學(xué)存在重理論輕實(shí)踐、注重專業(yè)技能忽視綜合素養(yǎng)等問(wèn)題，培養(yǎng)出的人才難以完全適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求。面對(duì)新時(shí)代音樂(lè)教育發(fā)展的新形勢(shì)，亟需推進(jìn)教學(xué)理念、課程體系、教學(xué)模式等方面的全面改革。本文針對(duì)如何深化高校音樂(lè)教學(xué)改革、加強(qiáng)學(xué)生綜...
聲樂(lè)教學(xué)新視角：多元要素間的平衡與協(xié)調(diào) 聲樂(lè)，作為音樂(lè)藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，不僅要求歌者擁有天賦的嗓音條件，更依賴于科學(xué)系統(tǒng)的訓(xùn)練方法。隨著時(shí)代的進(jìn)步和藝術(shù)的多元化發(fā)展，傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)模式已不能滿足現(xiàn)代聲樂(lè)教育的需求。尤其是在專業(yè)院校，如何在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)這些多元要素間的平衡與協(xié)調(diào)，培...
課程視域下地方高校聲樂(lè)人才培養(yǎng)與藝術(shù)實(shí)踐策略 近年來(lái)，廣西科技大學(xué)認(rèn)真貫徹教育部《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高校教育美育工作意見(jiàn)》，堅(jiān)持立德樹(shù)人根本任務(wù)，弘揚(yáng)民族特色音樂(lè)文化，積極推動(dòng)“校市相融，服務(wù)地方，校企合作，產(chǎn)教融合，協(xié)同創(chuàng)新”的藝術(shù)人才培養(yǎng)模式，構(gòu)建“專業(yè)課堂教學(xué)、藝術(shù)實(shí)踐引領(lǐng)、校企...
與時(shí)俱進(jìn) 豐富教學(xué)形式 聲樂(lè)是指以人的聲帶為主，并配合口腔、舌頭、鼻腔而作用于氣息，最后發(fā)出悅耳且有節(jié)奏的演唱音樂(lè)。高職院校的聲樂(lè)教學(xué)是一大重點(diǎn)和難點(diǎn)，如何有效進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)，帶給學(xué)生豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，是教師需要重點(diǎn)解決的問(wèn)題，要求教師注重教學(xué)手段和工具的應(yīng)用[1]。...
利用現(xiàn)代科技手段促進(jìn)高職學(xué)前教育美術(shù)教學(xué)的改革與發(fā)展 利用現(xiàn)代技術(shù)手段，徹底改變和發(fā)展高職學(xué)前教育的藝術(shù)教育，標(biāo)志著一個(gè)變革性的時(shí)代的到來(lái)。數(shù)字教學(xué)資源的出現(xiàn)，包括在線教程、電子書(shū)、交互式模擬和數(shù)字畫(huà)廊，不僅改變了教學(xué)方法和學(xué)習(xí)過(guò)程，而且大大擴(kuò)展了教育的邊界和深度。這些資源為學(xué)生提供了隨時(shí)獲取...
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐路徑 在初中時(shí)期，學(xué)生們正處于認(rèn)知與能力的快速發(fā)展階段，此時(shí)正是他們世界觀、人生觀、價(jià)值觀（以下簡(jiǎn)稱“三觀”）形成的重要時(shí)期。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為我們民族智慧的瑰寶，匯聚了數(shù)千年的歷史精髓。將這樣的優(yōu)秀文化融入初中語(yǔ)文教學(xué)，不僅能夠幫助學(xué)生形成...
地域文化特色融入學(xué)科美育的路徑探析 本文基于地域文化視角，分析地域文化特色與學(xué)科美育融合的框架思路。針對(duì)我國(guó)地域文化在學(xué)校美育實(shí)踐中，存在融入形式單一、融入模式固化、融入環(huán)境失衡等問(wèn)題，分析地域文化特色與學(xué)科美育相融合的意義，據(jù)此提出教學(xué)內(nèi)容整合、教學(xué)形式創(chuàng)新、校園文化活動(dòng)、...
廣西山歌融入中職德育教育的可行性及路徑 廣西山歌作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和深厚的文化底蘊(yùn)。在當(dāng)前中職德育教育中，如何有效地融入地方文化元素，增強(qiáng)德育教育的吸引力和感染力，成了一個(gè)值得深入探討的課題。廣西山歌作為一種富有生命力的藝術(shù)形式，與中職德育教育...
鋼琴協(xié)奏曲在普及音樂(lè)教育中的作用 隨著社會(huì)的發(fā)展和人們對(duì)精神文化需求的日益增長(zhǎng)，音樂(lè)教育在培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的過(guò)程中扮演著越來(lái)越重要的作用。鋼琴協(xié)奏曲作為一種經(jīng)典的音樂(lè)形式，以其豐富的音樂(lè)表現(xiàn)力和深刻的音樂(lè)內(nèi)涵，在音樂(lè)教育中扮演著重要的作用。基于此，本文旨在探討鋼琴協(xié)奏曲在...
小學(xué)美術(shù)教學(xué)中連環(huán)畫(huà)藝術(shù)的學(xué)習(xí)與賞析 連環(huán)畫(huà)藝術(shù)，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，以其獨(dú)特的構(gòu)圖、豐富的色彩與引人入勝的情節(jié)設(shè)計(jì)等魅力，吸引著廣大讀者，尤其深受小學(xué)生喜愛(ài)，成為小學(xué)美術(shù)教學(xué)中不可或缺的一環(huán)。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，連環(huán)畫(huà)藝術(shù)發(fā)揮著重要的作用。在小學(xué)階段，學(xué)生的審美能力和...
基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的兒童戲劇教育課程建設(shè) 學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的意義，也是建設(shè)具有中國(guó)特色的學(xué)前教育的必然要求。因此，如何加強(qiáng)現(xiàn)代幼兒教育與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，增強(qiáng)職前準(zhǔn)幼兒教師的文化自覺(jué)和文化自信，如何通過(guò)學(xué)習(xí)幫助職前準(zhǔn)幼兒教師理解傳統(tǒng)文化精神、自覺(jué)傳承文化，是學(xué)前教育亟須...

河南省官瓷產(chǎn)業(yè)文旅文創(chuàng)融合思考 本文從河南官瓷文化的歷史淵源入手，從文化藝術(shù)與科學(xué)創(chuàng)新的角度出發(fā)，結(jié)合高校教育設(shè)計(jì)相關(guān)資源，思考河南官瓷文化與文旅文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合的路徑。對(duì)官瓷產(chǎn)業(yè)文旅文創(chuàng)的傳習(xí)、手工藝獨(dú)特性、陶瓷產(chǎn)業(yè)鏈等問(wèn)題進(jìn)行深入探討，將文旅文創(chuàng)融合應(yīng)用在官瓷產(chǎn)業(yè)的未來(lái)發(fā)...
皖北紅色文化研究綜述 黨的二十大報(bào)告中提出，“用好紅色資源，深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。[1]”習(xí)近平總書(shū)記高度重視傳承紅色文化，在主持中共中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“紅...
“桂茶”品牌振興人才培養(yǎng)的創(chuàng)新實(shí)踐 中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，廣西是我國(guó)茶葉主產(chǎn)區(qū)之一。“中國(guó)早春第一茶”就來(lái)自廣西三江侗族自治縣。國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品——梧州六堡茶具有1500年的歷史，通過(guò)“茶船古道”，成為海上絲綢之路的重要商品之一。廣西作為中國(guó)茶葉主產(chǎn)區(qū)之一，以廣袤的茶園面積、優(yōu)...
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下群眾文化的發(fā)展和繁榮 隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實(shí)施，群眾文化的發(fā)展和繁榮成為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的重要力量。群眾文化作為鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，不僅承載著豐富的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，也是激發(fā)農(nóng)村居民參與熱情和文化創(chuàng)造力的重要平臺(tái)。然而，在鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程中，群眾文化發(fā)展面臨著諸多問(wèn)...
當(dāng)今文化旅游視野下的群眾文化創(chuàng)新探討 在全球化與信息化迅速發(fā)展的背景下，文化旅游已成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，而群眾文化的?chuàng)新則是文化旅游發(fā)展的關(guān)鍵因素。本文分析了文化旅游的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)，指出未來(lái)文化旅游將向多樣化、個(gè)性化和體驗(yàn)化方向發(fā)展。探討了群眾文化創(chuàng)新的動(dòng)力，提出...

跨文化視域下英語(yǔ)幽默的影響機(jī)制 《老友記》是美國(guó)歷史上十分成功的一部幽默情景喜劇，在國(guó)際范圍內(nèi)也具有極大的影響力，其所采用的美式語(yǔ)言十分幽默，因此深受相關(guān)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的喜愛(ài)，影響力和熱度持續(xù)至今。研究《老友記》的幽默機(jī)制對(duì)于有效促進(jìn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者英語(yǔ)習(xí)慣的習(xí)得具有重要意義。通過(guò)...
從語(yǔ)義翻譯與交際翻譯的角度看文化負(fù)載詞的翻譯 譯者在翻譯過(guò)程中面臨的最大挑戰(zhàn)，往往在于文化差異的處理。文化問(wèn)題的處理方式，已然成為決定翻譯質(zhì)量的關(guān)鍵因素。語(yǔ)言作為文化的載體，既傳遞著豐富的文化信息，又受到所承載文化的深刻影響。跨文化翻譯的理想境界，是使目的語(yǔ)讀者與源語(yǔ)讀者獲取對(duì)等的交際...
跨文化視角下的中韓外宣翻譯探析 伴隨全球化浪潮，國(guó)與國(guó)之間的交往日益密切，跨文化交流日益頻繁。作為溝通不同國(guó)家、民族、文化的橋梁，翻譯在國(guó)際交往中發(fā)揮著不可或缺的作用。其中，外宣翻譯作為對(duì)外傳播本國(guó)聲音、提升國(guó)際影響力的重要手段，在國(guó)際交往中扮演著越來(lái)越重要的角色。中韓兩...
博物館涉外講解中的跨文化意識(shí) 隨著我國(guó)文博事業(yè)的迅猛發(fā)展，前來(lái)參觀中國(guó)博物館的外籍游客絡(luò)繹不絕。當(dāng)面對(duì)具有異國(guó)文化背景的海外游客時(shí)，文博接待人員能否跨越文化障礙，將展品中的文物信息精準(zhǔn)地傳達(dá)給海外游客，是我們應(yīng)該關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。本文基于博物館的數(shù)個(gè)案例，結(jié)合自身接待工作...