海外文摘·藝術(shù)

2023年05期

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《海外文摘·學(xué)術(shù)版》是經(jīng)國家新聞出版署批準(zhǔn)，具有特色定位的國家級期刊，聚焦海外、文化、文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、管理等... 展開

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探知環(huán)境戲劇的哲思空間，塑造戲劇中的新“主角” 環(huán)境戲劇的概念自20世紀(jì)60年代被美國戲劇導(dǎo)演理查德·謝克納（Richard Schechner）所提出，之后不斷發(fā)展，在當(dāng)今的戲劇空間中被廣泛運(yùn)用。環(huán)境戲劇旨在打破原有戲劇空間中的觀演關(guān)系，使演員能夠更加真實且具有“脆弱性”地與...
斯特拉文斯基晚期風(fēng)格轉(zhuǎn)變及其影響 斯特拉文斯基（Stravinsky）被視為現(xiàn)代音樂的重要代表人物，是20世紀(jì)最具影響力的作曲家之一。斯特拉文斯基始終致力于芭蕾舞劇的音樂創(chuàng)作，其音樂風(fēng)格經(jīng)歷過多次的轉(zhuǎn)變，由初期的民族主義風(fēng)格，轉(zhuǎn)換到新古典主義風(fēng)格，后又到十二音序列音樂風(fēng)格，...
《月亮與六便士》象征主義視角下的瘋癲與理性 《月亮與六便士》是英國小說家威廉· 薩默賽特·毛姆（William Somerset Maugham）的代表作之一。毛姆的短篇小說，素以冷靜、客觀的筆觸深刻地剖析與解讀人性的弱點。《月亮與六便士》生動地體現(xiàn)了毛姆這一鮮明...

淺談藝術(shù)史研究的微觀視角 1 微觀史學(xué)置于藝術(shù)史研究中的意義微觀史學(xué)興起于20世紀(jì)70年代末，是西方新興的一種史學(xué)研究方法。相對于宏觀史學(xué)而言，微觀史學(xué)的研究更加細(xì)致，通常深入到小團(tuán)體本身或者事件本身，在比較客觀地展示出事件的原貌的基礎(chǔ)上，進(jìn)而細(xì)致地分析其發(fā)展的原...
阮曲《深谷為陵》之曲式結(jié)構(gòu)與演奏技巧分析 中阮是中華民族傳統(tǒng)彈撥樂器，是古琵琶的一種，迄今已有兩千年的歷史。中阮獨(dú)奏曲《深谷為陵》是劉星先生的代表作品之一。由于這首作品風(fēng)格獨(dú)特，又經(jīng)歷了多次改動、更名，所以學(xué)界對于它的研究相對較少。這首作品的曲式結(jié)構(gòu)為帶有引子與尾聲的復(fù)二部曲式。演...
社會特殊群體——“中國殘留孤兒”的異文化適應(yīng) 中國殘留孤兒是一個特殊群體。這個稱呼來源于日語，是指第二次世界大戰(zhàn)后，日本人遺留在中國的日本孤兒。他們有的是父母在戰(zhàn)爭中雙亡，有的是在戰(zhàn)爭中與父母走散。本研究以回日本后的殘留孤兒群體為研究對象，研究其經(jīng)歷過中日兩國文化價值的激烈摩擦甚至沖撞...
淺析中國古典舞與地方戲曲之間的關(guān)系 中國古典舞蹈和地方戲曲是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國古典舞蹈可以追溯到中國古代宮廷舞蹈或更為遙遠(yuǎn)的時代的民間舞蹈。中國古典舞蹈是中國古代舞蹈的復(fù)興，強(qiáng)調(diào)舞者的身體美感表現(xiàn)，具有高雅、優(yōu)美的特點。地方戲曲歷史悠久、種類繁多，據(jù)不完全統(tǒng)計，我...
《瀛壖雜志》中的上海歷史文化地理信息 王韜（1828年-1897年），江蘇蘇州人，原名王利賓，字仲衡，曾改名為王翰，字子九。王韜一名改自他流亡香港期間，字仲弢，又字紫詮。他一生中有多個別號，如蘅華館主（早前時期）、天南遁叟（流亡香港時期）以及淞北逸民（返回上海之后）。1862年...
湖北紅色革命動畫研究 “紅色文化”是中華民族和中國人民寶貴的文化資源和精神財富。在時代不斷發(fā)展、全球化程度持續(xù)加深、中國動畫產(chǎn)業(yè)化規(guī)模壯大發(fā)展的今天，將紅色文化資源充分運(yùn)用到動畫創(chuàng)作中，對講好中國“紅色故事”，增強(qiáng)文化認(rèn)同以及實現(xiàn)紅色文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性...
孔子與“仁”的學(xué)說 隨著中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，越來越多的人們意識到了中國傳統(tǒng)文化的價值，孔子的思想逐漸成為近年來國內(nèi)外學(xué)術(shù)研究的熱點。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，而孔子的思想作為其中重要的組成部分，在后世的社會、政治、倫理和文化等方面有...
淺談《聊齋志異》中的詩歌藝術(shù) “詩入小說”的傳統(tǒng)由來已久。在中國古代小說創(chuàng)作中，詩歌一直是一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式。如《紅樓夢》通過大量的詠物詩，彰顯了“金陵十二釵”等小說人物的性格；《水滸傳》中的《滿江紅》，為梁山好漢的悲劇結(jié)局埋下了伏筆。詩歌可以直接引用于小說中，也可...
淺析《鄉(xiāng)村愛情》系列劇逐漸衰敗的原因 《鄉(xiāng)村愛情》系列劇于2006年9月30日在央視一套首播，至今已經(jīng)播了15部（共攝16部，已播15部），是中國歷史上最為“長壽”的系列劇集之一?！多l(xiāng)村愛情》系列劇盡管收視率一直都很可觀，但是口碑卻呈下滑趨勢，播出平臺也由一開始的央視，到后來的...
淺析《趙氏孤兒》中的戲劇沖突 元雜劇在中國文學(xué)史上有著劃時代的意義，以敘事為主，表述自然、行文流暢，使文學(xué)更貼近于人民的生活，更廣泛地反映社會現(xiàn)實。其中，四大悲劇之一的《趙氏孤兒》更是以精彩絕倫的敘事藝術(shù)、跌宕起伏的劇情及激烈的戲劇沖突而聞名中外。著名戲劇理論家約翰&#...
樂教貫穿古今 我國自古以來就重視文藝的教化作用，《詩經(jīng)》毛詩序：“先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗?！碧岬搅宋乃嚨慕袒δ堋方淌侵匾慕袒绞剑墩撜Z·泰伯》中提到：“興于詩，立于禮，成于樂?！本褪钦f教化最后要在音樂中完成。荀子...
文旅融合背景下大運(yùn)河江蘇段傳統(tǒng)美術(shù)資源文創(chuàng)開發(fā)與產(chǎn)業(yè)化路徑 文旅融合背景下，各地大量的歷史文化資源得到了深層次的開發(fā)。大運(yùn)河江蘇段擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，包含了豐富的傳統(tǒng)美術(shù)資源，如何加快傳統(tǒng)美術(shù)資源深層次文創(chuàng)開發(fā)，并依托市場化進(jìn)程，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，成為我國加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的大背景下一個備受關(guān)注...
中國傳統(tǒng)紋樣在工藝美術(shù)中的應(yīng)用 工藝美術(shù)是指以日常生活用品或裝飾品為媒介的美術(shù)，例如餐具、紙藝、編織、繡、結(jié)藝、首飾、家居飾品、陶器、瓷器、玉器等。日本著名陶藝家八木一夫說：“純繪畫是用顏料進(jìn)行創(chuàng)作，而工藝美術(shù)是用工藝和材料去搞藝術(shù)創(chuàng)作。”中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，在歷史發(fā)展...
蓬萊區(qū)地方經(jīng)濟(jì)與葡萄酒文化融合發(fā)展對策及建議 隨著經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的推進(jìn)及人民生活水平的提升，葡萄酒逐漸走進(jìn)尋常百姓家中。煙臺市蓬萊區(qū)作為世界七大葡萄海岸之一，葡萄酒相關(guān)產(chǎn)業(yè)在其地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)重要地位。本文通過對蓬萊區(qū)葡萄酒產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行SWOT 分析（即“波士頓分析法”，由S優(yōu)勢（Str...
基于地域文化視角的城市橋梁景觀設(shè)計 在我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，許多城市過于注重提高建設(shè)效率，忽略城市景觀與地域文化的結(jié)合，出現(xiàn)了空間形態(tài)趨同化的現(xiàn)象，獨(dú)有的地域文化特色逐漸消失，這十分不利于地域文化的弘揚(yáng)和宣傳。為了讓人們了解到不同城市所特有的地域文化特色，本文基于地域文化...
數(shù)字時代電子圖書藝術(shù)設(shè)計探索 數(shù)字化時代的到來讓人們的閱讀行為和習(xí)慣發(fā)生了翻天覆地的變化，2020年科大訊飛和掌閱App（手機(jī)應(yīng)用軟件）設(shè)計并發(fā)布了彩色電子書產(chǎn)品，標(biāo)志著電子書告別了黑白時代，步入彩色閱讀的新時期。數(shù)字媒介和智能化也隨之發(fā)展，促使圖書出版從業(yè)者從簡單的文...
現(xiàn)實技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用分析 隨著社會的不斷發(fā)展，文化遺產(chǎn)逐漸成為人們關(guān)注的重要領(lǐng)域之一。然而，由于歷史上自然災(zāi)害、氣候變化、社會動蕩以及戰(zhàn)爭沖突等不可抗力因素的影響，許多珍貴的文化遺產(chǎn)或遭到了損毀、破壞，或因被劫掠而下落不明。文化遺產(chǎn)是歷史留給人類的寶貴財富，將現(xiàn)實技...
廣播電視文藝編導(dǎo)對受眾的文化引領(lǐng) 在當(dāng)前快速發(fā)展的數(shù)字時代，各類新媒體平臺層出不窮，但廣播電視等傳統(tǒng)媒體仍然是廣大人民群眾獲取信息，接觸文化、藝術(shù)內(nèi)容和豐富精神世界的重要途徑，對受眾的文化引領(lǐng)有著不可替代的重要作用。廣播電視文藝作品的創(chuàng)作和表達(dá)，可以向大眾傳遞正能量、弘揚(yáng)中...
大型文藝晚會的編導(dǎo)藝術(shù)探討 自改革開放以來，我國與世界各國在經(jīng)濟(jì)和文化上的交流越來越密切。文化作為民族凝聚力的一種強(qiáng)大體現(xiàn)，是影響我國發(fā)展綜合國力的一個重要因素[1]。在國民經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的促進(jìn)下，人民群眾對于精神文化生活的需求日益增長，由此推動我國文化事業(yè)迎來了跨越式...

新山傈僳族非遺“空間敘事”文旅模式探究 近年來，文化旅游在我國發(fā)展迅速，國內(nèi)文旅市場規(guī)模不斷擴(kuò)大，成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動力。同時，文化旅游也在不斷探索新的發(fā)展模式，以“空間敘事”為核心理念的文旅模式便是其中之一。它具有文化資源可持續(xù)開發(fā)、提升文化旅游體驗質(zhì)量、促進(jìn)文化旅游融合等優(yōu)...
人機(jī)交互視域下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的情感體驗 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有著獨(dú)特的歷史和文化價值，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳播是全面復(fù)興民族傳統(tǒng)文化的重要舉措。當(dāng)前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在繼承和發(fā)展方面正面臨著現(xiàn)實困境。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人機(jī)交互技術(shù)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播提供了新的機(jī)遇...
淺析文化館在非遺傳承與傳播中的作用 近年來，在國家對非遺進(jìn)行傳承和傳播的過程中，文化館的作用越發(fā)顯著。在我國社會主義精神文明建設(shè)日益深入的今天，文化館已逐漸成為基層文化傳播的主體。建議根據(jù)地方實際情況，整合文化館中的各類非遺資源，采取多元化的方式開展非遺的傳承和傳播工作，加強(qiáng)...

漓江山水資源融入廣西高校山水畫課程教學(xué)的應(yīng)用 山水畫教學(xué)是各大高校美術(shù)專業(yè)的必修課程之一，是高等教育的重要組成部分。山水畫教學(xué)可以陶冶學(xué)生情操、凈化學(xué)生心靈，讓學(xué)生在對山水畫的學(xué)習(xí)與了解中建立起正確的審美意識，體會其中所蘊(yùn)含的中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)觀念，領(lǐng)略我國源遠(yuǎn)流長的歷史藝術(shù)文化價值，從...
中國傳統(tǒng)節(jié)日文化與校園文化涵育意義分析 中華文化源遠(yuǎn)流長，中國傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，形式多樣、內(nèi)容豐富。傳統(tǒng)節(jié)日的形成，經(jīng)歷了漫長的歷史文化積淀、凝聚，是中華民族人文精神的集中體現(xiàn)。在高校人才培養(yǎng)體系中，育人功能是校園文化的核心內(nèi)涵，創(chuàng)新高校育人模式是時代...
大學(xué)英語課堂教學(xué)中文化自信培養(yǎng) 目前，大學(xué)英語教學(xué)在培養(yǎng)文化自信方面存在明顯不足，教材缺乏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，教師整體人文素質(zhì)有待提升，高校青年大學(xué)生缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)，因而將文化自信培養(yǎng)融入大學(xué)英語課堂教學(xué)具有高度的必要性，是大學(xué)英語教學(xué)的重大任務(wù)之一。...
酒文化融入商務(wù)英語教學(xué)的策略 本文探討了酒文化融入商務(wù)英語教學(xué)的策略和應(yīng)用，旨在提高學(xué)生的跨文化交際能力和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和成長。首先，介紹了酒文化的文化背景知識和在商務(wù)交往中的禮儀和規(guī)矩以及酒文化在商務(wù)交往中的社交和溝通的作用和意義。然后，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方...
中華“詩教”精神融入傳統(tǒng)文化教育的價值與路徑探討 “詩教”即“以詩為教”，是我國一種傳統(tǒng)的教育形式。“詩”最早即《詩經(jīng)》，孔子云：“不學(xué)《詩》，無以言；不學(xué)《禮》，無以立。”（《論語·季氏》）。后來“詩”泛指中華詩詞。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代意義上的“詩教”在深植于中華傳統(tǒng)文化的同時...
連南非遺文化與數(shù)字文創(chuàng)的《IP設(shè)計與制作》課程開發(fā)思考 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“瑤族長鼓舞”文化創(chuàng)意產(chǎn)品課程以傳統(tǒng)文化為精神內(nèi)核，以視覺化創(chuàng)新設(shè)計為表現(xiàn)形式，通過傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新設(shè)計的融合與嘗試，探索課程新模式。該課程模式有助于提升學(xué)生對非遺文化的重視程度與保護(hù)意識，同時增強(qiáng)文化自信。本文對連南非遺文化與...
教育戲劇在義務(wù)教育階段中的價值 教育戲劇的本質(zhì)是教育，用戲劇的方式達(dá)到教育目的。作為一種綜合的素質(zhì)教育方式，教育戲劇以戲劇為結(jié)構(gòu)，幾乎將所有的藝術(shù)形式都囊括其中，又因其對生活與社會環(huán)境的高度模擬，可以起到鼓勵孩子思考各種問題、感受各類情感的作用，能夠更好地培養(yǎng)個人與他人、...
構(gòu)建職業(yè)院校黃河文化“4+5”德育體系 黃河文化是一條不斷延續(xù)并不斷革新的歷史文脈，綿延至今，始終鮮活無比。對黃河文化的保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。 2019年之前，國內(nèi)對黃河文化的研究大多是對黃河流域新石器時代文化的研究，對黃河文化的系統(tǒng)研究相對...
對二胡教學(xué)科學(xué)化的幾點思考 隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，人們越發(fā)重視音樂教育。二胡的教學(xué)也逐漸向著科學(xué)化、專業(yè)化的方向發(fā)展。這種發(fā)展趨勢，不僅能夠提高二胡教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，還能更好地推廣二胡文化，使更多的人愛上二胡、學(xué)會二胡。基于此，本文闡述二胡教學(xué)科學(xué)化的重要意義...
流行音樂在中職音樂教學(xué)中的應(yīng)用 中職音樂課程是中職學(xué)校實施美育的重要途徑，中職的音樂課程教學(xué)要堅持立德樹人，充分發(fā)揮藝術(shù)學(xué)科獨(dú)特的育人功能，以美育人、以文化人、以情動人。教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生參與音樂學(xué)習(xí)和音樂實踐活動，進(jìn)一步掌握和積累音樂基礎(chǔ)知識、基本技能和方法，提高學(xué)生的...
音樂學(xué)科核心素養(yǎng)背景下高中“音樂與舞蹈”模塊課教學(xué)策略設(shè)計 2020年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校體育工作的意見》和《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》?；诖耍疚难芯恳魳穼W(xué)科核心素養(yǎng)背景下高中“音樂與舞蹈”模塊課教學(xué)策略設(shè)計，以助力加強(qiáng)和改進(jìn)新時代...
淺析線上教學(xué)在工藝美術(shù)教學(xué)中的機(jī)遇與挑戰(zhàn) 當(dāng)今時代，以信息技術(shù)為核心的新一輪科技革命正在孕育興起，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)不斷取得突破并快速普及，推動了線上教學(xué)的發(fā)展。教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變對包括工藝美術(shù)在內(nèi)的所有課程來說既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。相比傳統(tǒng)的線下面授課程，線上教學(xué)可以...
深入了解學(xué)生認(rèn)知特點的書法文化教育模式 在越來越多的人關(guān)注傳統(tǒng)文化的時代背景下，本文旨在通過對學(xué)生認(rèn)知特點的深入研究，探索一種符合學(xué)生需求的書法教育模式。希望通過本篇論文的研究，可以幫助相關(guān)教育工作者更好地理解學(xué)生認(rèn)知特點對于書法教育的影響，共同推動傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。 1 學(xué)...
淺談“音畫結(jié)合創(chuàng)作”在兒童音樂啟蒙中的實踐 動畫作為一種綜合的藝術(shù)形式，集合了繪畫、音樂、電影、攝影、美術(shù)、文學(xué)等多種藝術(shù)門類。動畫與音樂相結(jié)合的方式可以調(diào)動觀者的視覺器官和聽覺器官，使觀者產(chǎn)生聯(lián)覺效應(yīng)，幫助觀者更好地理解音樂作品，有更好的視聽體驗。兒童的音樂啟蒙也可以通過動畫音樂來...

推進(jìn)濰坊“東亞文化之都”建設(shè)的路徑分析 “東亞文化之都”是落實2012年中日韓三國領(lǐng)導(dǎo)人會議共識而創(chuàng)建的重要國際區(qū)域文化合作品牌。建設(shè)“東亞文化之都”，有利于實現(xiàn)城市快速發(fā)展，助力中國文化走出去。 2022年，文化和旅游部正式公布，濰坊以第一名的成績，當(dāng)選2024年“東亞文化之都...
商務(wù)英語中跨文化交際及文化差異的處理策略 隨著全球化的不斷推進(jìn)，跨文化交際在商務(wù)領(lǐng)域中愈發(fā)重要。不同文化背景之間的差異會影響商務(wù)溝通與合作，可能導(dǎo)致合作雙方出現(xiàn)誤解、溝通障礙和合作困難等問題。因此，有效處理跨文化交際和文化差異成為商務(wù)人士需具備的技能之一。商務(wù)英語作為商務(wù)交流的工具...
中國文化在泰國的傳播現(xiàn)狀分析及對策 中國文化擁有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵，在世界范圍內(nèi)廣受關(guān)注和贊譽(yù)。作為一個多元文化的國家，中國的傳統(tǒng)文化展現(xiàn)了獨(dú)特的價值觀、藝術(shù)形式和生活方式。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的推進(jìn)，中國文化在此過程中逐漸擴(kuò)展其影響力。泰國作為中國的鄰國，與中國文化有著較...